迦南之心 txt(什么是动画)
资讯
2023-11-25
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1. 迦南之心 txt,什么是动画?
动画是一种综合艺术门类,是工业社会人类寻求精神解脱的产物,它集合了绘画、漫画、电影、数字媒体、摄影、音乐、文学等众多艺术门类于一身的艺术表现形式。
热血,也就是jump系,大多数是几个小强的战斗故事(如火影,死神)
后宫,穿插着很多的萝莉,御姐,女仆,傲骄等的故事(如灼眼的夏娜(这个在边缘拉),南家三姐妹,轻音,迦南,零之使魔等)
搞笑,就是内容一般很无厘头,很爆笑的动漫(如家庭教师(这个是介于jump和搞笑之间的)甜甜私房猫,银魂等)
悬疑,拥有高低不等的的恐怖气氛,有着推理方面的故事(如柯南,奇幻贵公子(这个超恐怖的!!!),寒蝉泣鸣之时,海猫泣鸣之时等)
黑暗英伦,画风华丽,在阴森中塑造几分甜美气氛,当前正火(如黑执事,潘多拉之心(大爱啊!)等)
校园,发生地点为校园的故事(如吸血鬼骑士,守护甜心,S.A特优生,金色琴弦等)
还有一些其他的分类,如叛逆的鲁鲁修,旋风管家,神幻拍档等
2. 类似于神奇道具师或者哑舍之类的?
恶魔法则,法师故事,《迦南之心》《遗忘国度之神秘徽章》《阿亚罗克年代记》
3. 类似有半兽人兽人族人族精灵族这类的?
类似的书我倒有几本。
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我现在正在看的是《末世之黑暗召唤师 》。
书的内容非常好,书的世界格局也很大!
不过我没有看完,不知道结局怎么样!
结局会不会让我有什么惊喜呢?
还有一本类似的,名字叫《末世竞技场》!
看着还是不错的,就是全书有点儿短。
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我看过一本儿书有《召唤万岁》。
内容吧,怎么说呢?有点儿俗套。
主角重生,未婚妻貌美。然后退婚,
获得金手指不过嘛。主角是位召唤师,
还有家族勾心斗角,
还有身边人还有些谜团。
还有些奇异的机遇。
让我看还是一本能让人看得去的小说。
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然后就是一本儿书名有点歪歪,名字叫《魔界的女婿》!
整本儿书倒是挺热血的,
主角也不是全靠金手指。
要靠点儿努力,靠点运气。
要靠着计谋。
要说缺点嘛,书名有点儿不好,
要是换一个更热血的书名就更好了。
还有就是有几个女主感觉到。
没有智慧太容易相信男主了,
觉得有点儿不不符合逻辑。
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还有一本儿书就名字叫《风流女儿国》!
听着这个书名就觉得这本书很歪歪。
不过这本书我还没有看我一直存着呢!
等到什么时候出现书荒什么时候再看!
书的名字吗?太直接了,我有点儿不喜欢。
要是把书名改成《艳绝大陆》的话会更喜欢。
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还有一本书名字叫《异世邪君》,
这本书我没有看过,但是我给过不少人看过。
他们的反应都不错,都说挺喜欢看的。
可能会有一些个缺点,
但是我觉得是会是一个非常好看的小说。
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我还看过一本儿书,已经看完了《 全系炼金师》!
是一本不错的小说,男主没有金手指,
全靠自己的努力。有点热血有点搞笑。
还有点儿冒险,还有点儿爽文挺不错的。
还有就是《 异世之富甲天下 》,
《风临异世》,《异世龙逍遥》,
《异界之科技大时代》都挺不错的。
我就不一一细说了!
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我还看过一本儿书,也是已经看完了的《 垄断异界》!
听这名字就知道这是一本到了异界就赚钱的小说。
男主在异界拍电影,写小说,写书。
不过还是有点不一样的,看看还是可以的。
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还有一本小说名字叫《比蒙传奇》!
书嘛,倒是写的还是可以的?
写的很好,格局挺大,就是有点虐心了,
有点儿歪歪。男主角我挺喜欢的。
不是那种烂好人,是随心所欲。
但也不是那种无恶不作的人。
要是书写的能长一点儿就好了。
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还有最后一本儿书就是,
我最近正想看的一本书名字叫《奶爸的异界餐厅》!
是一本很好的异界文奶爸文。
这本儿书大家给的评分还是很高的。
不过这本书我没有看,
因为这本书还没写完,
等养肥了写完了再看吧。
不过您可以先看看《异乡口福》,《异界重生打造快乐人生》,
都是很不错的冒险种族啊。
美食制作的文还是很值得看的。
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4. 推荐几本和紫川一样好看的小说吧?
看过的书不多 推荐几本我自己比较喜欢的,
首推 天行健,英雄志,我最喜欢的两本,虽然一本烂尾,一本太监。
亵渎,
尘缘,
上海堡垒,
东北往事之黑道风云二十年,
如果宅,
迦南之心,
无家,
家园,
苏旷传奇,
紫川,这是我第一本看过的有些质量的小说,有点情怀的感觉在里面,对比上面的感觉差了一些。
喜欢这些小说的朋友也可以看看这个网剧,叫毛骗,很不错。
5. 各个世界文明的神话故事中?
你好,我是喜欢神话世界的狐狸白夜红月,欢迎大家和我交流。有幸碰到这样一个对我胃口的问题,我这里就来做下回答。
首先狐狸对于问题需要明确一下,掌握死亡指的是什么?事实上这里细分可以包含着三个概念:
1.亡者的世界的统治者;
2.决定人生死命运的判定者;
3.引导亡灵进入亡者世界的使者;
这是三个概念,延伸着三种不同的神祗,即我们平时所谓的“冥王”、“死神”、“勾魂使者”,狐狸这里按各文明神话分别来做一下说明
中国神话首先是咱们中国的神话,作为一个由文明伪装的国家,中华文明因为源远流长,兼容并包,所以在神话上零散而复杂,亡者世界神明诸多,狐狸就我们熟知的诸神总结为“二神五君十王诸鬼差”,此部分由于人物实在众多,若细说那字数就太多了,所以此处多做简略介绍。
二神:这里的二神指的是分别是司命之神和北斗。
司命之神,是春秋战国时期被供奉的掌管人生死的神明,其形象在鲁迅先生笔下被描绘成是一位身着黑衣的,面貌威严的老者。我们小学课本中《扁鹊在蔡桓公》就有“在骨髓,司命之所属,无奈何也”之语,而楚国诗人屈原在其《九歌》之中也有一篇《大司命》,描绘出了大司督察人的善恶、握有生杀大权的形象。北斗星君,所谓“北斗注死,南斗注生”,民间传说之中北斗星君被认为是决定人死亡神,而南斗则是定人寿岁。有“南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗,所有祈求,皆向北斗。”的说法,此语本出处《搜神记》或是《三国志·管辂传》,管辂见赵颜寿命将尽,特教其趁南斗北斗二神下棋入神时献美酒鹿脯以贿,从而为赵颜添寿,以此之能力我们可以理解为北斗和南斗实为生死簿的撰写者。五君十王:五君者即是神荼郁垒、酆都大帝、泰山府君、地藏王菩萨。十王,也就是明见传说之中的十殿阎罗
五君这个概念是狐狸自己设定的,神荼郁垒、酆都大帝、泰山府君、地藏王菩萨分别代表着巫教、道教、民间和佛教四种文化下的地府最高统治者。
神荼郁垒出自“古之巫书”《山海经》,“沧海之中,有度朔之山......上有二神人,一曰神荼,二曰郁垒。主阅领万鬼。”后被认为是执掌东方的鬼帝,并且二者成为了最早的门神形象用以防范众鬼,此二神可被认为是最早的地府之主,但由于巫文化断代,此二神声名不显,后来逐渐被替代。
泰山府君又称东岳大帝,泰山为东岳,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能。有关泰山治鬼魂之说,秦末即有,汉魏间已经盛行,是自秦以后历代帝王都对泰山尊崇备至,诏封泰山府君为地府统帅。以《三教源流搜神大全》所说,认为泰山府君为盘古之孙金虹式,此说法后被道教吸收。而随着《封神演义》流传,民间也有认黄飞虎为泰山府君的说法。酆都大帝,这位是正经的道教神话中的地狱之主,所辖地狱即是酆都鬼城,原说在罗酆山,后有传说在四川酆都县。有关酆都大帝在道教上的地位,一般认为是在泰山府君之下,最早随罗酆山之说为北方地区鬼帝(神荼郁垒为东方鬼帝),后在神话流传中上位成为了地狱之主,他不像泰山府君那样负责的那么多,专门执掌冥司,下管七十二司三十六地狱,专管抓捕处置鬼魂之职。地藏王菩萨,佛教神话幽冥之主,四大菩萨之一,因“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”故而得名。本为新罗国王子金乔觉,出家后于唐玄宗时期至九华山修行,发大愿“地狱不空,誓不成佛。”后为地狱之主,统辖冥府十殿阎王,传说佛祖释迦牟尼曾钦定地藏王为现世佛涅槃,未来佛未生之际佛国的暂行执掌者,其本身其实已成可佛,但因愿一直居于菩萨位,为四大菩萨中实力最强者。十殿阎罗,这个大家就比较熟悉了,民间传说俗称的阎王爷,有“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更”的说法。阎罗之语本出自佛教,佛教二十四诸天中负责地狱的即名为阎摩罗王,最早出自印度教神话。而十殿阎罗因算是佛教神话,原有五殿和十五殿等说法,后逐渐汉化流传确定为十殿阎罗,被民间和道教所认同。明代《玉历宝钞》记叙这十殿阎罗分别为:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王,《西游记》中唐太宗游地府一回也对此有过介绍。而我国历史上韩擒虎、寇准、包拯、范仲淹四位名臣在民间传说中死后为阎王。诸多鬼差,鬼差之说并不准确,其实这里应该还包含鬼吏。作为冥界统治者的最底层,专职工作就是审判、拘捕亡魂。中国民间神话之中将阴间统治比类阳间,对比各州府县衙门都有对应城隍庙,而鬼差鬼吏就在各城隍下任职。而这之中被众人熟知的就有牛头马面,黑白无常,崔判官等等。狐狸大概总结一下有“八爷”、“十帅”、“四大判官”等说法,这里具体不详解,仅仅列名,有兴趣可关注狐狸头条,会一一说明。
