檀越个人资料(为何会爱辩机和尚)
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2023-11-22
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1. 檀越个人资料,为何会爱辩机和尚?
高阳公主,在成年后的公主中,父亲李世民很喜欢他,这给了她底气。那年父亲为她赐婚房遗爱,但不是她心之所爱,后来,遇到和尚辩机,她一见钟情,梦中郎君是也。
她娇俏可爱,跟自己的父亲李世民相处起来,自然亲切,让他可以享受天伦之乐,而不是畏惧。
其实是李世民本身就是女儿迷,他喜欢女孩。在早年间,和长孙皇后就生育了4个女儿,分别是长乐公主,城阳公主,晋阳公主、新城公主,他都很喜欢。
可惜的是,长乐公主23岁就病逝了。
城阳公主,她后来还是太平公主的婆婆,活到42岁,也病逝了。
晋阳公主,少时由母亲带着,后来母亲去世后,父亲李世民就带在身边教养。李世民很喜欢她。
她少时擅长写飞白,她的飞白和李世民的,很相似,几乎可以到达以假乱真。不幸的是12岁就因病过世了。
新城公主,小女儿,她倒是平安长大了,那会由于年纪小,没有长在父亲身边,被时时照顾,不过30岁时也去世了。
由于之前的女儿或因出嫁,或去世后,在身边的女儿中,李世民能数得着的,就是高阳公主了。她爱撒娇,又粘人,他可以享受普通人家的父女亲情,毕竟疼爱一个公主,也没有什么危机。
于是高阳公主因为父亲的宠爱,她很有底气,她的心里,一直隐隐明白,且知道自己想要的是什么。
在高阳公主长大后,做为老父亲的李世民就操心女儿的婚事,想让女儿嫁得好一点,日子过得舒服一点。
他在这个小圈子挑来选去的,挑中了房玄龄的次子房遗爱。主要原因是房玄龄本人的原因,这位爱卿很爱自己老婆。
老话说得好,一般儿子像父亲,想来房遗爱也不会太差。于是大笔一挥为高阳公主和房遗爱赐婚了。
谁知,新婚之夜,高阳公主竟然不让房遗爱在房中过夜。原来房遗爱并没有像他的父亲,他过于懦弱,对于公主身段放得太低,让高阳公主一眼都看不上。
高阳公主再是皇亲贵胄,她首先是一个女人,对于夫君,更多的渴望是像父亲一样,魁梧有力,男子气概十足,谁知新婚夫君,一点也没有,她失望了。
她不让夫君过夜,夫君就走了,一点也没有为自己争取一下。她更失望,所以破罐子破摔,就这样吧。
649年初,高阳和丈夫房遗爱去自己的封地踏青,偶然之间,他们遇到了一位和尚辩机,他是玄奘的高徒,佛经翻译人。
高阳一见辩机就喜欢上了,只见辩机长的身形修长,丰神俊朗,英俊潇洒,和她梦中情郎契合起来。
在相处过程中,其实刚开始高阳也是痛苦的,她一方面觉得自己在打扰他,可一方面她又想靠近他。
她也曾觉得自己做错事,还让婢女用柳条抽打后背,想让自己清醒清醒,不要这样做了。
可是这个和尚和以往碰到的男人,或者王公大臣家的公子哥不一样,他坚毅,总是拒绝自己,他不怕苦,一个人坚持翻译佛经。这么孤独的事,他一直坚持。
高阳公主越相处,越觉得心里满满都是喜爱,让她爱不释手,无法放手,于是想靠得近一点,再近一点。
高阳对辩机发动了猛烈的爱的冲击,辩机再是心如止水,修行多年。可如此密集的爱的攻势,他投降了。
对于辩机来说,公主之尊,天天在自己面前做低伏小,小女儿娇态,她的满目欣赏和爱意,通过那双眼睛,日日流露在自己眼前。
这真的不是念:“心如琉璃,澄澈透镜”就可以抵消的,那样的爱意,如此汹涌,他被淹没了,不想逃离,徜徉其间,他感受到了爱的温度,似熔浆炸裂,他的心瞬间火热起来。
于是他们在一起了,日子美好得不像话,天天飘飘然,到后来,一日不见如隔三秋。高阳甚至送了辩机贴身的玉枕,作为他睹物思人的信物。
可是,纸始终包不住火,老公房遗爱因为高阳送的两个美貌婢女,没有意见。但是天有不测风云,小偷光顾了辩机的住处。
他偷走了那个玉枕,好巧不巧,被御史抓住了,这个玉枕是皇宫之物,兹事体大,必得严肃处理。
细细审问下来,顺藤摸瓜,高阳与辩机的私情曝光,皇宫丑事啊,辩机的身份竟然还是隋朝遗孤。
父亲李世民知道后,特别震怒加担忧,经过衡量利弊,为李唐江山,他下旨判辩机腰斩之行。
高阳要疯了,这是她的爱人,她请求父亲刀下留人,可是没有用,他的爱人还是走了。从此,高阳内心深处再无光亮,且对于父亲怀有莫大的仇恨。
对于高阳来说,父亲的宠爱,一国公主之尊,当时的社会风气。这让她拥有所有的底气,拥有了爱与不爱的底气。
虽然婚内做这种事,在现在看来,的确有违道德。但是,所处那个年代,她敢爱敢恨,为爱付出一切。
对于辩机而言,飞蛾扑火,从一开始,他就明白结局,但是他爱了,就没有放手,爱情诚可贵吧。
但是,对于现在的我们来说,我们恋爱自主,婚姻自主,不需要有这样的纠结。只要在婚前,我们好好相处,认真对待自己的婚姻大事,基本不会有这样的悲剧重演。对比他们,我们是如此的幸福,且行且珍惜。
2. 义乌有哪里好玩?
1.义乌国际商贸城 AAAA
义乌国际商贸城坐落于义乌市区繁华的稠州路,是目前世界上单体面积最大的商品批发市场, 也是我国规模最大,国际化、现代化程度最高的商品批发市场。国际商贸城现有经营面积170万平方米,占地约有1平方公里,3万余个商位。有一种说法,如果你在每个商位停留一分钟,按一天8个小时计算,逛完整个国际商贸城需要两三个月时间,足见市场规模之大。 2006年,国际商贸城成为全国首个以购物性质为主题的国家AAAA级旅游风景区,2006年吸引了437万游客,其中境外游客26万人次,被评为浙江省最具人气的十大景点之一。
2.义乌双林寺 
双林寺位于浙江省义乌市佛台镇罗汉堂,因经历15个朝代,15个世纪,达摩勘基,梁武帝敕建,传大士(520年)开创而闻名。更因有陈、隋两代帝王大臣数百人为0檀越,文、炀二帝作书宣敕慰劳大士弟子惠则等,而使其声名更震,昭彰宁宇。双林寺历史上规模之大、历代帝王贵赐供养之盛,非一般寺院可与之比。在北宋时,犹余僧舍1200楹,僧尼二百余众,染陈始创,盛况更隆,故史有“天下第三,江浙第一”和“浙东大刹”之称。宋时又被列为“天下丛林五山十刹”之一。英宗治平三年,御赐“宝林禅寺”匾额,徽宗大观二年赐田十顷……
3.古月桥 
宋代单孔石拱桥。位于浙江省义乌市赤岸镇雅治街西侧100米,横跨龙溪。建于宋嘉定六年(1213年)。古月桥采用单拱纵联分节列砌置法建造,桥拱呈五边形。该桥全长31.2米,净跨15米,桥面宽4.5米,两侧引桥各长8.1米,矢高4.15米,坡度30度。桥身分三层叠砌底层用条石块直砌,共五折,呈五边形。每节用六块长2.8米、厚0.55米、宽0.3米的石条直砌,条石之间距离0.55米,搭接处用长4.75米、高0.58米、宽0.3米的横锁石承接。全桥共用三十根条石、四根横锁石。中间层为条石横砌,规格不一,桥面以沙泥和方石铺成,桥面两侧设有宽0.5米、高0.4米的压栏石。桥侧面中部横石匾上刻有“皇宋嘉定癸酉季秋润月建造”字样,为该桥建造年代无疑。此桥虽经几百年风雨侵蚀,石质风化严重,但仍保持其古朴风貌与别致造型。其石拱形式与《清明上河图》中的虹桥相类似,是研究我是古代石拱桥的重要实物资料,具有很高的历史、科学价值。
4.宗忠简公祠 
“宗忠简公祠”位于江东街道宗塘村,占地约700平方,迄今为止已有430年,是为了纪念宋代抗金英雄宗泽而建,最早建在满心寺内,正德年间,寺庙为学生学习之用,后来随着时间推移而荒废,最后变成了废墟,在隆庆辛未年间,福建惠安的郑一信来到浙江履职,会同江西新建的谢廷杰在明朝正统八年对祠堂进行了重建,现祠堂为正寝三楹,厅三楹,门五楹。由于年久失修,祠堂发生了很大的破损,2011年初,宗塘村筹资对祠堂进行了复修,已2012年底全部完工。目前,该宗祠为市爱国主义教育基地。
5.义乌大安寺塔 
大安寺塔位于义乌稠城街道绣湖社区绣湖公园内,以大安寺得名,建于北宋大观四年(1110),由吴圭(1068~1121)出资兴建。据遗迹和史料考察,塔的腰檐、平座栏杆、塔刹等在民国时已毁,现仅存塔身5层,残高23.45米。大安寺塔为六面五级疏檐砖木结构楼阁式塔,由塔基、塔座、塔身、塔刹组成,其中塔刹为1997年维修时加盖的覆钵顶。塔座直径6.82米,高0.55米,用石板叠砌成台阶式。塔身底层内径2.96米,外面宽3.21米,塔壁厚1.34米。转角处有倚柱,柱头卷杀。倚柱间有兼柱,将每面分成3间。明间设壸门或壁龛,底层3面设有壸门,第2至5层错落设有壸门3座。每层均有腰檐和平座,扶壁拱施重栱。斗拱下面的普拍方用木枋子。内部有砖砌的台阶,各层出挑腰檐和平座的木角梁和斗拱残件尚存。塔砖模印有“庚寅岁建”“孝妻王氏建追荐故夫”“省干吴忠翔速升天界”及“吴知县宅”等楷书铭文,有阴文和阳文不同字体。
6.义乌市档案馆 
义乌市档案馆成立于1959年,国家一级档案馆。2011年4月新馆落户义乌市国际文化中心核心区域,新馆建筑总面积2万平方米,投资1亿元。是集档案保管基地、爱国主义教育基地、档案利用中心、信息公开中心、电子文件管理中心“五位一体”的公共档案馆。2011年10月成为义乌市爱国主义教育基地,2015年11月成为金华市爱国主义教育基地,2013年10月浙江省档案局授予“浙江省国家综合档案馆爱国主义教育示范基地”。
7.陶店古建筑群 
陶店古建筑群位于义乌市廿三里街道,年代为清。包括何氏宗祠、慎修堂、继善堂、十三间何氏宗祠位于义乌市廿三里街道陶店村路北66号,又称小宗祠,坐西朝东,前面有小溪盘旋,似襟带绕流。建筑分前后两院,分三进五开间左右厢庑,建筑面积641平米,耗工4年完成,乾隆五十四年(1789)由何懋宰发起建造。道光十二年(1832),其子孙又对宗祠进行了大规模的改建和扩建。现存青石门楼系道光时期建筑的原物,上面记载了落成的年代。清咸丰十一年(1861)被太平军焚毁,光绪十四年(1888)修复。建筑采用木梁石柱,冬瓜月梁,彻上明造,梁架结体粗壮,木雕精美,门面的青石牌楼有很精美的石雕,曾办过私塾,义乌乡贤何菁曾就读于私塾,由其祖父任教。何氏宗祠规模较大,保存完整,有准确的纪年,具有较高的历史、艺术和科学价值。
8.佛云山景区
佛云山位于东北苏溪镇双溪村,以双溪村为中心,北有芙蓉山、金竹坪,东有石坞岩,南有道蓬岩、狮子岩,西部较低,为巧溪水库。青龙溪、黄龙溪自东向西缓缓流过,于双溪村汇合,向西流入巧溪水库,形成十里长河。两岸奇峰陡岩绵延,竹海滚浪,古木参天,构成一幅幅美丽的自然风光面,从市区出发,往北车行一路可观巧溪水库、夹龙口、“和尚背尼姑”、“十里长河”、屏风石、“双佛相映”等。
双溪村背后的道蓬岩,是“金交椅”群景,又名佛云仙境。海拔700余米,山石奇特,形似交椅,“春泻瀑布,夏生凉风,秋罩云雾,冬挂冰柱”。
9.朱丹溪陵园 

在义乌南部,有一处令人向往的地方,那就是朱丹溪陵园。 这里茂竹修林,鸟语花香,风铃阵阵,低水浅吟。一代历史在这里沉积,当代文化在这里展现┅┅这一切,都缘于一位历史文化名人,他以其丰厚的才学、批判的精神、宽广的胸怀、仁慈的心肠,牵动了千万现代人的情感,吸引了海内无数双充满希冀与虔诚的目光——他,就是我国“金元四大名医”之一的朱丹溪。
朱丹溪,赤岸镇人。原名朱震亨,字彦修。他一生刻苦治学,博采众长,潜心钻研前人经验而又不拘泥,终成“滋阴说”一派大师,他的医学著作有十几种,其观点影响了日本、朝鲜等国的后学者,开辟了中医学的新纪元。
10.陶店何氏民居群 
陶店何氏民居群,清代,包括何氏宗祠、慎修堂、继善堂、十三间何氏宗祠位于义乌市廿三里街道陶店村路北66号,又称小宗祠,坐西朝东,前面有小溪盘旋,似襟带绕流。建筑分前后两院,分三进五开间左右厢庑,建筑面积641平米,耗工4年完成。乾隆五十四年(1789)由何懋宰发起建造。道光十二年(1832),其子孙又对宗祠进行了大规模的改建和扩建。现存青石门楼系道光时期建筑的原物,上面记载了落成的年代。清咸丰十一年(1861)被太平军焚毁,光绪十四年(1888)修复。建筑采用木梁石柱,冬瓜月梁,彻上明造,梁架结体粗壮,木雕精美,门面的青石牌楼有很精美的石雕,曾办过私塾,义乌乡贤何菁曾就读于私塾,由其祖父任教。何氏宗祠规模较大,保存完整,有准确的纪年,具有较高的历史、艺术和科学价值。
3. 红星檀樾交房标准?
红星檀樾是一座高端住宅项目,它交房的标准可能会有以下方面:1. 房屋结构:房屋结构需要符合国家建筑规范和设计要求,保证房屋的安全性和稳定性。2. 室内装修:交房时,房屋内部的装修工程应该已经完工,包括墙面的刷漆、地板的铺装、门窗安装等,客厅、卧室、厨房以及卫生间等区域的装修应符合设计方案和购房合同要求。3. 配套设施:红星檀樾项目可能会提供一些公共和私人配套设施,如室外游泳池、健身房、花园等。这些设施应该在交房时能够正常运行并具备相关的基础设施。4. 生活设施:交房时,房屋应该配备基本的生活设施,如热水器、空调、灯具等,确保买家可以正常居住和生活。5. 房产证:交房时,开发商应提供房产证和所有相关的产权证明文件,确保买家合法拥有所购房产的产权。以上只是一些常见的红星檀樾交房标准,具体的交房标准可能还会受到开发商和地方政府的要求和约定的影响,购房者需要在购房合同中详细了解具体的交房标准。
4. 泉州有哪些寺庙?
泉州又称鲤城、刺桐城、温陵。经国务院批准,泉州是第一批公布的24个历史文化名城之一。
泉州自唐朝以来就有“泉南佛国”之誉,朱熹对泉州更有“此地古称佛国,满街都是圣人”的赞誉。烧香拜佛对于每个泉州人来说,是从小耳濡目染,再熟悉不过的事了。在泉州大大小小的寺庙星罗棋布,在此我仅介绍相对出名的一些寺庙供大家参考下。
泉州开元寺
开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹
是福建省内规模最大的佛教寺院
开元寺为泉州佛教首寺
规模雄伟,气势恢宏
福建规模最大的佛教寺庙——泉州开元寺,初名莲花寺,后来还改名为兴教寺、龙兴寺,曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺位于泉州市鲤城区西街,始建于唐垂拱二年(公元686年),迄今已有1300多年历史。开元寺规模宏大,占地面积78000 平方米,全寺南北长200米,东西宽300米。泉州开元寺布局严谨,建筑宏伟,仅房舍就有500余间,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、水陆寺、檀越祠、准提禅林。泉州开元寺是福建省“十佳”风景区之一。
关岳庙
昔多祠庙,兴废无常
哪座庙宇香火最旺?
泉州市区的朋友一定会告诉你
“关帝庙!”