八爷,即判官鬼王、牛头马面、金枷银锁、黑白无常八位,因为这个排名故而黑白无常也常被称为七爷八爷;
十大阴帅,分别是鬼王帅,日游帅,夜游帅,豹尾帅,鸟嘴帅,鱼鳃帅,黄蜂帅,无常帅,牛头帅,马面帅,算是地府鬼差的升级版;
四大判官,即赏善司、罚罪司、阴律司、查察司这四大司的执法者,而这其中查察司就是我们所熟知执掌生死簿的崔判官。
希腊与罗马神话相对于咱们中国神话那种司职明确的架构,其他各国神话对于冥界的传说相对就简单了许多,这里先从大家最熟悉的希腊神话开始介绍。就希腊神话来说,冥界的君主是哈迪斯,司职死亡的是死神塔纳都斯,而负责运送亡魂的则是神使赫尔墨斯和哈比。
哈德斯,罗马神话称其为普鲁托,天神宙斯的哥哥,不是奥林匹斯十二主神的冥界之主。这里请注意,他不是十二主神,因为他住在冥界,不住在奥林匹斯。当初宙斯推翻父亲克罗诺斯这位第二代神明,令其吐出了自己的兄弟姐妹。并与波塞冬、哈德斯瓜分了天空、海洋和冥界。哈德斯生性孤僻,除了拐来的妻子帕尔塞弗涅不与他神多接触,他除了执掌冥界,还负责监控冥界之下深渊地狱塔尔塔洛斯关押的罪行之人。
死神塔纳都斯,罗马神话名字摩尔斯,与睡神修谱诺斯是兄弟,他们的母亲的黑夜女神倪克斯。倪克斯是创世五大神之一,她的神性中也包含着死亡。塔纳都斯的形象被认为是头戴头盔,背长双翼的年轻人,他心如铁石,性似青铜之时不知怜悯。在人死亡之时,塔纳都斯会来到死者旁边减去他的一缕头发,牵引出人的灵魂使人进入永恒的沉眠。有关塔纳都斯神话较少,最有名的神话应该就是希绪弗斯的故事,风神之子希绪弗斯为了逃避死亡,用诡计让死神囚禁了死神致使世间无人死亡,结果最终希绪弗斯被判在塔尔塔洛斯地狱永不停歇的推一块无法达到山顶的巨石。
运送亡灵的赫尔墨斯和哈耳庇厄,赫尔墨斯作为众神的使者,十二主神之一,奥林匹斯山上最快的人,除了是商业的庇护神之外,也被认为是幽冥的带路者。他会从塔纳都斯手中取走亡者的灵魂送入地狱,因此古代希腊人会在死者背上画赫尔墨斯的徽记。而在另一些文献的记载中,运送亡者灵魂的工作也会被交给哈耳庇厄,俗称鹰身女妖。在希腊神话中哈耳庇厄是海神和大洋神之女,共有三位,她们是风的代名词,兼有神性和怪物性质。哈耳庇厄被认为是复仇的女神使,他们负责运送的灵魂都是罪恶的,在途中会对其百般折磨,并且直接将灵魂送入地狱塔尔塔洛斯。
北欧神话作为因为《雷神》而这几年大火的北欧神话之中,死神和阴间君王二个概念合一即是死亡女神海拉,而运送死者灵魂的使者则是女武神瓦尔基里。
海拉,神话中的海拉的身份区别于漫威《雷神3》,她是火神洛基的女儿,魔狼芬里尔和尘世巨蟒耶梦加得的妹妹,(神话之中奥丁和洛基不是父子关系而是兄弟关系)。海拉的的形象被认为是一半身体是活人而另一半则是腐朽骷髅,统治着九大世界中的地府霞雾之乡尼弗尔海姆,在诸神的黄昏之战中,她站在父亲洛基一边,乘坐着由死人指甲做成的死亡之船围攻众神。
瓦尔基里,这是由奥丁的女儿、女战士和各种公主组成的一支部队,人数有多种说法,少则3人,多则16人,一般被认为是9人。瓦尔基里被认为是美貌的处女,穿着鸟翼型装饰的金色或银甲,带着盾和战矛,她们会骑着飞马出现在战场之上,为战场上英勇作战阵亡的勇士献上一吻,并将他们的灵魂领入英灵殿,为诸神的黄昏储备兵力。相对英灵的待遇,病死或者意外之人死亡则必须自己去尼弗尔海姆海拉那里报道,然后在自己的坟墓中沉睡,所以北欧人都好战,希望死后进入英灵殿享福。
埃及神话古代埃及是一个十分迷恋死亡的民族,他们相信死者能够复活,因此才有了木乃伊的存在。而这也就导致了但凡你能说的上来的神或多或少都有死亡的属性,埃及人认为死亡只是一种休眠,所以在埃及神话中不存在死神这个概念,有的只是冥界的君王奥西里斯和亡灵的指引者阿努比斯。
奥西里斯,太阳神拉的儿子,他活着的时候是埃及的王者,这被他的兄弟战争神赛特所嫉妒,所以赛特设计害死了奥西里斯,将他分成了十四块扔在各地。而奥西里斯的妻子女神伊西丝四处寻找凑齐了13块,并用木头凑齐最后一块,在阿努比斯的帮助下将奥西里斯的尸体制成了木乃伊使之复活,然而因为残缺只能维持一天,他二人在这天生下了太阳神荷鲁斯,而后就是王子复仇记的故事。而奥西里斯因为无法真正复活,在太阳神拉的裁判下成为了冥界的统治者,并执掌众神陪审团负责亡者的审判。
阿努比斯,胡狼之神,豺首人身,他被认为是亡灵的引导者,又因为制成了第一个木乃伊而被认为是亡者的守护者或墓地的守护者。有关阿努比斯的身世,一般说是赛特儿子,但也有奥西里斯私生子两种说法,这可能因为阿努比斯帮助伊西丝将奥西里斯制成了木乃伊有关。阿努比斯和另一位豺首神阿普乌阿特分南北负责亡灵的指引工作,将亡灵带到奥西里斯面前进行审判。
日本神话相较于其他国家的神话传说,日本神话基本信奉拿来主义的原则,神话故事多来自中国印度的神话传说。而就掌控死亡的神话来说,能被列名的人物仅有黄泉津大神伊邪那美命。
伊邪那美命和丈夫伊邪那岐命本是兄妹,同时也是日本以及日本诸神的创造者。伊邪那美命在生下火神火之迦具土时烧坏了下体而死,伊邪那岐命为了追寻妻子进入黄泉世界,但在偶然间发现妻子腐烂而恐怖的真容,害怕的逃走。伊邪那美命因羞恼生恨,追逐丈夫,但最终未能追上,因此发誓愿每天让日本死1000人,最终成为了黄泉津大神。
伊邪那岐命在见到妻子恐怖真容时,有雷神八尊趴在她的身体上,日语中“雷”之意非我们中文所指雷电,而是指“严酷的”,应该是一种怪物,也就是日本神话鬼的形象,这些鬼曾被伊邪那美命安排追逐伊邪那岐命,这可能成为了后来死神的形象。
《圣经》体系神话《圣经》体系下神话分支其实挺多的,但我们最为熟知的地狱之主即是撒旦,而“死亡”则天启四骑士之一,对应的这一体系中没有明确的亡灵指引者这一概念。
撒旦,上帝耶和华的“敌对者”,恶魔之王。借由弥尔顿的《失乐园》,我们一般认为撒旦的前身就是象征着启明星的天使路西法。路西法由于反对上帝发动战争,被上帝打入地狱,路西法被一众堕天使们推举为首领,成为了地狱之王,而后他潜入伊甸园变成蛇引诱人类堕落。但丁的《神曲》中描写撒旦在地狱被冻在最底层冰湖地狱之中之中,有着三张面孔,正面嘴中咬着背叛耶稣的犹大,左右则咬着害死凯撒的柏吕笃、卡西何。
死亡骑士,在《启示录》中有着天启四骑士的概念,四位骑士依次出场,白马骑士带王冠持弓,红马骑士持剑,黑马骑士持天平,而最后的灰马骑士名字就是“死亡”,形容他“阴府也随着他”。这四位骑士出场象征着天启的开始,他们用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。在后来这四位骑士被概念化为战争骑士(红),饥荒骑士(黑),瘟疫骑士(白)和死亡骑士(灰),合称天启四骑士。至于欧洲常见的手持镰刀身穿黑袍的骷髅形象的死神,《安徒生童话·梦神》中写骷髅形象其实只是死神骑装上的纹饰,而死神镰刀则被认为收割生命与收割麦子一样容易,所以才只是一个综合的形象。
印度神话印度神话之前在写中国神话的时候就说过,阎王一词的由来就是印度什么中的阎摩罗王,印度教文献最早的是《梨俱吠陀》,其中介绍了阎摩,他的形象黑肤黑面,常骑着一头水牛。传说他是太阳神之子,世上诞生的第一个人,这被认为是第一个死亡的人,他被神圣化,成为了统辖死者唯一的王,但他不是神,因此才称呼为阎摩罗王,象征死者世界的王。而《梨俱吠陀》中有关阎摩的记载多于火神阿耆尼有关系,因为火葬的关系,阿耆尼被认为是灵魂的去往天国的引领者。
玛雅神话玛雅神话中的死神名叫阿·普切,这位神形象类似一具邪恶骷髅,有着骷髅头、无肉的肋骨和多刺的脊柱,头顶上系着金色的小铃铛。他在神话中有两个名符,一个是闭眼石像,象征死亡;另一个则是无下颚的形象和杀牺牲的捣,象征残杀;这位死神在玛雅神话中是一位恶神。
玛雅神话中关于死亡还特有一位自杀女神伊希塔布,相比于《圣经》中自杀者下地狱,玛雅神话中自杀者可以一步直达13层天堂,可见他们对自杀的重视。
以上就是狐狸整理的关于比较流行的各国神话之中掌控死亡的诸神,还能写的其实蛮多的,但写到这里字数已经爆了,所以诸如凯尔特神话,闪族神话、阿兹特克神话等等因为太过偏科没做介绍。如果有对神话感兴趣的朋友,欢迎评论留言。我非常乐意同朋友们一起探讨学习神话。
6. 财神的原型是哪些历史人物?