(指泉郡通淮关岳庙)
泉州通淮关岳庙是省级文物保护单位,有1000多年历史,是关公信仰六大祖庙之一,也是我省现存规模最大的武庙。长期以来香火兴盛,民间信徒众多。
泉州承天寺
泉州承天寺,又称月台寺,位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时,此地为节度使留以效的南园。后周显德年间(954-960年)改建为佛寺,初名“南禅寺”。宋景德四年(1007年),赐名“承天寺”。宋嘉祐年间(1056-1063年)一度改称“能仁寺”,政和七年(1117年)复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛,殿堂宏伟,有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。
府文庙
府文庙位于古泉州城中心,庙学合一
既是祭祀孔子的场所
也是传播儒学的中心
泉州府文庙还是全国重点文物保护单位
是泉州市重要文化古迹之一
泉州少林寺
南少林寺,即泉州少林寺,全称镇国东禅寺,俗称南少林,是相对于河南的少林寺而言,相传是中国南方武术之发源地,位于泉州清源山东麓,相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。历史上的泉州南少林寺是一个庞大建筑群,共有十三进落,东至东岳山麓,西至东门护城河,南至东湖,北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州少林寺的一小部分。1992年列为市级文物保护单位。
天后宫
天后宫是祭祀妈祖的庙宇
妈祖原名林默娘, 北宋湄洲岛民女
因预知天象、泅水救难、驱瘟除病
殁后被奉为“天妃”、“天后”、“天上圣母”
庙址坐北朝南
整体建筑由山门、正殿、寝殿等组成
是现存建筑规格最高、规模最大
年代最古老的妈祖庙宇
具有传统的闽南建筑风格
是海内外众多天后庙宇的建筑范本
泉州崇福寺
泉州崇福寺位于鲤城区崇福路,初名千佛庵,后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺,与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林,1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制,有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟,铸于明初,声音宏亮,“崇福晚钟”为泉州八景之一。崇福寺坐西向东,方圆约15亩,现存大殿及后殿,系清末重修,重修后大雄宝殿的风格保持明代规制。
元妙观
元妙观
是道教传入泉州后所建的第一座道观
也是道教传入福建后的第一座道教宫观
是泉州历史最悠久古老的寺庙
有接近2000年的历史
庙内主要供奉三清尊神、玉皇大帝及道教正统神
因人们尊称玉皇大帝为“天公”
故元妙观又俗称“天公观”
清净寺
清净寺又名麒麟寺
是我国现存最古老的伊斯兰教清真寺
它带着独特异域气息
与周边房屋风格大不相同
清净寺始建于北宋年间
寺门是用花岗岩和辉绿岩堆砌而成
拱顶呈桃尖形,极富阿拉伯特色
整个建筑看上去简洁庄重,充满异域风情
清水禅寺
蓬莱佛国,清水禅寺
岩宇在500米处依山而建
背靠狮形龙脉,三峰文笔拱峙,面临深壑
远处蓬莱盆山环合,登巅远眺,殿宇崔嵬
山水厅秀,风景幽雅,常在茫茫雾海行云之中
美如"蓬莱仙境"而蜚声海内处
泉州宿燕寺
宿燕寺位于紫帽山东面鲤城区江南镇亭店村,创建于清光绪三十二年(公元1906年)。宿燕寺是在宋代海岸寺废墟上建造的,坐北朝南,前案峰峦连绵,后背山峦围护,地形似“燕子归巢”,故名。山巅有老子骑青牛景象。近几年经过改建扩建,建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿及两廊,附有4个亭、莲花池及花园、功德堂赠药处等,景观一新。闽南气候宜人,老君山上林木葱郁,花香鸟语,梵刹经声,发人遐思。宿燕寺已成为泉州郊区著名的旅游胜地。
草庵
草庵是国内唯一仅存的摩尼教寺庙
摩尼教在我国旧称“明教”
其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成
公元3世纪中叶在波斯创立
唐武后延载元年(公元694年)传入中国
到明初,朱元璋嫌其教名上逼国号
遂驱逐信徒、毁坏寺院,摩尼教逐渐被其他宗教所融合
泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹
仙公山
仙公山,山体硕大巍伟,岩崖陡立
山势由东北向西南倾斜
登上仙公山,寻道揽胜,乘坐缆车,极目江天
那秀美风光和绝顶凌空,置身天外
让人如临仙境,心旷神怡而流连忘返
仙公山以“灵、奇、秀、险”为特色
素有“八闽名胜无双境,绝顶蓬莱显九仙”之美誉
山间径曲林幽,山巅云雾缭绕
拥有众多的寺宇亭榭、文物古迹和历史传说
自然景观与人文景观交相辉映
是集宗教朝圣、游览观光、
休闲娱乐、修学度假于一体的风景名胜区
泉州是一座历史悠久的文化古城,古代受中原文化的影响,人文荟萃,有“海滨邹鲁”之称,民间信仰文化丰富,被称为“泉南佛国”。当然除了以上的寺庙之外,泉州还有很多寺庙,这边就不一一介绍了,欢迎到泉州的朋友都可以去看看哦...
5. 历史上济公这个人有没有法术?
小时候最喜欢看游本昌老师扮演的济公了,他着一身脏兮兮的衲衣,戴着破帽、拿着破扇,把“酒肉穿肠过、佛祖心中留”的名言挂在嘴边。
他看上去疯疯癫癫、十分荒悖,但却把世情人间看得清清楚楚;他用一身法力扶危济困、惩恶扬善,是老百姓最喜欢的“济公活佛”。
那么,历史上真的有济公活佛吗?他是否真有如此神奇的法术呢?
事实上,济公是真实存在的,他出生于1148年,是镇江省天台县人,原名李修缘。后出家为僧,虽然现实中的他没有什么法术,但确实是真正的得道高僧。
修缘诞生看过周星驰版《济公》的朋友一定会对“李修缘”这个名字非常熟悉,该片以夸张、戏谑的笔法讲述了济公(伏虎罗汉)下凡历练的一段奇幻故事,还说济公出生在膝下无子的李善人家。
这段故事在历史上倒也有是有因由的,济公的父亲名叫李茂春,曾经做过几年小官,后来赋闲回家享清闲,日子过得倒也逍遥,只可惜膝下无子,成了一桩憾事。
茂春之妻曾提议让丈夫纳妾,但茂春坚守“一生一世一双人”,不但不纳妾,还劝妻子想开些,于子嗣上的事情顺其自然就罢了,平时还是要多积德行善。
许是两人的善良和德行感动了上苍,夫人终于顺利怀孕,并生下一子,起名修缘。据说在修缘降生时,国清寺十八罗汉中的降龙罗汉雕像突然崩塌,所以民间都传说此子是降龙罗汉托生。
少年学佛修缘会走上学佛的道路,也是在家耳濡目染的结果。父亲、母亲都笃信佛教,母亲日夜念诵佛经,修缘经常旁听,有时也跟着念起来。他天资聪颖,记忆力极强,父亲看到了,十分欣慰,为他请来老师教他课业。
到修缘十二岁时,他已经能作诗、会写文,水平超越了很多成年人,当地人都说他是“天才”“神童”,还说以他的资质,肯定能够考取功名、光宗耀祖。
然而,修缘对那些虚名俗利毫无兴趣,他一心苦修,还打算出家为僧,以佛法普度世人。
十七岁时,修缘父母双亡,了无牵挂的他便在国清寺出家了,法号道济,他曾经在祗园寺、观音寺修行问道,后来来到了杭州灵隐寺。之后他云游四方,成了一名行事作风颇有些出格的云游和尚。
佛门颠僧济公不爱坐禅,也不讲经,倒是荤素不忌,还经常喝得醉醺醺的。他每每出没于市井之间,做一些扶弱救苦的善事。遇到不平之事,他必定尽己所能打抱不平。
达官贵人想要结交于他,他连一个眼神都欠奉;可老百姓若是遇到什么难事,他便会四处奔走、主动襄助。
老百姓敬爱他,将他称为“济公活佛”,一些规规矩矩的僧人却看不起他,还给他起了个外号叫“济颠”,说他是个疯子。
更有甚者还到灵隐寺方丈那里去告状,叫方丈把他赶出山门,幸好方丈是个明事理的人,驳斥了他们,还说:“佛门广大,岂不容一颠僧”!
对于他人的评价,济公却从来都不会放在心上,他我行我素,只做自己认为正确的事情。
他有十分高明的医术,善用中草药偏方治疗疑难杂症,虽然没有影视剧里描写的那么夸张,但确实救治了很多危重病人。
他有极高的文学素养,留下的诗作让国学大师南怀瑾赞叹不已,说他与宋代四大家的范成大、陆放翁相比,也毫不逊色。
他有极高的禅学境界,撰有《镌峰语录》10卷,被列为禅宗第五十祖、杨岐派第六祖,也许正是因为他的洒脱、旷达、无拘无束,才会让他更能接近佛法的奥义。
我们喜爱济公,但可能不知道他还有这样的文学成就和禅宗造诣,所谓“大隐隐于世”,真正的高人其实并不喜欢沽名钓誉,他们洒脱不羁、随心所欲,却又让人禁不住心生向往……
绝句(四首)(其一)几度西湖独上船,篙师识我不论钱。一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边。(其二)湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕阑。算来不用一文买,输与山僧闲往还。(其三)出岸桃花红锦英,夹堤杨柳绿丝轻。遥看白鹭窥鱼处,冲破平湖一点青。(其四)五月西湖凉似秋,新荷叶蕊暗香浮。明年花落人何在?把酒问花花点头。——南怀瑾大师最为称道的济公绝句6. 泉州都有哪些名胜古迹?