多图多字预警。“财神到底是谁?”这问题一共6个字,要讲清楚可费劲了。因为中国民俗文化中财神爷有好几十个,各种传说不计其数,很多资料记载也不详细,各种财神的起源极其难考,有的是道教赐封,有的是民间信仰。所以要想大致捋清财神是谁这件事,要分N个体系来讲。要提前说明的是,不论怎么划分体系,他们之间总会有冲突……一、正财神。正财神一般都是文武官员,包括文财神、武财神。1、文财神:(1)比干比干都知道,商纣王的叔叔,纣王听妲己说圣人比干心有七窍,能治他心绞痛的病,非让人家挖出来给他来一片,比干一咬牙一跺脚,挖就挖了吧,结果比干就死了,死之前还有个故事,就是问老太太“人无心能活吗?”那段。比干庙在今天的河南卫辉,因为比干就是河南卫辉人。此地流传着比干被玉帝封为财神的传说。传说比干剖心升天后,玉帝可怜他,见他为国尽忠却被剖了心,认为他没了心脏也就不会再生贪心了,所以封其为财神。这就是道教赐封。(2)范蠡范蠡后世人称“商圣”,此人精通韬略,原本是春秋时期的越国名臣,辅佐勾践雪耻复国后弃官从商,又三致千金三散千金,所以尊其为财神。民间还有传说称范蠡靠卖陶器发财,所以治陶业的祖师爷是他,但没有相关资料证明。我在另一个答案里写过这个故事。(3)李诡祖《三教搜神大全》上图的李诡祖画像中所穿的服装,就是元代文官朝服的样式,也就是我们今天所见的财神衣饰。李诡祖是北魏梁县(今河北曲周县)县令,清正爱民,生活简朴,把自己的俸禄都拿出来救济穷人,在他死后百姓都立庙纪念。唐朝被封“神君增福相公”,元朝被赐“福善平施公”,被民间奉为财神。其实我们平时最常见的文财神像一般就是他了,所以,又有说法称范蠡才是正财神。(4)一会讲到五路财神时,还会提到刘海蟾,其中有一组五路财神中,刘海蟾是北路文财神,除此之外绝大多数说法归其为准财神。咱们经常看到很多三足金蟾,口衔铜钱的造型就和他有关,后面说。说个题外话,这个金蟾的摆放方式和造型有很多说法。蟾口中有钱、无钱;金蟾头冲内、冲外;尾部是否压钱都很有讲究。2、武财神(1)关羽关二爷就不多说了,只要不是硕士学历的都知道刘关张……关羽其实是一位“全能神”,但人们之所以奉关公为财神,大概是因为关羽不为金银所动,与世间贪利妄义之人形成对比。商人坚守诚信进行交易,便把关公奉为发财致富的守护神,来维护传统的道德秩序。说个题外话,关二爷像一般都是眯着眼,传说关公一睁眼就要杀人。话说现在好多洗头房都供关二爷……咋想的啊?关二爷!忠义千秋!您就不怕他老人家睁眼给你们这群嫖客妓女都剁了啊?!(2)赵公明关于赵公明的传说是最混乱,几乎无法考证,有的说他是有的说他是商朝武将,有的说他是淘金能手,有的说他是木材商人……有的说赵公明是冥神,是收瘟布疫的五瘟神之一;有说赵公明是惩恶扬善的神人;也有说赵公明是雷神……这是拿赵公明当“巴巴爸爸”了,啥都能变……咱就认他是财神就行了。1999年春节期间,张国立主演的一部电视剧名叫《财神到》,其中扮演的财神就是赵公明,如果你看过这部电视剧,那你就暴露了年龄……二、五路(显)财神现在有很多说法,把五路财神直接归为偏财神(掌管偏财运),与偏财神对应的肯定是正财神,正财神是文臣武将,偏财神一般都是绿林好汉、江湖侠士。但是实际上有的五路财神体系中包括正财神、准财神,他们在讲偏财神时直接人为忽略这些,只为能自圆其说。一开始我就说了,财神中的矛盾很多……1、赵公明、萧升、曹宝、陈九公、姚少司赵公明又是民间五路财神(不止一组五路财神,后面讲)中的中路财神。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这五位是道教封赐的,除此之外大多数是民间信仰。2、文(刘操,北路)、武(赵公明,南路)、生(白圭、西路)、积(范蠡,中路)、广(弦高,东路)范蠡和赵公明前文说过了,咱说那老三位……(1)刘操刘海蟾,名讳操,字宗成,号海蟾子,又字昭远。所以你去查资料的话,刘海、刘操、刘海蟾都是指他。据传刘祖修道后,道号“海蟾”,连起来就叫刘海蟾,后来渐渐地演变成刘海戏金蟾了。金蟾以金为食,刘海捉金蟾时,常用一串金钱为诱饵来钓金蟾。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍,而是三足大金蟾。有句话叫“三条腿的蛤蟆不好找,两条腿的人有的是”就从这来的。金蟾被看做是一种灵物,古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。民间把故事里的刘海当做“准财神”,并且形成了在商铺里摆放一只金色蟾蜍的习俗。现在商铺里摆放招财金蟾的远远多过摆放其他财神。(2)白圭白圭是战国时人,和范蠡一样,也是弃政从商,经营思路和范蠡也很相近。能“薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事童仆同苦乐。”《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。(3)弦高春秋时期郑国商人。弦高犒师:有一次,弦高赶着12头去经商,遇到袭击郑国的秦军。他冒充郑国的使者,以四张皮革和十二头牛犒劳秦军,暗示秦军郑国已知秦军来袭。同时又派人回郑国禀告,使郑国避免了亡国。郑穆公想要奖赏弦高救国的行为,弦高辞而不受。3、文(比干)、武(赵公明)、义(关羽)、富(沈万三)、偏(苏福禄)文、武、义前文提过,说后两位。(1)沈万三我心里沈万三的模样就是张卫健……沈万三各位也都熟,富可敌国,影视剧里出镜率贼高,民间传说沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”,不管将什么东西放在盆内,都能复制出很多个。岳云鹏说于谦家也有一个,结果于谦他爸不小心坐盆儿里了……解决办法是把他妈也推盆里去……(2)苏福禄各种典籍中介绍比较少,只知道他是最早到东南亚经商,被称作“大伯公”“土地公”的华侨,由于他开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神。※他被称为偏财神是因为司职偏远地区。和一般意义上的偏财神不同,在财神体系中的偏财神,一般是指掌管人“偏财运”的财神,所以偏财神又称横财神。4、柴显聪,柴显明,柴显正,柴显直,柴显德根据神话传说,在《铸鼎余闻》中记载,称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪,老二名叫柴显明,老三名叫柴显正,老四名叫柴显直,老五名叫柴显德。弟兄五人为猎人,经常打猛禽走兽,采草药为民疗伤治病,吃不完的野兽送给贫穷百姓,深受人民爱戴,人缘非常好,在他们逝世后,民间尊他们为神仙,即称五显神,五显王。他们是宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。5、曹仁广、刘义广、李诚广、葛信广、张智广这五位相传乃是替天行道,劫富济贫的英雄好汉,后来劫富济贫,被判死刑,途中太累走不动了,便被斩首了。供奉他们的财神庙位于北京六里桥立交桥西南角,马官营村南侧。1984年被定为丰台区文物保护单位。1987年修六里桥立交桥时被拆除,仅留当时庙院中两棵古槐。“都天威猛曹大元帅,显聪王”,显聪王叫曹仁广,河南人氏。“横天都部刘大元帅,显明王”,显明王叫刘义广,安徽人氏,“丹天降魔李大元帅,显德王”,显德王叫李诚广,陕西人氏,“飞天风火葛大元帅,显真王”,显真王叫葛信广,陕西游牧部落人,回族,“通天金目张大元帅,显正王”,显正王叫张智广,山东人氏。在北京的《五显财神庙》中详细讲述了他们的来历。6、杜平、李泗、孙立、任安、耿彦清同治八年的《财神宝卷》中,介绍的五路财神是这五位结拜弟兄。大财神杜平、二财神李泗、三财神任安、四财神孙立、五财神耿彦。传说中说他们五人皆是同一年的正月初五子时出生,于是他们在神前结拜为弟兄。杜平和四兄弟计划经商赚钱,五人凑齐本钱,开始到各地贩货,每一次都大赚数倍,赚得“铜钿银子斗来畚”,银子堆山积海,无处存放。杜平决定做蚀本生意,向天下散财。他们夏天贩卖烘炉,冬天贩卖扇子,不料由于出现反季异常天气,居然还是大发利市。杜平等兄弟五人合伙做生意发大财,又转而故意蚀本散财,散财不成反而发了更大的财,加封为五路财神大将军。上海人供奉的一般为这五位财神,因为他们的生日都是正月初五,这也是初五接财神说法的由来。三、九路财神九路财神按中国道教分,为“四面八方一个中”。分别是:中斌财神王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。其他六位前文说过,不再多表,只讲黑体字的三位。(1)王亥夏朝时期商丘人。商国第七任君主,据传是王姓始祖。王亥开创了华夏商业贸易的先河,久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”。(2)端木赐端木赐,儒商的鼻祖。复姓端木,字子贡。孔子得意门生,孔门十哲之一,善经商之道,曾经商于曹、鲁两国间,富致千金,为孔子弟子中首富。有个词叫“端木遗风”,就是从他身上来的。(3)管仲春秋时齐国宰相,这老爷子大家都熟悉,管鲍之交就说的是他和鲍叔牙。别的不想说,我就想说一件事。在中国,各行各业都有个祖师爷,比如前文提到过范蠡就是制陶业的祖师爷,还有相声界的祖师爷是东方朔等等……而中国最早的官营妓院就是管仲于公元前七世纪中期开设的。所以这老爷子是娼妓业的祖师爷。开洗头房的老板们,这回知道该拜谁了吧?赶紧把关二爷撤了……四、十八路财神(1)十位有仙籍的财神:赵公明、白圭、管仲、范蠡、关羽、比干、东路财神(赵宝天尊)箫升、西路财神(纳珍天尊)曹宝、南路财神(招财使者)陈九公、北路财神(利市财神)姚少司。(2)八位无仙籍的财神,为民间信仰的财神,如沈万三等,后面会讲到准财神和活财神,一般认为是其中八位,具体是谁已不可考。五、准财神准财神的意思是未得财神封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,或承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待。(1)刘海蟾见五路财神篇2—(1)(2)掠刷神神话人物,是春节祭祀的神灵之一。掠刷神认为,人间贫富自有定分,不可越命强求,人要安守本分。掠刷神的职责就是“司人剩财而掠之”。就是考察世人所拥有的财产是否有超过天命定数,如有超过即剥夺。(3)无常鬼怕吓着你们,来个好看的……严格来说,只有白无常在民间某些地方被奉为财神。白无常帽子上的字是“一见生财”。(4)应该还有,待开发……四、活财神活财神一般指历史上各时期的富商巨贾,甚至大贪污犯……比如和珅。(1)沈万三已讲,不再表。(2)石崇西晋时期文学家、官员、富豪。常听相声的朋友肯定知道有一段“太平歌词”叫《太公卖面》,第一段是这样唱的:石崇豪富范丹穷,甘罗运早晚太公,彭祖爷寿高颜回命短,六个人俱在这五行中……传说石崇和“米面财神”范丹老祖是把兄弟,一个富得流油,一个是叫花子的头,他俩能成把兄弟也挺有意思……(3)蔡京北宋蔡京结党受贿,其门徒对他神化,奉他为“财神”,民间也羡慕他的富有,蔡和财谐音,“蔡神”即“财神”,从众心理促使人们都供起了蔡神。蔡京的生日也是正月初五。(4)严嵩明朝著名权臣,擅专国政达20年之久。《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一。严嵩在被抄家后,曾将其家产列清册,取「太阳一出冰山落」语意,名曰《天水冰山录》,光是记录财产的字数就六万多字。《天水冰山录》中记载严嵩抄家时总查出了黄金一万多两,白银两百多万两,以及几千件金银珠宝首饰等。我记得马未都在《百家讲坛》在讲明清家具时,多次提到《天水冰山录》,好像有六百多张床,因为家具在当时是财力的象征,就相当于咱们现在房车这类的不动产。(5)虞洽卿民国第一富豪,1881年,年仅15岁的虞洽卿来到上海滩在一个颜料行打工。话说虞洽卿刚来这个颜料行正值上海下大雨,虞洽卿怕把母亲给自己做的鞋弄湿,就拎着鞋进了颜料行的大门,因为雨天十分湿滑,一下就摔了个四脚朝天,特别像“元宝”。更巧的是,这老板这几天老做梦,梦见自己家要进个小财神,看见虞洽卿这么一摔,反应过来,原来这虞洽卿就是他梦里的财神爷啊。所以这虞洽卿因此得了一个“赤脚财神”的绰号。看过姜文《一步之遥》的,记得里面有个情节,是选“花国总统”,这事在历史上就是虞洽卿干的。(6)应该还有,待开发……其实除了以上这些位财神爷,民间还有很多财神信仰,但这个系统过于庞杂,而且经过几千年的流传,再加上特殊时期对这些东西的破坏和打压,这些民间信仰已经四分五裂,实在难以写全了。如果再发现,我会在此贴基础上进行补充。祝各位招财进宝,日进斗金。
7. 圣经第一卷创世记中使女夏甲为什么敢轻看自己的主母撒拉?
《圣经》当中夏甲明明是个使女,为什么敢轻看自己的主母撒拉?
夏甲是仆婢,撒拉是她的主母。夏甲能成为使女也是主母撒拉提携,本应对主母有感激之心。即使是使女也有干粗鄙活儿的,也有贴身的使女。那时的夏甲精心侍奉主母,才能成为贴身使女。
撒拉不能生育,为使自己有后代,迫于无奈将自己的贴身使女夏甲许给亚伯拉罕做妾。那时的撒拉是什么样的心情呢?《圣经》中有三个妇人起初没有孩子,我们来看看她们是什么样的心情和处境。
首先是拉结,拉结的姐姐利亚生了很多个孩子,拉结一个儿子也没有。为了能生孩子,拉结不惜和雅各闹,甚至为了得到能使自己怀孕的风茄,把与丈夫的同寝权让给了利亚。还把自己的使女给雅各为妾。
在来看哈拿。哈拿是以利加拿的妻,以利加拿还有另一妻,叫毗尼拿。哈拿没有儿子,毗尼拿有儿子。吡尼拿常常激动哈拿的心,让她生气。哈拿常常因为吡尼拿而哭泣忧愁。因为没有孩子,毗尼拿没少给哈拿气受。直到哈拿有了撒母耳。撒母耳可以说是用委屈和眼泪向上帝求来的孩子。
还有大卫的妻子,扫罗的女儿米拉,一生没有孩子。米拉是最惨的。大卫有那么多孩子,可是米拉一个孩子也没有。
可见在当时的犹太女人没有孩子是很容易让人欺负,自己合法的权益根本没有保障。
夏甲作为一个使女,借自己的主母上位,不用在做粗使的奴婢,不但没有感激之情,还仗着自己怀孕轻看自己的主母,本身就是罪。撒拉得到亚伯拉罕的支持,行使自己主母的特权让夏甲做奴婢该做的粗使活儿,打压夏甲的傲慢无理,让她认清自己的地位。夏甲忍受不了主母的对待逃了出去,在旷野有天使和她说话。
夏甲逃跑符合当时的法律吗?
撒拉生活在公元前20世纪,当时没有详细成文的法典,无法参考。公元前16.17世纪出现了《汉谟拉比法典》,《汉谟拉比法典》有很详细完备的律法记录。自主者的奴隶逃跑,逮到了要受重罚。
最后撒拉有重重的处置夏甲吗?
夏甲从旷野回到主母撒拉身边后生下了以实马利。那么主母撒拉有什么样的特权但没有行使呢?当时的奴隶主有权力买卖奴隶,可是撒拉没有这么做。(参考《乱世佳人》(飘)斯嘉丽家的黑大个,老婆孩子被老爷买回来,对老爷感激涕零的场面。可见直到美国废除奴隶制度之前,奴隶是可以自由买卖的。)
主母撒拉可以自己留下以实马利当做自己的孩子,把夏甲卖掉。可是她没有这么做,她没有让使女夏甲和自己的孩子分开。我们看看使女夏甲是怎么对待自己的主母的。
撒拉给以撒断奶举办筵席的时候,是亚伯拉罕100岁,以实马利14岁的时候。使女夏甲和她的儿子以实马利戏笑撒拉所生的儿子以撒。为什么使女夏甲和儿子以实马利敢这么做呢?她不是使女吗?怎敢如此对待自己的主母?!那是因为当时的希伯来人有一个制度,那就是长子继承制度。夏甲虽然是使女,但她的儿子是长子。她依仗这一点才敢作威作福。可想而知这13年以来,使女夏甲使主母撒拉平添了多少忧愁,又流了多少委屈的泪水。
上帝所恨恶的其中之一就是傲慢(箴6:16)
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这样的夏甲,如果你是主母撒拉,在你有了儿子以后会怎么对她?欢迎在下面留言,交流。
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1. 迦南之心 txt,什么是动画?