开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街,是中国东南沿海重要的文物古迹,也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年(686年),初名莲花道场,开元二十六年(738年)更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建,南北长260米,东西宽300米,占地面积78000平方米。
1982年,开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。
开元寺布局,中轴线自南而北依次有:紫云屏、山门(天王殿)、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆(弘一法师纪念馆)、准提禅院;西翼有安养院、功德堂、水陆寺;大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔,俗称东西塔。
 拜庭两旁古榕参天,大雄宝殿雕塑技术高超,尤其是粱槽间的24尊飞天乐伎,在中国国内古建筑中罕见。殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕,殿后廊的两根古婆罗门教青石柱,同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂,俗称"百柱殿",殿内供奉的五方佛像,法相庄严,是汉地少有的密宗轨制。大雄宝殿之后的甘露戒坛,系中国现存三大戒坛之一,坛之四周立柱斗拱和铺作间的24尊木雕飞天。
2.清源山
清源山国家重点风景区地处福建省东南部,晋江下游东北岸,位于东经118°30'~118°37',北纬24°54'~25°0'之间,与泉州市区三面接壤。距厦门市106公里,福州市196公里。 因为山上泉眼诸多别称“泉山”,因山高入云称“齐云山”。位于城市北郊又称“北山”,山上有三峰亦称“三台山”。
清源山国家重点5A风景区是泉州十八景之一,也是国家级重点风景名胜区,由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成,总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里,主峰海拔498米,与泉州市山城相依,吸引了众多的海外游客。
自古以来,清源山国家重点风景区就以36洞天,18胜景闻名于世,其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。
老君造像
老君造像被列为全国重点保护文物,是中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载:“石像天成,好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩,是巧夺天工的民间工匠略施技艺,把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏,名耳,字伯阳,谥日聃。”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。老君造像原先有一座高大的道观围护,规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观,后来道观被焚毁,老君岩便露天屹立,与大自然浑为一体,它的健在,足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城,在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。
石像高5.63米,厚6.85米,宽8.01米席地面积55平方米。由于它是中国现存最大,雕技最绝年代最久的道教石雕造像,因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。
3.崇武古城
崇武古城坐落于福建省泉州市惠安县东南海滨,濒临台湾海峡是1387年(明洪武二十年)江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建,是中国现存最完整的丁字型石砌古城,是明政府为抗击倭患,在万里海疆修筑的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座。1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位,为福建省首批“国防教育基地”,泉州市首批“爱国主义教育基地”和“国防教育基地”。同时,崇武还有被誉为“中国八大最美海岸线”之一的崇武海岸。
崇武古城地处福建省泉州市沿海的突出部、泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24公里的崇武半岛南端,濒临台湾海峡,亦称“莲岛”,始建于1387年,是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的国家AAAA级旅游景区,被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是中国仅存的一座比较完好的明代石头城,也是中国海防史上一个比较完整的史迹,为“全国重点文物保护单位”。
4.关岳庙
泉州关帝庙在福建泉州,有一座规模宏大的关帝庙(另一座:东山铜陵关帝庙),位于涂门街,与清净寺毗邻,每年前去进香的都有数十万人,其中不少是台湾同胞和海外侨胞。泉州关帝文化作为闽南文化乃至闽台文化重要的一支,为促进海峡两岸民间交流发挥了重要作用。
泉州通淮关岳庙是省级文物保护单位,有1000多年历史,是关公信仰六大祖庙之一,也是我省现存规模最大的武庙。长期以来香火兴盛,民间信徒众多。
闽南在水域边,很多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋,几次在泉州起船,所以最早泉州神为海神。明太祖朱元璋信服关羽,下令泉州七个城门要建七座关帝庙。
当时泉州刚经历改朝换代,经济不发达,要建一座庙不是很有能力,就将这间水神庙换作关帝庙。这样,从明初到现在已有600年的历史。
5.清净寺
清净寺,初名圣友寺,又称艾苏哈卜大清真寺,位于福建省泉州市区涂门街,是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺,始建于北宋大中祥符二年(公元1009年),是年为回历400年。
清净寺占地面积2184平方米,整体为石构建筑,仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式,具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中特点。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。
1961年,清净寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位,20世纪90年代列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺,它的建立是泉州海外交流重要史迹之一。
6.洛阳桥
我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——洛阳桥,位于福建省泉州市东郊的洛阳江上,是世界桥梁筏形基础的开端,为全国重点文物保护单位。
洛阳桥原名万安桥,在洛阳江口,距泉州城5公里,北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053~1059年)由泉州知州蔡襄主持修造。列为国家级重点文物保护单位。桥长834米,宽7米。桥上现存亭2座,石将军2尊,石塔5座。碑亭有“西川甘露”碑刻和清道光间石刻“天下第一桥”横额。中亭傍有崖刻“万安桥”、“万古安澜”和12方碑刻。
洛阳桥位于泉州城东13公里,它与北京的卢沟桥,河北的赵州桥,广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。洛阳桥应该在河南洛阳,此桥为何取名洛阳桥呢?据有关资料记载,早在唐宋之前,泉州一带居住着越族人,到了唐朝初年,由于社会动荡不安,时有战争爆发,所以造成大量的中原人南迁,迁到泉州及闽南一带的多数为河南、河水和洛水一带的人士,泉州乃至整个闽南地区所用的语系称为河洛语,也就是现在所说的闽南语,这些中原人士,他们带来了中原先进、发达的农业技术和经验,引导当地人们开垦、发展,他们来到了泉州,看到这里的山川地势很像古都洛阳,就把这个地方也取名为洛阳,此桥也因此而命名。
当时洛阳江“水阔五里,波涛滚滚”。人们往返只能靠渡船过渡,每逢大风海潮,常常连人带船翻入江中,所以主人为了祈求万无一失地平安过渡,就把这个渡口称为“万安渡”,桥也因此称之为“万安桥”。据《泉州府志》记载,旧万安渡是北宋庆历初郡人李宠甃石作浮桥,后由郡守蔡襄主持改建成石桥。洛阳桥始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,也就是公元1053年至1059年,花了六年零八个月的时间,耗资一万四千多两银钱才建成。洛阳桥原长1200米,宽5米,桥墩四十六座,两侧有500个石雕扶拦28尊石狮,兼有7亭9塔点缀其间,武士造像分立两端,桥的南北两侧种植松树七百棵。
洛阳桥的建造,是对世界桥梁科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急,桥基层被摧毁。造桥工匠创造了一种直到近代才被人们认识的新型桥基——筏形基础,成功地采用了“筏形基础”和“种砺固基法”,在全世界史无前例地解决了建造大型石桥的基础工程,九百多年前就率先建成了一座长三百六十丈、宽一丈五尺,在全国堪称第一的海港大石桥,而且一直保留到今天,成了泉州人民的骄傲。在泉州,“站着象东西塔,卧倒象洛阳桥”的俗话,代代相传,而且远播海外,不是没有道理的。