动画是一种综合艺术门类,是工业社会人类寻求精神解脱的产物,它集合了绘画、漫画、电影、数字媒体、摄影、音乐、文学等众多艺术门类于一身的艺术表现形式。
热血,也就是jump系,大多数是几个小强的战斗故事(如火影,死神)
后宫,穿插着很多的萝莉,御姐,女仆,傲骄等的故事(如灼眼的夏娜(这个在边缘拉),南家三姐妹,轻音,迦南,零之使魔等)
搞笑,就是内容一般很无厘头,很爆笑的动漫(如家庭教师(这个是介于jump和搞笑之间的)甜甜私房猫,银魂等)
悬疑,拥有高低不等的的恐怖气氛,有着推理方面的故事(如柯南,奇幻贵公子(这个超恐怖的!!!),寒蝉泣鸣之时,海猫泣鸣之时等)
黑暗英伦,画风华丽,在阴森中塑造几分甜美气氛,当前正火(如黑执事,潘多拉之心(大爱啊!)等)
校园,发生地点为校园的故事(如吸血鬼骑士,守护甜心,S.A特优生,金色琴弦等)
还有一些其他的分类,如叛逆的鲁鲁修,旋风管家,神幻拍档等
2. 类似于神奇道具师或者哑舍之类的?
恶魔法则,法师故事,《迦南之心》《遗忘国度之神秘徽章》《阿亚罗克年代记》
3. 类似有半兽人兽人族人族精灵族这类的?
类似的书我倒有几本。
*
我现在正在看的是《末世之黑暗召唤师 》。
书的内容非常好,书的世界格局也很大!
不过我没有看完,不知道结局怎么样!
结局会不会让我有什么惊喜呢?
还有一本类似的,名字叫《末世竞技场》!
看着还是不错的,就是全书有点儿短。
*
我看过一本儿书有《召唤万岁》。
内容吧,怎么说呢?有点儿俗套。
主角重生,未婚妻貌美。然后退婚,
获得金手指不过嘛。主角是位召唤师,
还有家族勾心斗角,
还有身边人还有些谜团。
还有些奇异的机遇。
让我看还是一本能让人看得去的小说。
*
然后就是一本儿书名有点歪歪,名字叫《魔界的女婿》!
整本儿书倒是挺热血的,
主角也不是全靠金手指。
要靠点儿努力,靠点运气。
要靠着计谋。
要说缺点嘛,书名有点儿不好,
要是换一个更热血的书名就更好了。
还有就是有几个女主感觉到。
没有智慧太容易相信男主了,
觉得有点儿不不符合逻辑。
*
还有一本儿书就名字叫《风流女儿国》!
听着这个书名就觉得这本书很歪歪。
不过这本书我还没有看我一直存着呢!
等到什么时候出现书荒什么时候再看!
书的名字吗?太直接了,我有点儿不喜欢。
要是把书名改成《艳绝大陆》的话会更喜欢。
*
还有一本书名字叫《异世邪君》,
这本书我没有看过,但是我给过不少人看过。
他们的反应都不错,都说挺喜欢看的。
可能会有一些个缺点,
但是我觉得是会是一个非常好看的小说。
*
我还看过一本儿书,已经看完了《 全系炼金师》!
是一本不错的小说,男主没有金手指,
全靠自己的努力。有点热血有点搞笑。
还有点儿冒险,还有点儿爽文挺不错的。
还有就是《 异世之富甲天下 》,
《风临异世》,《异世龙逍遥》,
《异界之科技大时代》都挺不错的。
我就不一一细说了!
*
我还看过一本儿书,也是已经看完了的《 垄断异界》!
听这名字就知道这是一本到了异界就赚钱的小说。
男主在异界拍电影,写小说,写书。
不过还是有点不一样的,看看还是可以的。
*
还有一本小说名字叫《比蒙传奇》!
书嘛,倒是写的还是可以的?
写的很好,格局挺大,就是有点虐心了,
有点儿歪歪。男主角我挺喜欢的。
不是那种烂好人,是随心所欲。
但也不是那种无恶不作的人。
要是书写的能长一点儿就好了。
*
还有最后一本儿书就是,
我最近正想看的一本书名字叫《奶爸的异界餐厅》!
是一本很好的异界文奶爸文。
这本儿书大家给的评分还是很高的。
不过这本书我没有看,
因为这本书还没写完,
等养肥了写完了再看吧。
不过您可以先看看《异乡口福》,《异界重生打造快乐人生》,
都是很不错的冒险种族啊。
美食制作的文还是很值得看的。
*
4. 推荐几本和紫川一样好看的小说吧?
看过的书不多 推荐几本我自己比较喜欢的,
首推 天行健,英雄志,我最喜欢的两本,虽然一本烂尾,一本太监。
亵渎,
尘缘,
上海堡垒,
东北往事之黑道风云二十年,
如果宅,
迦南之心,
无家,
家园,
苏旷传奇,
紫川,这是我第一本看过的有些质量的小说,有点情怀的感觉在里面,对比上面的感觉差了一些。
喜欢这些小说的朋友也可以看看这个网剧,叫毛骗,很不错。
5. 各个世界文明的神话故事中?
你好,我是喜欢神话世界的狐狸白夜红月,欢迎大家和我交流。有幸碰到这样一个对我胃口的问题,我这里就来做下回答。
首先狐狸对于问题需要明确一下,掌握死亡指的是什么?事实上这里细分可以包含着三个概念:
1.亡者的世界的统治者;
2.决定人生死命运的判定者;
3.引导亡灵进入亡者世界的使者;
这是三个概念,延伸着三种不同的神祗,即我们平时所谓的“冥王”、“死神”、“勾魂使者”,狐狸这里按各文明神话分别来做一下说明
中国神话首先是咱们中国的神话,作为一个由文明伪装的国家,中华文明因为源远流长,兼容并包,所以在神话上零散而复杂,亡者世界神明诸多,狐狸就我们熟知的诸神总结为“二神五君十王诸鬼差”,此部分由于人物实在众多,若细说那字数就太多了,所以此处多做简略介绍。
二神:这里的二神指的是分别是司命之神和北斗。
司命之神,是春秋战国时期被供奉的掌管人生死的神明,其形象在鲁迅先生笔下被描绘成是一位身着黑衣的,面貌威严的老者。我们小学课本中《扁鹊在蔡桓公》就有“在骨髓,司命之所属,无奈何也”之语,而楚国诗人屈原在其《九歌》之中也有一篇《大司命》,描绘出了大司督察人的善恶、握有生杀大权的形象。北斗星君,所谓“北斗注死,南斗注生”,民间传说之中北斗星君被认为是决定人死亡神,而南斗则是定人寿岁。有“南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗,所有祈求,皆向北斗。”的说法,此语本出处《搜神记》或是《三国志·管辂传》,管辂见赵颜寿命将尽,特教其趁南斗北斗二神下棋入神时献美酒鹿脯以贿,从而为赵颜添寿,以此之能力我们可以理解为北斗和南斗实为生死簿的撰写者。五君十王:五君者即是神荼郁垒、酆都大帝、泰山府君、地藏王菩萨。十王,也就是明见传说之中的十殿阎罗
五君这个概念是狐狸自己设定的,神荼郁垒、酆都大帝、泰山府君、地藏王菩萨分别代表着巫教、道教、民间和佛教四种文化下的地府最高统治者。
神荼郁垒出自“古之巫书”《山海经》,“沧海之中,有度朔之山......上有二神人,一曰神荼,二曰郁垒。主阅领万鬼。”后被认为是执掌东方的鬼帝,并且二者成为了最早的门神形象用以防范众鬼,此二神可被认为是最早的地府之主,但由于巫文化断代,此二神声名不显,后来逐渐被替代。
泰山府君又称东岳大帝,泰山为东岳,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能。有关泰山治鬼魂之说,秦末即有,汉魏间已经盛行,是自秦以后历代帝王都对泰山尊崇备至,诏封泰山府君为地府统帅。以《三教源流搜神大全》所说,认为泰山府君为盘古之孙金虹式,此说法后被道教吸收。而随着《封神演义》流传,民间也有认黄飞虎为泰山府君的说法。酆都大帝,这位是正经的道教神话中的地狱之主,所辖地狱即是酆都鬼城,原说在罗酆山,后有传说在四川酆都县。有关酆都大帝在道教上的地位,一般认为是在泰山府君之下,最早随罗酆山之说为北方地区鬼帝(神荼郁垒为东方鬼帝),后在神话流传中上位成为了地狱之主,他不像泰山府君那样负责的那么多,专门执掌冥司,下管七十二司三十六地狱,专管抓捕处置鬼魂之职。地藏王菩萨,佛教神话幽冥之主,四大菩萨之一,因“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”故而得名。本为新罗国王子金乔觉,出家后于唐玄宗时期至九华山修行,发大愿“地狱不空,誓不成佛。”后为地狱之主,统辖冥府十殿阎王,传说佛祖释迦牟尼曾钦定地藏王为现世佛涅槃,未来佛未生之际佛国的暂行执掌者,其本身其实已成可佛,但因愿一直居于菩萨位,为四大菩萨中实力最强者。十殿阎罗,这个大家就比较熟悉了,民间传说俗称的阎王爷,有“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更”的说法。阎罗之语本出自佛教,佛教二十四诸天中负责地狱的即名为阎摩罗王,最早出自印度教神话。而十殿阎罗因算是佛教神话,原有五殿和十五殿等说法,后逐渐汉化流传确定为十殿阎罗,被民间和道教所认同。明代《玉历宝钞》记叙这十殿阎罗分别为:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王,《西游记》中唐太宗游地府一回也对此有过介绍。而我国历史上韩擒虎、寇准、包拯、范仲淹四位名臣在民间传说中死后为阎王。诸多鬼差,鬼差之说并不准确,其实这里应该还包含鬼吏。作为冥界统治者的最底层,专职工作就是审判、拘捕亡魂。中国民间神话之中将阴间统治比类阳间,对比各州府县衙门都有对应城隍庙,而鬼差鬼吏就在各城隍下任职。而这之中被众人熟知的就有牛头马面,黑白无常,崔判官等等。狐狸大概总结一下有“八爷”、“十帅”、“四大判官”等说法,这里具体不详解,仅仅列名,有兴趣可关注狐狸头条,会一一说明。