泉州因为最早在这里建设了如此宏伟的洛阳桥,创造了古代建造梁式石桥的成功经验,所以有宋一代,泉州桥梁建筑空前兴盛,著名的安平桥、石笋桥、顺济桥、盘光桥等相继建成,因而得到了“泉州桥梁甲闽中”的美誉,文人墨客也写了大量诗文,传颂千秋,历久不衰。连京剧传统剧目,也以此作为题材,描述了当年建桥之艰巨,以及桥成之后“三百六十行过桥”的欢乐情景,感染了观众,使洛阳桥更加名闻天下。
7.天后宫
泉州天后宫位于泉州市区南门天后路一号,始建宋庆元二年(公元1196年),泉州是我国海外贸易最高峰--宋元时期的最大港口,妈祖因被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港,成为泉州海神,并因漕运及海外交通的发展,成为全国性海神并远播海外,所建官庙宫址地处城南晋江之滨,“蕃舶客航聚集之地”,国际观瞻所在,所建庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高。现存建筑规模较大,保存较好,仍保留一些宋代构件和明清时代木构。因此,泉州天后宫也是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定公布的国家重点文物保护单位(1987年)。
明清海禁,泉州港衰落,大批民众为了生计下南洋过台湾,妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。在台湾,由泉州天后宫分灵而来的称“温陵妈”。
天后宫最早称天妃宫,元封天妃,清康熙年间,施琅收复台湾后奏请,特封天后,天妃宫改称泉州天后宫。
8.闽台缘博物馆
闽台缘博物馆(China Museum for Fujian-Taiwan Kinship)建立于2006年5月,位于福建省泉州市西湖北侧,总投资1.8亿元,占地154.2亩,面积为23332平方米。中国闽台缘博物馆,主体建筑分四层,高度为43米。,其入口处的“九龙柱”,高19米、宽2米,是祖国大陆最高的一对“九龙柱”。
博物馆集收藏、展示、研究、交流和服务等功能为一体,是中宣部直接授予的爱国主义教育示范基地,团中央授予的全国青少年教育基地。同时也是研究大陆与台湾关系史特别是闽台关系史的重要学术机构。是国家级对台专题博物馆,是以台湾基层民众为主要对象,以“反独促统”为目标的国家级爱国主义教育基地和对台宣传场所。
9.西街
西街是泉州最早开发的街道和区域,早在宋朝,它就已经象征了泉州的繁荣,它还是泉州市区保存最完整的古街区,保留着大量具有历史原貌的建筑。
一千多年来,这条古街区犹如一串耀眼的珍珠链,将泉州唐宋以来众多绚丽多彩的文物胜迹和古街古民居以及附于其间的名贤逸事、民间传说一一贯穿起来。除了开元寺、东西塔、城心塔,名人宅第、近现代洋楼外,还保留着大量风姿独特的古大厝,古色古香的木楼群,简直是一个活的建筑博物馆,既蕴含着古城丰厚的历史文化积淀,又诉说着古城革故鼎新的百年沧桑巨变。
10.西湖公园
西湖公园位于泉州市区西北部清源山南麓,紧临国家级风景名胜区清源山。1999年以来,泉州市政府先后投资2.3亿元人民币,建成市区西北片区滞洪排涝工程以及由 “风起筝飞”、“远峰近月”、“刺桐双塔”、“古城揽胜”、“清源晚钟”、“双岛鹭鸣”、“玉桥荷色”等七个景点组成的城市公园。
公园总占地面积100公顷,其中陆地面积17.72公顷,水域面积82.28公顷,为福建省最大的人工湖。全园由四岛三桥、三长堤、三片水域组成。四岛分别是枫林岛(中心岛)、桃花岛、生态岛、花果岛,三桥分别是21孔桥(仿建北京颐和园十七孔桥)、单孔(仿建吴江玉带桥)、五孔桥(仿建扬州瘦西湖五亭桥)。西湖公园繁花锦簇,波光潋滟,鱼欢虾跃,白鹭栖息,湖光山色浑然一体,是泉州市区具有良好生态环境的湖上古典园林。景点建筑极具闽南地方特色,尤其是核心景区的刺桐阁,更是以其典雅古朴造型、恢宏博大体量统领全园,成为公园的标志性建筑。
全园目前有松柏园、棕榈园、竹园等五个专类园,建立了“国际友谊林”、“国际少年友谊林”、“青少年文明绿园”、“义务植树林”等十三片纪念林,全园植物品种达300多种。环境改善引来众多鸟类来此繁衍生息,据专家考证,园内现有鸟类三十几种,尤以白鹭、池鹭、夜鹭、苍鹭为多。公园以其“悠悠烟水、澹澹云山、泛泛渔舟、闲闲鸥鸟”的美丽画卷,向游人展示其特有的魅力,并因此获得了“中国人居环境范例奖”、“联合国迪拜奖”、“全国绿化模范单位”、“泉州十八景”、“市民最喜爱的中秋赏月点”等诸多荣誉,成为泉州市城市建设的亮点工程之一,取得良好的社会效益和环境效益。
11、泉州南少林寺
南少林寺,即泉州少林寺,全称镇国东禅寺,俗称南少林,是相对于河南的少林寺而言,相传是中国南方武术之发源地,位于泉州清源山东麓,相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。
历史上的泉州南少林寺是一个庞大建筑群,共有十三进落,东至东岳山麓,西至东门护城河,南至东湖,北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州少林寺的一小部分。1992年列为市级文物保护单位。
南少林始唐,盛于两宋,几经兴废,特别是在明清时期,南少林与洪门天地会等组织渊源密切,屡遭官府压制。但南少林武术也随着这些组织广播海内,拳派远播。同时期,明清泉州港衰落,南少林武术也随着泉州移民潮远播海外,枝繁叶茂,影响广泛。
泉州是南少林武术的发祥地,武术活动历史悠久,以南少林武术为代表的武术文化是泉州文化积淀的重要组成部分。
12、承天寺
承天寺位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧,又名月台寺,南唐保大末年至中兴初年(公元957-958年)建寺,历代屡经重修,与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林,有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景。承天寺原为五代节度使留从效的南花园,南唐保大末年至中兴初年(957一958年)建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一。
13、崇福寺
泉州崇福寺位于鲤城区崇福路,初名千佛庵,后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺,与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林,1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制,有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟,铸于明初,声音宏亮,“崇福晚钟”为泉州八景之一。
14、泉州府文庙
泉州文庙位于福建省泉州市鲤城区百源川池畔,又名府学,是全国重点文物保护单位,是泉州市主要文化古迹之一。泉州府文庙始建于唐开元末年,北宋太平兴国初年移建孔庙于此,982年(太平兴国七年)建为州学,后又迁他处,1109年(北宋大观三年)迁回,1137年(南宋绍兴七年)重建。其建筑规模宏大,是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群;历史悠久,规制完整,气势宏大,文化内涵丰厚,是东南地区名闻遐迩的最大的文庙建筑群;布局匀称,建筑优美,造型独特,是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。
2016年2月7日20:00,福建省泉州府文庙被选为2016年中央电视台春节联欢晚会——泉州分会场。
15、灵山圣墓
我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹,在清源山风景名胜区灵山景区内。
据明代何乔远《闽书》记载:唐武德年间(618-626),穆罕默德遣四贤徒来华,一贤传教广州;二贤传教扬州;三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州,卒葬灵山。葬后是山夜光显发,人异其灵圣,故名曰圣墓,山曰灵山。
16、泉州海交博物馆
泉州海外交通史博物馆位于福建省泉州市丰泽区开元寺东侧。1959年7月15日创建,新馆于1991年2月落成,有开元寺馆和东湖新馆两个馆区。
泉州海外交通史博物馆,是专门反映古代航海交通历史的博物馆。它以中世纪刺桐港即泉州港的历史为轴心,独特的海交文物,再现中国古代海洋文化。重要文物有古代宗教石刻、泉州湾宋代海船等。泉州海外交通史博物馆设有“泉州宗教石刻陈列馆”、“中国舟船世界陈列馆”、“阿拉伯——波斯人在泉州陈列馆”、“泉州湾古船陈列馆”等7个分馆。
泉州海外交通史博物馆是中国海交史的展示中心和研究基地,2008年5月,泉州海外交通史博物馆被国家文物局认定为“国家一级博物馆”。泉州海外交通史博物馆先后于1997年6月被中宣部命名为全国“百个爱国主义教育示范基地”、2002年被命名为“全国青少年科技教育基地”、2008年被命名为“爱国主义教育基地”。
17、郑成功公园
大坪山郑成功公园,泉州旧城区之东,海拔130.8米,面积500多亩,主要以“郑成功主雕”为核心。
郑成功青铜塑像巍然峙立在大坪山巅,整个公园以郑成功骑马雕像为核心景观,加上西侧的市区入口景观区、南面的入口景观区、北侧的后山生态景观区构成主题公园的主要部分。集观景、休闲、体育锻炼、娱乐为一体的重要场所。
18、领袖天地
领SHOW天地,国家级广告产业园区、福建省文化产业示范基地,以非凡的造城视野、新锐的建筑设计和经营理念,为没落的旧厂房注入新的生命力,演绎着专属于泉州地标性都市生活的新态度。领SHOW天地位于泉州市丰泽区行政功能区,蕴藏丰富传统文化,是泉州实施产业转型、打造第一中心的核心地带。