八爷,即判官鬼王、牛头马面、金枷银锁、黑白无常八位,因为这个排名故而黑白无常也常被称为七爷八爷;
十大阴帅,分别是鬼王帅,日游帅,夜游帅,豹尾帅,鸟嘴帅,鱼鳃帅,黄蜂帅,无常帅,牛头帅,马面帅,算是地府鬼差的升级版;
四大判官,即赏善司、罚罪司、阴律司、查察司这四大司的执法者,而这其中查察司就是我们所熟知执掌生死簿的崔判官。
希腊与罗马神话相对于咱们中国神话那种司职明确的架构,其他各国神话对于冥界的传说相对就简单了许多,这里先从大家最熟悉的希腊神话开始介绍。就希腊神话来说,冥界的君主是哈迪斯,司职死亡的是死神塔纳都斯,而负责运送亡魂的则是神使赫尔墨斯和哈比。
哈德斯,罗马神话称其为普鲁托,天神宙斯的哥哥,不是奥林匹斯十二主神的冥界之主。这里请注意,他不是十二主神,因为他住在冥界,不住在奥林匹斯。当初宙斯推翻父亲克罗诺斯这位第二代神明,令其吐出了自己的兄弟姐妹。并与波塞冬、哈德斯瓜分了天空、海洋和冥界。哈德斯生性孤僻,除了拐来的妻子帕尔塞弗涅不与他神多接触,他除了执掌冥界,还负责监控冥界之下深渊地狱塔尔塔洛斯关押的罪行之人。
死神塔纳都斯,罗马神话名字摩尔斯,与睡神修谱诺斯是兄弟,他们的母亲的黑夜女神倪克斯。倪克斯是创世五大神之一,她的神性中也包含着死亡。塔纳都斯的形象被认为是头戴头盔,背长双翼的年轻人,他心如铁石,性似青铜之时不知怜悯。在人死亡之时,塔纳都斯会来到死者旁边减去他的一缕头发,牵引出人的灵魂使人进入永恒的沉眠。有关塔纳都斯神话较少,最有名的神话应该就是希绪弗斯的故事,风神之子希绪弗斯为了逃避死亡,用诡计让死神囚禁了死神致使世间无人死亡,结果最终希绪弗斯被判在塔尔塔洛斯地狱永不停歇的推一块无法达到山顶的巨石。
运送亡灵的赫尔墨斯和哈耳庇厄,赫尔墨斯作为众神的使者,十二主神之一,奥林匹斯山上最快的人,除了是商业的庇护神之外,也被认为是幽冥的带路者。他会从塔纳都斯手中取走亡者的灵魂送入地狱,因此古代希腊人会在死者背上画赫尔墨斯的徽记。而在另一些文献的记载中,运送亡者灵魂的工作也会被交给哈耳庇厄,俗称鹰身女妖。在希腊神话中哈耳庇厄是海神和大洋神之女,共有三位,她们是风的代名词,兼有神性和怪物性质。哈耳庇厄被认为是复仇的女神使,他们负责运送的灵魂都是罪恶的,在途中会对其百般折磨,并且直接将灵魂送入地狱塔尔塔洛斯。
北欧神话作为因为《雷神》而这几年大火的北欧神话之中,死神和阴间君王二个概念合一即是死亡女神海拉,而运送死者灵魂的使者则是女武神瓦尔基里。
海拉,神话中的海拉的身份区别于漫威《雷神3》,她是火神洛基的女儿,魔狼芬里尔和尘世巨蟒耶梦加得的妹妹,(神话之中奥丁和洛基不是父子关系而是兄弟关系)。海拉的的形象被认为是一半身体是活人而另一半则是腐朽骷髅,统治着九大世界中的地府霞雾之乡尼弗尔海姆,在诸神的黄昏之战中,她站在父亲洛基一边,乘坐着由死人指甲做成的死亡之船围攻众神。
瓦尔基里,这是由奥丁的女儿、女战士和各种公主组成的一支部队,人数有多种说法,少则3人,多则16人,一般被认为是9人。瓦尔基里被认为是美貌的处女,穿着鸟翼型装饰的金色或银甲,带着盾和战矛,她们会骑着飞马出现在战场之上,为战场上英勇作战阵亡的勇士献上一吻,并将他们的灵魂领入英灵殿,为诸神的黄昏储备兵力。相对英灵的待遇,病死或者意外之人死亡则必须自己去尼弗尔海姆海拉那里报道,然后在自己的坟墓中沉睡,所以北欧人都好战,希望死后进入英灵殿享福。
埃及神话古代埃及是一个十分迷恋死亡的民族,他们相信死者能够复活,因此才有了木乃伊的存在。而这也就导致了但凡你能说的上来的神或多或少都有死亡的属性,埃及人认为死亡只是一种休眠,所以在埃及神话中不存在死神这个概念,有的只是冥界的君王奥西里斯和亡灵的指引者阿努比斯。
奥西里斯,太阳神拉的儿子,他活着的时候是埃及的王者,这被他的兄弟战争神赛特所嫉妒,所以赛特设计害死了奥西里斯,将他分成了十四块扔在各地。而奥西里斯的妻子女神伊西丝四处寻找凑齐了13块,并用木头凑齐最后一块,在阿努比斯的帮助下将奥西里斯的尸体制成了木乃伊使之复活,然而因为残缺只能维持一天,他二人在这天生下了太阳神荷鲁斯,而后就是王子复仇记的故事。而奥西里斯因为无法真正复活,在太阳神拉的裁判下成为了冥界的统治者,并执掌众神陪审团负责亡者的审判。
阿努比斯,胡狼之神,豺首人身,他被认为是亡灵的引导者,又因为制成了第一个木乃伊而被认为是亡者的守护者或墓地的守护者。有关阿努比斯的身世,一般说是赛特儿子,但也有奥西里斯私生子两种说法,这可能因为阿努比斯帮助伊西丝将奥西里斯制成了木乃伊有关。阿努比斯和另一位豺首神阿普乌阿特分南北负责亡灵的指引工作,将亡灵带到奥西里斯面前进行审判。
日本神话相较于其他国家的神话传说,日本神话基本信奉拿来主义的原则,神话故事多来自中国印度的神话传说。而就掌控死亡的神话来说,能被列名的人物仅有黄泉津大神伊邪那美命。
伊邪那美命和丈夫伊邪那岐命本是兄妹,同时也是日本以及日本诸神的创造者。伊邪那美命在生下火神火之迦具土时烧坏了下体而死,伊邪那岐命为了追寻妻子进入黄泉世界,但在偶然间发现妻子腐烂而恐怖的真容,害怕的逃走。伊邪那美命因羞恼生恨,追逐丈夫,但最终未能追上,因此发誓愿每天让日本死1000人,最终成为了黄泉津大神。
伊邪那岐命在见到妻子恐怖真容时,有雷神八尊趴在她的身体上,日语中“雷”之意非我们中文所指雷电,而是指“严酷的”,应该是一种怪物,也就是日本神话鬼的形象,这些鬼曾被伊邪那美命安排追逐伊邪那岐命,这可能成为了后来死神的形象。
《圣经》体系神话《圣经》体系下神话分支其实挺多的,但我们最为熟知的地狱之主即是撒旦,而“死亡”则天启四骑士之一,对应的这一体系中没有明确的亡灵指引者这一概念。
撒旦,上帝耶和华的“敌对者”,恶魔之王。借由弥尔顿的《失乐园》,我们一般认为撒旦的前身就是象征着启明星的天使路西法。路西法由于反对上帝发动战争,被上帝打入地狱,路西法被一众堕天使们推举为首领,成为了地狱之王,而后他潜入伊甸园变成蛇引诱人类堕落。但丁的《神曲》中描写撒旦在地狱被冻在最底层冰湖地狱之中之中,有着三张面孔,正面嘴中咬着背叛耶稣的犹大,左右则咬着害死凯撒的柏吕笃、卡西何。
死亡骑士,在《启示录》中有着天启四骑士的概念,四位骑士依次出场,白马骑士带王冠持弓,红马骑士持剑,黑马骑士持天平,而最后的灰马骑士名字就是“死亡”,形容他“阴府也随着他”。这四位骑士出场象征着天启的开始,他们用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。在后来这四位骑士被概念化为战争骑士(红),饥荒骑士(黑),瘟疫骑士(白)和死亡骑士(灰),合称天启四骑士。至于欧洲常见的手持镰刀身穿黑袍的骷髅形象的死神,《安徒生童话·梦神》中写骷髅形象其实只是死神骑装上的纹饰,而死神镰刀则被认为收割生命与收割麦子一样容易,所以才只是一个综合的形象。
印度神话印度神话之前在写中国神话的时候就说过,阎王一词的由来就是印度什么中的阎摩罗王,印度教文献最早的是《梨俱吠陀》,其中介绍了阎摩,他的形象黑肤黑面,常骑着一头水牛。传说他是太阳神之子,世上诞生的第一个人,这被认为是第一个死亡的人,他被神圣化,成为了统辖死者唯一的王,但他不是神,因此才称呼为阎摩罗王,象征死者世界的王。而《梨俱吠陀》中有关阎摩的记载多于火神阿耆尼有关系,因为火葬的关系,阿耆尼被认为是灵魂的去往天国的引领者。
玛雅神话玛雅神话中的死神名叫阿·普切,这位神形象类似一具邪恶骷髅,有着骷髅头、无肉的肋骨和多刺的脊柱,头顶上系着金色的小铃铛。他在神话中有两个名符,一个是闭眼石像,象征死亡;另一个则是无下颚的形象和杀牺牲的捣,象征残杀;这位死神在玛雅神话中是一位恶神。
玛雅神话中关于死亡还特有一位自杀女神伊希塔布,相比于《圣经》中自杀者下地狱,玛雅神话中自杀者可以一步直达13层天堂,可见他们对自杀的重视。
以上就是狐狸整理的关于比较流行的各国神话之中掌控死亡的诸神,还能写的其实蛮多的,但写到这里字数已经爆了,所以诸如凯尔特神话,闪族神话、阿兹特克神话等等因为太过偏科没做介绍。如果有对神话感兴趣的朋友,欢迎评论留言。我非常乐意同朋友们一起探讨学习神话。
6. 财神的原型是哪些历史人物?
多图多字预警。“财神到底是谁?”这问题一共6个字,要讲清楚可费劲了。因为中国民俗文化中财神爷有好几十个,各种传说不计其数,很多资料记载也不详细,各种财神的起源极其难考,有的是道教赐封,有的是民间信仰。所以要想大致捋清财神是谁这件事,要分N个体系来讲。要提前说明的是,不论怎么划分体系,他们之间总会有冲突……一、正财神。正财神一般都是文武官员,包括文财神、武财神。1、文财神:(1)比干比干都知道,商纣王的叔叔,纣王听妲己说圣人比干心有七窍,能治他心绞痛的病,非让人家挖出来给他来一片,比干一咬牙一跺脚,挖就挖了吧,结果比干就死了,死之前还有个故事,就是问老太太“人无心能活吗?”那段。比干庙在今天的河南卫辉,因为比干就是河南卫辉人。此地流传着比干被玉帝封为财神的传说。传说比干剖心升天后,玉帝可怜他,见他为国尽忠却被剖了心,认为他没了心脏也就不会再生贪心了,所以封其为财神。这就是道教赐封。(2)范蠡范蠡后世人称“商圣”,此人精通韬略,原本是春秋时期的越国名臣,辅佐勾践雪耻复国后弃官从商,又三致千金三散千金,所以尊其为财神。民间还有传说称范蠡靠卖陶器发财,所以治陶业的祖师爷是他,但没有相关资料证明。我在另一个答案里写过这个故事。(3)李诡祖《三教搜神大全》上图的李诡祖画像中所穿的服装,就是元代文官朝服的样式,也就是我们今天所见的财神衣饰。李诡祖是北魏梁县(今河北曲周县)县令,清正爱民,生活简朴,把自己的俸禄都拿出来救济穷人,在他死后百姓都立庙纪念。唐朝被封“神君增福相公”,元朝被赐“福善平施公”,被民间奉为财神。其实我们平时最常见的文财神像一般就是他了,所以,又有说法称范蠡才是正财神。(4)一会讲到五路财神时,还会提到刘海蟾,其中有一组五路财神中,刘海蟾是北路文财神,除此之外绝大多数说法归其为准财神。咱们经常看到很多三足金蟾,口衔铜钱的造型就和他有关,后面说。说个题外话,这个金蟾的摆放方式和造型有很多说法。蟾口中有钱、无钱;金蟾头冲内、冲外;尾部是否压钱都很有讲究。2、武财神(1)关羽关二爷就不多说了,只要不是硕士学历的都知道刘关张……关羽其实是一位“全能神”,但人们之所以奉关公为财神,大概是因为关羽不为金银所动,与世间贪利妄义之人形成对比。商人坚守诚信进行交易,便把关公奉为发财致富的守护神,来维护传统的道德秩序。说个题外话,关二爷像一般都是眯着眼,传说关公一睁眼就要杀人。话说现在好多洗头房都供关二爷……咋想的啊?关二爷!忠义千秋!您就不怕他老人家睁眼给你们这群嫖客妓女都剁了啊?!(2)赵公明关于赵公明的传说是最混乱,几乎无法考证,有的说他是有的说他是商朝武将,有的说他是淘金能手,有的说他是木材商人……有的说赵公明是冥神,是收瘟布疫的五瘟神之一;有说赵公明是惩恶扬善的神人;也有说赵公明是雷神……这是拿赵公明当“巴巴爸爸”了,啥都能变……咱就认他是财神就行了。1999年春节期间,张国立主演的一部电视剧名叫《财神到》,其中扮演的财神就是赵公明,如果你看过这部电视剧,那你就暴露了年龄……二、五路(显)财神现在有很多说法,把五路财神直接归为偏财神(掌管偏财运),与偏财神对应的肯定是正财神,正财神是文臣武将,偏财神一般都是绿林好汉、江湖侠士。但是实际上有的五路财神体系中包括正财神、准财神,他们在讲偏财神时直接人为忽略这些,只为能自圆其说。一开始我就说了,财神中的矛盾很多……1、赵公明、萧升、曹宝、陈九公、姚少司赵公明又是民间五路财神(不止一组五路财神,后面讲)中的中路财神。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这五位是道教封赐的,除此之外大多数是民间信仰。2、文(刘操,北路)、武(赵公明,南路)、生(白圭、西路)、积(范蠡,中路)、广(弦高,东路)范蠡和赵公明前文说过了,咱说那老三位……(1)刘操刘海蟾,名讳操,字宗成,号海蟾子,又字昭远。所以你去查资料的话,刘海、刘操、刘海蟾都是指他。据传刘祖修道后,道号“海蟾”,连起来就叫刘海蟾,后来渐渐地演变成刘海戏金蟾了。金蟾以金为食,刘海捉金蟾时,常用一串金钱为诱饵来钓金蟾。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍,而是三足大金蟾。有句话叫“三条腿的蛤蟆不好找,两条腿的人有的是”就从这来的。金蟾被看做是一种灵物,古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。民间把故事里的刘海当做“准财神”,并且形成了在商铺里摆放一只金色蟾蜍的习俗。现在商铺里摆放招财金蟾的远远多过摆放其他财神。(2)白圭白圭是战国时人,和范蠡一样,也是弃政从商,经营思路和范蠡也很相近。能“薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事童仆同苦乐。”《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。(3)弦高春秋时期郑国商人。弦高犒师:有一次,弦高赶着12头去经商,遇到袭击郑国的秦军。他冒充郑国的使者,以四张皮革和十二头牛犒劳秦军,暗示秦军郑国已知秦军来袭。同时又派人回郑国禀告,使郑国避免了亡国。郑穆公想要奖赏弦高救国的行为,弦高辞而不受。3、文(比干)、武(赵公明)、义(关羽)、富(沈万三)、偏(苏福禄)文、武、义前文提过,说后两位。(1)沈万三我心里沈万三的模样就是张卫健……沈万三各位也都熟,富可敌国,影视剧里出镜率贼高,民间传说沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”,不管将什么东西放在盆内,都能复制出很多个。岳云鹏说于谦家也有一个,结果于谦他爸不小心坐盆儿里了……解决办法是把他妈也推盆里去……(2)苏福禄各种典籍中介绍比较少,只知道他是最早到东南亚经商,被称作“大伯公”“土地公”的华侨,由于他开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神。※他被称为偏财神是因为司职偏远地区。和一般意义上的偏财神不同,在财神体系中的偏财神,一般是指掌管人“偏财运”的财神,所以偏财神又称横财神。4、柴显聪,柴显明,柴显正,柴显直,柴显德根据神话传说,在《铸鼎余闻》中记载,称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪,老二名叫柴显明,老三名叫柴显正,老四名叫柴显直,老五名叫柴显德。弟兄五人为猎人,经常打猛禽走兽,采草药为民疗伤治病,吃不完的野兽送给贫穷百姓,深受人民爱戴,人缘非常好,在他们逝世后,民间尊他们为神仙,即称五显神,五显王。他们是宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。5、曹仁广、刘义广、李诚广、葛信广、张智广这五位相传乃是替天行道,劫富济贫的英雄好汉,后来劫富济贫,被判死刑,途中太累走不动了,便被斩首了。供奉他们的财神庙位于北京六里桥立交桥西南角,马官营村南侧。1984年被定为丰台区文物保护单位。1987年修六里桥立交桥时被拆除,仅留当时庙院中两棵古槐。“都天威猛曹大元帅,显聪王”,显聪王叫曹仁广,河南人氏。“横天都部刘大元帅,显明王”,显明王叫刘义广,安徽人氏,“丹天降魔李大元帅,显德王”,显德王叫李诚广,陕西人氏,“飞天风火葛大元帅,显真王”,显真王叫葛信广,陕西游牧部落人,回族,“通天金目张大元帅,显正王”,显正王叫张智广,山东人氏。在北京的《五显财神庙》中详细讲述了他们的来历。6、杜平、李泗、孙立、任安、耿彦清同治八年的《财神宝卷》中,介绍的五路财神是这五位结拜弟兄。大财神杜平、二财神李泗、三财神任安、四财神孙立、五财神耿彦。传说中说他们五人皆是同一年的正月初五子时出生,于是他们在神前结拜为弟兄。杜平和四兄弟计划经商赚钱,五人凑齐本钱,开始到各地贩货,每一次都大赚数倍,赚得“铜钿银子斗来畚”,银子堆山积海,无处存放。杜平决定做蚀本生意,向天下散财。