项目前身为具有数十年历史、由108幢旧厂房构成的成洲老工业区,按照市委、市政府提出的“总体规划、分批实施、统一运营”原则,采取产权、结构、用地性质“三不变”方式,对废旧的厂房进行三旧改造。项目于2010年初动工,2011年圣诞节一期建成并正式开园,2012年二期扩建,目前一期、二期总占地面积约187亩,由38幢旧厂房改造而成,总改造利用面积约18万平方米,主要规划建设“创意办公区”为核心功能区,打造国家级广告创意产业示范园区,并配套建设“文化旅游街”申报3A级旅游景区、“妙街”为广告产业成果转化区,为泉州乃至海西的文化创意产业提供一个聚集、培育、创作、展示、和产业对接、国际交流的强大平台;为泉州的文化创意工作者打造最佳的筑梦天地和服务实业的产业高地。这里同时也是泉州热闹非凡的酒吧一条街!
19、泉州中山路
中山路始建于上世纪20年代初,上个世纪的20年代初,泉州贤达之士提出拆城辟路,以打破泉州古城长期闭塞的落后局面;1924年,南北大街全线贯通;随后,为了永久纪念孙中山先生,全国各城市的主要街道统一命名为“中山路”。泉州南北大街改称“中山路”。 老城区最著名的街道 中山路本身也是老城区最著名的街道。它形成于上世纪二三十年代,沿街廊柱式骑楼浓缩了南洋式建筑精华,正所谓“南国多雨天,骑楼可避风”,是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。中山路上,罗马式钟楼、大上海理发店、原为施琅后花园所在地的基督教堂、花桥慈济宫、秀才读书的泮宫,同样散发着古城特有的魅力。泉州市中山路曾获得联合国教科文组织“二00一年亚太地区遗产保护优秀奖”。它长达二公里多,路两边的连排式骑楼建筑,既结合泉州民居的传统特色,又融入海交文化的建筑精华,是历史上中西合璧的成功范例,也是中国仅有的、保存最完整、最长的连排式骑楼建筑商业街,是泉州从古代向现代转折过渡的历史见证。
“东西两座塔,南北一条街。”后一句说的是泉州的中山路。
“南国多雨天,骑楼可避风。”中山路浓缩南国建筑风格,是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。
从泥土路到石头路,再到泉州市区的第一条名为七贤的水泥路,最后是1922年正式改名为中山路。中山路经历80多年的风风雨雨。
20、仙公山
仙公山,山体硕大巍伟,岩崖陡立,山势由东北向西南倾斜,山间径曲林幽,山巅云雾缭绕,拥有众多的寺宇亭榭、文物古迹和历史传说,自然景观与人文景观交相辉映,是集宗教朝圣、游览观光、休闲娱乐、修学度假于一体的风景名胜区。其以“灵、奇、秀、险”为特色,素有“八闽名胜无双境,绝顶蓬莱显九仙”之美誉,是福建省省级风景名胜区和首届泉州市十佳风景名胜区。仙公山风景名胜区管理处致力于旅游区的规划、开发、保护与建设,筹集巨资修葺寺院亭阁、开筑盘山公路,架设空中缆车,完善旅游基础设施和服务娱乐设施,使名山更加绚丽多彩,成为秀出八闽的旅游胜地,登上仙公山,寻道揽胜,乘坐缆车,极目江天,那秀美风光和绝顶凌空,置身天外,让人如临仙境,心旷神怡而流连忘返。
21、安溪清水岩
清水岩位于世界名茶铁观音的故乡——福建安溪城关西北16公里处的蓬莱山。景区总面积11.1平方公里,主峰海拔763米,是一处以清水岩寺为主体,以清水祖师文化为特色,融宗教朝圣、生态旅游、民俗展示、休闲度假为一体的风景名胜区。清水岩高峰,海拔767米,岩宇在500米处依山而建,背靠狮形龙脉,三峰文笔拱峙 ,面临深壑,远处蓬莱盆山环合,登巅远眺,殿宇崔嵬,山水厅秀,风景幽雅,常在茫 茫雾海行云之中,美如“蓬莱仙境”而蜚声海内处。 普足禅师时录杨道、周明为徒,居岩十九年间“造成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋 中亭路,糜费巨万,资于施者”,又建造洋中亭,作为治病救人的义诊之所。
22、安平桥(俗称五里桥)
安平桥是中国现存古代最长的石桥,是古代桥梁建筑的杰作。位于中国福建省泉州市晋江安海镇和泉州市南安水头镇之间的海湾上。享有“天下无桥长此桥”之誉。为全国重点文物保护单位。因安海镇古称安平道,由此得名;又因桥长约5华里,俗称五里桥。安平桥属于中国古代连梁式石板平桥,始建于南宋绍兴八年(1138),历时十四年告成。明清两代曾多次重修。该桥是中古时代世界最长的梁式石桥,也是中国现存最长的海港大石桥,显示了古代劳动人民的聪明才智和桥梁建造的辉煌成就。1961年安平桥成为国家第一批公布的全国重点文物保护单位之一。
2016年12月,福建省旅游资源规划开发质量等级评定委员会发布公告,正式批准泉州安平桥(五里桥)等景区为国家4A级旅游景区,安平桥(五里桥)成为晋江第二个、南安首个国家4A级旅游景区。
23、灵应寺
灵应寺又名灵应岩、紫帽岩,位于南安市东北部洪梅镇境玳瑁山南麓半山腰,东连鹦鹉岭、香岭、凌云寨、毡坪山,西面杨梅山雪峰寺,正面与马甲双髻寺对峙,是闽南著名古寺之一。
灵应寺原名为“紫帽岩”,创建于唐末天祐年间(904年)。相传后唐年间有个神童叫李文愈,幼时孝行,家贫有志,童真弃俗,坐化于岩后茄吊滕中,后人将他塑造成像,祀奉为灵应祖师。旁立石碑《唐神僧灵应祖师现化记》记载:李文愈祖师(俗称灵应寺李公祖师)系“三真人六祖师”之一。师字文愈,诞生于唐代仁宅李家,幼有孝行,家贫有志,博超群伦,福而有德,常现神爱事迹昭闻,如渡溪飞笠、立石朝天、播竹茁地等,坐化于山中“茄藤”。乡人就其肉身塑像,祀于紫帽岩中,尊为李公祖师。五代后唐年间(923-936年)建寺。
24、雪峰寺
南安雪峰禅寺,又称小雪峰,坐落于南安康美杨梅山,始建于唐乾宁元年(公元894年),曾为福建省佛教协会会址所在地。杨梅山者,雄伟峻峭,梵刹林立,山中水库水清色透,镶嵌在林木葱郁之中。“诸峰罗列,吐纳云霞,呈翠媚而供几席,一水回环,往来帆艇,饶幽趣而豁襟怀。径缓步,泉洗心。月上当门,楼名山月;石临碧涧,阪号芭蕉。”有名刹古寺之南安雪峰禅寺就深隐在门绿林木丛中。
雪峰禅寺开山祖师义存禅师,俗姓曾,南安涧亭村梅山下人。被唐僖宗赐号“真觉大师”并随赠紫袈裟。后高僧遍游名山宝刹,并开山闽侯雪峰寺,今又称大雪峰。天下龙象,多出其门。曹溪下,若云门、若法眼,禅门五宗,师传其二。师笃念父母,晚年归里,葬亲于风水宝地杨梅山,并结茅棚守坟三年,俗称“白马坟”。南宋淳佑癸卯年(1243年),樗拙和尚慕真觉之道,依山筑庵,上安诸佛菩萨,下列祖师。再经历代扩修,遂成丛林,取名小雪峰寺,以别于闽侯雪峰寺,后人简称雪峰禅寺。
25、灵源寺
灵源山位于福建省晋江安海镇北面七公里处灵水村背后,高305米。因山顶平,唐时称为太平山、鹏山;宋仁宗嘉年间御史吴中复、吴中纯昆仲于此隐居修道,故改称吴盟山、吴山;山中时有清泉涌流,纡回于山下,所以又称为灵源山。南坡得天独厚地保存着一片罕有的青岗栎、卡氏栲和巨樟等常绿阔叶林、山上长满松柏,花木掩映,山石嶙峋,是为泉南一座名山。
26、草庵
我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于福建省泉州市晋江晋江华表山南麓,是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据,全国重点文物保护单位。据史料记载,摩尼教在我国旧称“明教”,其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成,公元3世纪中叶在波斯创立,唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初,朱元璋嫌其教名上逼国号,遂驱逐信徒、毁坏寺院,摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。
1987年8月,瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会,草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月,联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后,认为它是这次考察活动的“最大发现”。
27、姑嫂塔
姑嫂塔在石狮市宝盖山,又称“万寿塔”,“关锁塔”。它建于南宋绍兴年间,已经有800多年的历史。姑嫂塔背靠泉州湾,面临台湾海峡,有关锁水口、镇守东南的气势,所以又叫做“关锁塔”。南宋时期,泉州港是世界上最大的贸易港口之一,对外贸易十分繁荣,与七十多个国家和地区有生意往来。当时姑嫂塔成为了海上行船的航标。
姑嫂塔占地325平方米,高21.65米,八角五层,为仿楼阁式花岗石空心石塔。第一层西北面开一拱型石门,二至五层各有两个门洞,转角倚柱作梅花形,顶置穹形斗拱。塔身从下往上逐层缩小,每层迭涩出檐。外有回廊围栏环护四周,内有石阶可绕登塔顶。二层门额上刻“万寿宝塔”四字,顶层外壁建有方形石龛,龛内并刻两个女像,是姑嫂两人形象。明朝何乔远的《闽书》也记载了这个传说,说明姑嫂塔的故事早在明朝就已经流传。
 宝盖山面向台湾海峡,孤峰兀立,拔地而起;山巅上姑嫂塔独立凌空,巍峨挺拔。登临远眺,泉南形胜,海天风物,尽收眼底。姑嫂塔成为泉州港船舶出入的航标,闽南侨乡的标志。
28、六胜塔
六胜塔,又称万寿塔,俗称“石湖塔”,位于福建省位于石狮市蚶江镇石湖村,是一个比较典型的元代建筑物, 在历史上起着海上航标的作用,被列为省级重点文物保护单位。
六胜塔,又称万寿塔,俗称“石湖塔”,位于福建省位于石狮市蚶江镇石湖村,是一个比较典型的元代建筑物, 在历史上起着海上航标的作用,被列为省级重点文物保护单位。
以石塔为航标,堪称世界航海史上一绝。它是一个比较典型的元代建筑物, 在历史上起着海上航标的作用。被列为省级重点文物保护单位,入选中学历史教材。
29、永宁古卫城
卫城,是指建在高处的城邦国家的都城,利于防守。一般卫城内部建有粮库、卫兵住所与水源等。在中国历史上,最出名的有三个卫城,分别为:天津卫、威海卫齐名的卫城和永宁卫。
永宁古卫城,修建于1394年,即明洪武二十七年,在当时与天津卫、威海卫并称全国三大卫所。永宁卫管辖地域广阔,有福全、崇武、中左(今厦门)、金门、高浦(今同安)五个千户所,并设有祥芝、深沪、围头三个巡检司,统辖20万人。据《永宁卫志》记载:当时配以兵额6900人,十八衙门,“封家不下三万,官印七十二颗”。 永宁卫形如鳌鱼,古称鳌城。一纵三横交错相通的街巷犹如鳌鱼背上的纹路。一纵就是这条贯穿东西的大街,三横为:南门街、北门街;水关街、场口街;永进巷、打铁巷、英西巷。 如今这条已显狭窄的石板路是当时永宁卫的中轴线,踏上光滑的石板路,古老的跫音在脚下响起,历史仿佛回到了脚下,又轻轻地延伸到了远方。
30、森林公园
建设依托大小桃花山、泉州湾河口湿地保护区等海滨资源和泉州古城史迹,突出历史文化名城、著名侨乡、海上丝绸之路起点、世界宗教荟萃等特色,将建成由奇石、江河、湿地、海鸟、古迹遗址、森林等资源构成的山清水秀、景色宜人的自然生态园。
公园共分为四个区,即桃岭春晓景区、金山览胜景区、空谷梵音景区和景观协调景区。其建设期限为2003年至2016年。公园从2002年底开始筹建以来,位于公园大门入口处的桃岭春晓景区已经全部建成,是目前游客游玩的主要景区;金山览胜景区也已基本建成,游客可以前往游玩;空谷梵音景区的东海观音寺、大桃花山景观林的改造,只要对游步道进行完善即可游玩。
31、泉州龙山寺
“龙山寺”位于晋江市安海镇镇北龙山之麓,故名龙山寺,是泉南著名的千年古刹,系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一,[1]也是第七批全国重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间(618-619),初名普现寺,又名天竺寺,俗称观音殿。安海龙山寺是台湾四百多所龙山寺的祖庙。
相传古时该地原有一巨樟,浓荫盖地,夜发祥光,时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木,于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间(618-619年)始建寺奉祀。明天启三年(1623年)重修。
该寺历千余年,传布广远。唐宋以来,龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹传播海外。在东南亚、台湾等地尤其突出,仅台湾就有二百多座同名的寺宇,其中最著名的是鹿港龙山寺和台北艋龙山寺。寺前有月池一洼,山门为石牌坊,上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门,但见寺的前墙上嵌一大石碑,刻“龙山宝地”。 两侧为钟鼓楼、正门廊前有石狮、石鼓各一对,门额悬“一片慈云”木匾。门内有拜庭,拜坛,坛上有亭。大雄宝殿气势宏伟,木刻,石雕、瓷塑,彩绘遍饰,精美璀璨。其中一对石龙柱,飞逸盘腾,工艺精湛,龙爪各抓一鼓一罄,击之发鼓、罄之声,巧妙神奇。殿内有千手千眼菩萨立像,系一根巨木雕就,通高4.2米。佛像头戴花冠,冠上雕许多佛首。佛脸丰盈慈祥,两手胸前合十。佛身两侧雕塑1008只手,如两扇羽翼,错落有致,姿态各异。每只手带镯,掌中各雕一只眼,或执书卷,法器,雕工精美绝伦。佛像通身贴满纯金箔,金光灿灿,雍容华贵,为稀世珍品。寺中有明朝书法家张瑞图题“通身手眼”匾额,及清朝庄俊元,近代弘一法师等名人墨迹。
龙山寺还存有诸多名人墨宝、真迹:前殿大门联“为甚十二个时辰憎枷爱纽尘缘不断,果然五百双手眼溺拯扶危佛法无边”系清庄俊元真迹,殿北檐下巨匾“绍隆佛种”为弘一法师真迹;天坛上有赵朴初亲题的“龙山寺”匾;及宋朱熹真迹“普现殿”,宰相李文祯题、举人柯琮璜书写的“镇国佛”匾等等。
龙山寺以其宏伟的规模,非凡的气势,严整的布局,奇妙的结构和巧夺天工的雕刻艺术而名噪海外。同时,她那遍布台岛数以百计的分灵,如同当年泉台儿女开发宝岛台湾的座座丰碑,成为密切泉台关系的重要桥梁之一。
32、晋江五店市
晋江五店市传统街区位于晋江老城区青阳的核心区,紧挨塘岸街,毗邻世纪大道,背靠青梅山,与晋江万达广场相连,和敏月公园相望;占地126亩。
唐开元年间,青阳有“五店市”之称,五店市传统街区是晋江城区的发源地;晋江市区的青阳街道和梅岭街道的“青阳”和“梅岭”皆源于境内的青阳山(又称:青梅山)。
该街区独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的洋楼等明清、民国至现代的特色建筑保存完好。
2010年随着晋江城市建设的进行,五店市迎来了新的历史时期。2012年4月19日正式启动开工建设。2015年5月1日,经过保护性开发的五店市正式对外开放。2015年9月荣获国家4A级旅游景区。
33、蔡氏古民居
蔡氏古民居,位于福建省南安市官桥镇漳里村,蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。现存较为完整的宅第共16座,是第五批公布的全国重点文物保护单位。
建筑多为穿斗式木结构,主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝,左右为卷棚式厢屋,单体建筑多为三进或二进五开间的布局。前后座之间铺宽10多米的石埕,山墙之间有2米宽的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各种题词。
34、岱仙瀑布
岱仙瀑布地处福建省德化县水口镇,距县城25公里。岱仙瀑布发源于德化县东部海拔1782米的石牛山下,溪水流经山势雄浑的飞仙山峰,飞泻直下184.053米,被誉为“华东第一瀑”。
瀑布分两股飞泻而下,东为岱仙瀑布,西为油漏瀑布。岱仙瀑布急流直下,声若雷鸣,气派非凡。油漏瀑布宽110像一张镶在大石的银毯,阳光直射,恰似珠帘下垂。
两处交相辉映,格外壮观。岱仙瀑布为福建省最大的瀑布之一,全国少有。
35、石牛山风景区
石牛山位于德化县水口镇境内,因山上有一巨石似牛而得名。主峰海拔1782米,以峰险、石怪、树奇、洞幽而闻名,是国家4A级景区,是国家地质公园和森林公园,是国家是福建省旅游胜地。
石牛山位于福建省德化县东部,海拔1782米。 主峰海拔1782米,是我国两处古火山放射状爆发口之一,是火山口保存较好的活标本,素以峰险、石怪、树奇、洞幽闻名,有龙泉洞、飞凤石、老龟征途等景点百来处。山岗石林遍布,成片的原始红豆杉与数十种国家珍贵树种郁郁葱葱,山中名观——石壶祖殿是闽台两地的道教圣地,流传着甚为广泛的神奇故事。
 石牛山因山上一石似牛而得名。该山是个典型完整的放射状的火山塌陷盆地,这一中生代火山形成的山峰,构成丰富多姿、奇妙无穷的岩石山洞。
36、戴云山风景区
戴云山主峰1856米,是福建省境内的第二高峰,与台湾阿里山遥遥相望。数十座千米以上的山峰高逼云霄,绵延千里,横贯闽南,山峦叠翠,气势磅礴,是登山运动员们向往的理想之地。
保护区内古木参天,保持着原始森林的风貌。春天,百花姹紫嫣红,五彩缤纷;夏天,翠绿的阔叶树伴着轻柔的枝条,舞影婆娑,清凉的风使人心旷神怡;秋天,林木盛装迎宾,红树黄花,漫天轻扬,多情的风,使人乐而忘返;冬天,雪花飞舞,银装素裹,成了冰雪的世界。
由于生态资源保护良好,戴云山也成了动物的王国,区内飞禽走兽无数,猕猴、苏门羚、白鹭、山獐等野生动物,时常成群结队穿行于山林之中。推荐用名有 “戴云叠翠”、“戴云浴日”。
37、九仙山
福建德化九仙山位于福建德化县,位于中国古瓷都德化西北部的赤水、上涌、大铭三乡镇交界处,距县城35公里,海拔 1658 米。据县志载,昔有道士九人居此修道仙去,故得名。山上奇岩兀立,怪石遍布,峰峦竞秀。著名的有永安岩、龙池、灵鹫岩、仙棋枰。原为道教场所,后为佛教所据。明代在永安岩、灵鹫岩建有庙宇,今仅存木构殿宇残迹和弥勒造像一尊。另有许多富于神话色彩的古迹和 40 多处诗刻、题刻。建国后,此山辟为游览区,有公路直通山顶。
38、桃花岛
泉州德化桃仙溪景区桃花岛地处德化县南埕镇镇区,是桃仙溪与芹溪交汇冲积而成的长达1公里、面积约200亩的一个小岛屿,因岛上种有近万株呈八卦阵的桃树而得名。桃花岛上分布着景点主要有百年老樟、迎客松、两树相拥的情侣树、白鹭洲 、大洲宫等。岛的四周生态环境保护较好,特别是桃仙溪靠山一侧,沿溪古树成群,山上森林茂密,古树苍翠,山中还有苏十万抗元遗址:调兵寨、厘顶寨等。
漫步桃花之中,平添几分仙气,或友人三五成群,或阖家春游踏青,身处漫山遍野的芬芳中,尽享浪漫春光,是一件无尽惬意的事情!兴之所至,你可以在桃花树下席地而坐,小酌一杯桃乡美酒,重温渊明遗风;也可以泛舟桃仙溪,波光潋滟,尽览水天一色的景色;你也可以和桃农一起,为桃树翻土、施肥、浇水,体验桃农生活。正所谓“淡墨写意桃花岛,白鹭高飞芦苇摇。
39、凤山寺
凤山寺,原名郭山庙,又名将军庙、威镇庙,位于福建省南安市诗山镇西北角凤山麓,建于五代后晋天福初年(公元936-947年),供奉郭圣王。
凤山寺规模,纵为16丈,横1.4丈。寺殿分前后三殿。主(中)殿高1.8丈,夹室各一,东夹室锶尊王、尊妃像,从其坐古藤化身之旧迹,室后为内寝;西夹室供奉释迦牟尼、南海观世音金身。前殿高1.85丈,中祀尊王,旁祀崇德侯、显佑侯、黄太蔚、陈将军,以其有功于王。殿宇疏以庭院,绕以墙垣。垣屋翼于左右 ,有30余间,为寺僧聚纳之处。庙门高1.4丈,明代举人、永春颜廷渠题寺匾"凤山览胜"。门内一巨石,山峭卓立,状若云鬟,昔人喻为凤髻。门外列砖为庭,曲磴层阶穿数而出。
40、叶飞故居
叶飞故居,位于今南安市金淘镇占石村,背靠金刚山。金刚山地处安溪、南安、永春交界处,海拔982米,是金淘的第一山。金淘地名是由金刚山与淘溪两个名字的首字合成的。金刚山气势雄伟、景色壮观、空气清新,天晴的时候在金刚山可以遥望金门岛。叶飞故居处在山腰上,相当于整个山体的正中,如在山的胳眼上。故居建于120多年前,1953年后略有修缮,1998年全面修缮;坐南朝北,东西长24米多,南北宽约17米,占地面积700多平方米,建筑面积480平方米。
(篇幅有限不能再上传图片,泉州有山有水有海有文化历史积淀,是个不可多得的历史文化名城,名胜古迹和自然风光还有很多,以后再做补充!正值夏季,还有很多漂亮的海滩哦,喜欢的快来!)
7. 他是卢俊义林冲史文恭等人的师父吗?
周同(后叫侗)在历史上确有其人!
周侗在历史上叫“周同”,后来一些民间小说把周同的“同”字加了个“人”字旁,即为“周侗”。这个说法最早要追溯到清代康熙年间,当时的著名小说家钱彩(钱锦文)写出了《说岳全传》一书,首次把周同的名字加了单人旁——“周侗”,这个微改也一直延续至今。
至于他为什么这么改,一是为了避免小说与正史的观点有所冲突,这样写起来会省去不少顾虑。二是考虑岳飞确实跟随周同学过武艺,巧妙的加个单人旁,又是同音字,让同和侗让人阅读时在视觉上感觉差不了太多,达到写作目的。不得不说是个一箭双雕的好招!