他们夏天贩卖烘炉,冬天贩卖扇子,不料由于出现反季异常天气,居然还是大发利市。杜平等兄弟五人合伙做生意发大财,又转而故意蚀本散财,散财不成反而发了更大的财,加封为五路财神大将军。上海人供奉的一般为这五位财神,因为他们的生日都是正月初五,这也是初五接财神说法的由来。三、九路财神九路财神按中国道教分,为“四面八方一个中”。分别是:中斌财神王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。其他六位前文说过,不再多表,只讲黑体字的三位。(1)王亥夏朝时期商丘人。商国第七任君主,据传是王姓始祖。王亥开创了华夏商业贸易的先河,久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”。(2)端木赐端木赐,儒商的鼻祖。复姓端木,字子贡。孔子得意门生,孔门十哲之一,善经商之道,曾经商于曹、鲁两国间,富致千金,为孔子弟子中首富。有个词叫“端木遗风”,就是从他身上来的。(3)管仲春秋时齐国宰相,这老爷子大家都熟悉,管鲍之交就说的是他和鲍叔牙。别的不想说,我就想说一件事。在中国,各行各业都有个祖师爷,比如前文提到过范蠡就是制陶业的祖师爷,还有相声界的祖师爷是东方朔等等……而中国最早的官营妓院就是管仲于公元前七世纪中期开设的。所以这老爷子是娼妓业的祖师爷。开洗头房的老板们,这回知道该拜谁了吧?赶紧把关二爷撤了……四、十八路财神(1)十位有仙籍的财神:赵公明、白圭、管仲、范蠡、关羽、比干、东路财神(赵宝天尊)箫升、西路财神(纳珍天尊)曹宝、南路财神(招财使者)陈九公、北路财神(利市财神)姚少司。(2)八位无仙籍的财神,为民间信仰的财神,如沈万三等,后面会讲到准财神和活财神,一般认为是其中八位,具体是谁已不可考。五、准财神准财神的意思是未得财神封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,或承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待。(1)刘海蟾见五路财神篇2—(1)(2)掠刷神神话人物,是春节祭祀的神灵之一。掠刷神认为,人间贫富自有定分,不可越命强求,人要安守本分。掠刷神的职责就是“司人剩财而掠之”。就是考察世人所拥有的财产是否有超过天命定数,如有超过即剥夺。(3)无常鬼怕吓着你们,来个好看的……严格来说,只有白无常在民间某些地方被奉为财神。白无常帽子上的字是“一见生财”。(4)应该还有,待开发……四、活财神活财神一般指历史上各时期的富商巨贾,甚至大贪污犯……比如和珅。(1)沈万三已讲,不再表。(2)石崇西晋时期文学家、官员、富豪。常听相声的朋友肯定知道有一段“太平歌词”叫《太公卖面》,第一段是这样唱的:石崇豪富范丹穷,甘罗运早晚太公,彭祖爷寿高颜回命短,六个人俱在这五行中……传说石崇和“米面财神”范丹老祖是把兄弟,一个富得流油,一个是叫花子的头,他俩能成把兄弟也挺有意思……(3)蔡京北宋蔡京结党受贿,其门徒对他神化,奉他为“财神”,民间也羡慕他的富有,蔡和财谐音,“蔡神”即“财神”,从众心理促使人们都供起了蔡神。蔡京的生日也是正月初五。(4)严嵩明朝著名权臣,擅专国政达20年之久。《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一。严嵩在被抄家后,曾将其家产列清册,取「太阳一出冰山落」语意,名曰《天水冰山录》,光是记录财产的字数就六万多字。《天水冰山录》中记载严嵩抄家时总查出了黄金一万多两,白银两百多万两,以及几千件金银珠宝首饰等。我记得马未都在《百家讲坛》在讲明清家具时,多次提到《天水冰山录》,好像有六百多张床,因为家具在当时是财力的象征,就相当于咱们现在房车这类的不动产。(5)虞洽卿民国第一富豪,1881年,年仅15岁的虞洽卿来到上海滩在一个颜料行打工。话说虞洽卿刚来这个颜料行正值上海下大雨,虞洽卿怕把母亲给自己做的鞋弄湿,就拎着鞋进了颜料行的大门,因为雨天十分湿滑,一下就摔了个四脚朝天,特别像“元宝”。更巧的是,这老板这几天老做梦,梦见自己家要进个小财神,看见虞洽卿这么一摔,反应过来,原来这虞洽卿就是他梦里的财神爷啊。所以这虞洽卿因此得了一个“赤脚财神”的绰号。看过姜文《一步之遥》的,记得里面有个情节,是选“花国总统”,这事在历史上就是虞洽卿干的。(6)应该还有,待开发……其实除了以上这些位财神爷,民间还有很多财神信仰,但这个系统过于庞杂,而且经过几千年的流传,再加上特殊时期对这些东西的破坏和打压,这些民间信仰已经四分五裂,实在难以写全了。如果再发现,我会在此贴基础上进行补充。祝各位招财进宝,日进斗金。
7. 圣经第一卷创世记中使女夏甲为什么敢轻看自己的主母撒拉?
《圣经》当中夏甲明明是个使女,为什么敢轻看自己的主母撒拉?
夏甲是仆婢,撒拉是她的主母。夏甲能成为使女也是主母撒拉提携,本应对主母有感激之心。即使是使女也有干粗鄙活儿的,也有贴身的使女。那时的夏甲精心侍奉主母,才能成为贴身使女。
撒拉不能生育,为使自己有后代,迫于无奈将自己的贴身使女夏甲许给亚伯拉罕做妾。那时的撒拉是什么样的心情呢?《圣经》中有三个妇人起初没有孩子,我们来看看她们是什么样的心情和处境。
首先是拉结,拉结的姐姐利亚生了很多个孩子,拉结一个儿子也没有。为了能生孩子,拉结不惜和雅各闹,甚至为了得到能使自己怀孕的风茄,把与丈夫的同寝权让给了利亚。还把自己的使女给雅各为妾。
在来看哈拿。哈拿是以利加拿的妻,以利加拿还有另一妻,叫毗尼拿。哈拿没有儿子,毗尼拿有儿子。吡尼拿常常激动哈拿的心,让她生气。哈拿常常因为吡尼拿而哭泣忧愁。因为没有孩子,毗尼拿没少给哈拿气受。直到哈拿有了撒母耳。撒母耳可以说是用委屈和眼泪向上帝求来的孩子。
还有大卫的妻子,扫罗的女儿米拉,一生没有孩子。米拉是最惨的。大卫有那么多孩子,可是米拉一个孩子也没有。
可见在当时的犹太女人没有孩子是很容易让人欺负,自己合法的权益根本没有保障。
夏甲作为一个使女,借自己的主母上位,不用在做粗使的奴婢,不但没有感激之情,还仗着自己怀孕轻看自己的主母,本身就是罪。撒拉得到亚伯拉罕的支持,行使自己主母的特权让夏甲做奴婢该做的粗使活儿,打压夏甲的傲慢无理,让她认清自己的地位。夏甲忍受不了主母的对待逃了出去,在旷野有天使和她说话。
夏甲逃跑符合当时的法律吗?
撒拉生活在公元前20世纪,当时没有详细成文的法典,无法参考。公元前16.17世纪出现了《汉谟拉比法典》,《汉谟拉比法典》有很详细完备的律法记录。自主者的奴隶逃跑,逮到了要受重罚。
最后撒拉有重重的处置夏甲吗?
夏甲从旷野回到主母撒拉身边后生下了以实马利。那么主母撒拉有什么样的特权但没有行使呢?当时的奴隶主有权力买卖奴隶,可是撒拉没有这么做。(参考《乱世佳人》(飘)斯嘉丽家的黑大个,老婆孩子被老爷买回来,对老爷感激涕零的场面。可见直到美国废除奴隶制度之前,奴隶是可以自由买卖的。)
主母撒拉可以自己留下以实马利当做自己的孩子,把夏甲卖掉。可是她没有这么做,她没有让使女夏甲和自己的孩子分开。我们看看使女夏甲是怎么对待自己的主母的。
撒拉给以撒断奶举办筵席的时候,是亚伯拉罕100岁,以实马利14岁的时候。使女夏甲和她的儿子以实马利戏笑撒拉所生的儿子以撒。为什么使女夏甲和儿子以实马利敢这么做呢?她不是使女吗?怎敢如此对待自己的主母?!那是因为当时的希伯来人有一个制度,那就是长子继承制度。夏甲虽然是使女,但她的儿子是长子。她依仗这一点才敢作威作福。可想而知这13年以来,使女夏甲使主母撒拉平添了多少忧愁,又流了多少委屈的泪水。
上帝所恨恶的其中之一就是傲慢(箴6:16)
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这样的夏甲,如果你是主母撒拉,在你有了儿子以后会怎么对她?欢迎在下面留言,交流。
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