《宋史·岳飞传》:岳飞,字鹏举,相州汤阴人……学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢。父义之,曰:“汝为时用,其殉国死义乎。”
《岳飞传》是《宋史》的其中一篇,由元朝“中书右丞相”蔑里乞·脱脱(也叫托克托、脱脱帖木儿)和另外一位右丞相、也是脱脱丞相的继任者阿尔拉·阿鲁图先后主持修撰的官修正史!注意:这是正史!书中记载了岳飞学艺于周同,这个周同就是后来小说里提到的周侗,是一个人。岳飞在周同死后,初一十五都会去祭奠,岳飞的父亲也很感慨岳飞的义,希望岳飞将来能为国、为正义而献身。
所以,从严格意义上来讲,历史上教岳飞武功的叫周同,同时期武林高手中没有周侗这个人,周侗是小说人物。
如果以小说故事的角度去看,那么周同就是周侗,两者可以理解为同一人,只不过小说里的这个周侗武功被放大了不少,收的徒弟也多了几个,仅此而已!
小说中的周侗,到底是何许人也,有什么故事呢?提到关于周侗的一系列小说,就不得不提《水浒传》,因为这部小说是其中名气最大的,后来所谓的周侗的故事延伸也都有从这部小说里去借鉴。
但是,《水浒传》原著里没有出现过叫“周同”或“周侗”的人物,只是提了一下五台山有个长老,对鲁智深不错,指导过鲁智深,这也被后人认为这个长老就是周侗。
《水浒传》第三回——长老道:“智深你前番一次大醉,闹了僧堂,便是误犯;今次又大醉,打坏了金刚,摊了亭子,卷堂闹了选佛场,你这罪业非轻,又把众禅客打伤了。我这里出家,是个清净去处。你这等做作,甚是不好。看你招檀越面皮,与你这封书,投一个去处安身。我这里决然安你不得了。我夜来看你,赠汝四句偈言,终身受用。”鲁智深道:“师父,教弟子哪里去安身立命?愿听俺师四句偈言。”
正是这一段引起了后人的猜想,认为这个长老传给了鲁智深一套功夫,其实书中长老对鲁智深深夜传的那四句话根本不是什么武功,而是告诉他怎么改变自己!至于有没有给鲁智深什么武功秘籍,书中没提到。后来,一些小说就认定此长老就是周侗,写出了一系列的故事。例如《说岳全传》里有写到周侗收岳飞为徒,且认了岳飞为义子。另外像《铁臂金刀周侗传》则是介绍了周侗的生世与经历。
周侗,何许人也?周侗(周同),1040生于年陕西华州潼关县,字光祖,是北宋年间著名的侠客,是名将岳飞的师父;也有说法周侗是河北人,不过大多数学者和资料显示他是陕西人。
周侗自幼爱习武,长得也比同龄人高出一头,后拜在少林武学宗师谭正芳门下,学习武功,也正是如此,周侗确立了他纯正少林功夫的基础。后来又跟随金台金大侠学习武艺,这金台也不是一般人,早年在军队当过将军,对于骑马射箭、刀枪棍棒等都样样精通,也是一位比肩谭正芳的武林高手,周侗得到这两位老师的真传,金台把周侗介绍到了开封府包拯那边教拳,包拯又把周侗推荐到了军队教拳,教了几年拳周侗就想一展抱负,因为当时北宋面临辽、西夏等外敌进犯,可惜朝廷不愿意开战,一心求和,周侗在这样的大背景下辞去总教头一职,归隐乡野,一心钻研武术。也正是这期间,他开创了“鹰爪刀子门”和“关中红拳”,还打败了石佛寺的贼人,被江湖朋友们称之为“陕西大侠铁臂膀”。
关于周侗的故事据说周侗练成形意拳、五步十三枪戳脚、鹰爪功、鸳鸯腿和螳螂拳等功夫后,也在实战中展现出来,他的功夫已经到达一个很高的境界,那时候他还很年轻。
周侗23岁那年,年轻气盛、爱打抱不平的他遇到一场搏斗,这天他骑着一匹快马,来到一处怪石乱堆的山脚处,他脚夹马腹,欲速速离开这险峻之地。
走着走着,忽闻山谷之中传来了打斗之声,立即勒马前来观战,只见前方一位手持金刀的白发白须的老者被四个身穿黑色衣服的大汉围住,四个人正在围殴这名老者,不时的传来阵阵兵器击打之声。
不过在打斗的旁边还停了数辆镖车,一群小啰啰正在押着镖车向外赶,地上已经有几名镖师被打翻在地,看样子伤的不轻,看不清楚有没有人死亡。
周侗这时候已经明白是怎么回事了,这是镖车被匪徒劫走,而那名老镖师还在与匪人进行最后的搏斗,但很明显老镖师已经处于下风,连连后退,气喘吁吁,一个踉跄,老镖师摔倒在地,那四个大汉提着刀就朝老镖师而来,眼看着老镖师就要命丧当场。
就在这千钧一发之际,互听半空中一名青年飞跃而来,大喊一声:“呔,住手!”话音未落,人已到前,顺便还用手中宝剑把其中一位黑衣大汉的大刀给挑飞。
来者不是旁人,正是在一旁观战的少侠周侗。
周侗用宝剑指着那四个人:“尔等是何方强盗,胆敢在光天化日之下行凶作歹!”
“哟呵!好你个小子,胆敢管大爷的闲事,爷看你是活腻了。小子喂,你要是识相点,给爷赶紧滚的远远的,如若非要管闲事,今天就让你小子去见阎王爷!”站在中间的一名大汉说到。
地上的老镖师也站了起来,捂着胸口表示感谢少侠,但是请少侠速速离开。
“哼!狂徒,你们听好了,今天你们遇上我,算你们倒霉!今天这事儿,我还就管定了!来来来,一起上,别说小爷我欺负人。”周侗如此说着。
这话把那几个大汉给气的直哼哼,提着大刀就奔周侗而来,周侗见他们齐刷刷冲过来,先是原地跃起一丈多高,然后用脚几乎同时踢了那四人的背部,那四位扑了个空,周侗又提宝剑冲过来,有一个大汉反应快,率先应战,哪知道他刚一上来,就被周侗刺了个“透心凉”,“噗呲”,那人倒地。
那三个也着实吓了一跳,其中大喊:“诶呀!”给我杀!
也就一个照面,这三位就都被抹了脖子。周侗的剑太快了,三个匪徒只看到一道寒光,他们仨就没了,去见了阎王爷。
然后周侗又把那七八个小啰啰给逮住,小啰啰们纷纷跪地求饶:“大爷饶命!大侠饶命啊!小的们都是被逼无奈,小的们没有杀人啊!”
老镖师这时候也过来了,感谢周侗!并且请求放过这些小啰啰,周侗让那帮人散了,以后别再为非作歹,否则将来遇到绝不轻饶。那几个小啰啰吓得“屁滚尿流”,纷纷逃跑。
老镖师问过周侗的姓名,自己也报了名号,他乃贝州府的镖师李正飞是也,这次经过此地,没想到遇到一伙强盗,幸好有周侗相救,否则,今天他们镖局这帮人都要命丧黄泉。
周侗是卢俊义、林冲、史文恭等人的师父吗?关于周侗是不是卢俊义、林冲、史文恭的师父,这就又涉及到《水浒传》了,在小说《水浒传》里,都没有周侗这个人,所以他就不是卢俊义等人的师父。
历史上,有记载的关于周同的内容,也只能获知他曾经教过岳飞武艺,其他内容则没有。
但是若按照《说岳全传》这部小说的内容来看,周侗就是卢俊义等人的师父了,小说里在周侗收岳飞为徒时有所交待:“老夫不是夸口,空有一身本事,收了两个徒弟,俱被奸臣害死。”周侗说的两个徒弟就是卢俊义和林冲。因为他在《说岳全传》里还说过自己本来有个儿子叫周云清,后来跟随徒弟卢俊义参军去了,儿子周云清死于军中。
这里必须说明,《说岳全传》一书和《水浒传》的关系有点像《封神榜》和《西游记》的关系,前者都是基于后者的内容去创作和想象的,前者只能作为后者的一种参考和前因故事去看,真真假假,读者自己去评判!
《说岳全传》里确实把卢俊义、林冲、史文恭、岳飞都归纳为周侗的弟子,作者的聪明之处就在于岳飞这个弟子是真的,另外几位在水浒中又有点奇妙的关系,例如林冲和卢俊义,性格相近,马上的武功都很高强,都是当过官的人,都被坏人所害。而卢俊义与史文恭,偏偏卢俊义的武功能克制史文恭,这就让后面的钱彩在《说岳全传》里有了充分的想象空间和利用、发挥空间。话说《封神榜》的内容于《西游记》不也是如此吗?
总结就是按照《水浒传》或者正史,周侗不是卢俊义、林冲和史文恭的师父!按照后期的民间小说,那么周侗就是卢俊义等人的师父。
那么在小说里,周侗的弟子除了卢俊义、林冲、史文恭、岳飞等人,他的徒弟还有谁呢?还有不记名的徒弟武松和鲁智深,根据小说内容,武松当年景阳冈打死老虎后去到京城正好遇到周侗在教拳,周侗认为武松是个练武的好材料,就把鸳鸯腿、玉环步和一套刀法传授给了武松,武松只跟着周侗习武两个多月,也没有正式拜师,所以就叫不记名弟子。
鲁智深也是类似,当年大闹五台山时幸亏周侗指点,还送了鲁达一把权杖以及教了一套权杖的功夫,后来鲁智深就此谢过拜别了,也没有正式拜师,可确实小说里是在周侗那里学过功夫。
其他的小说还把王贵、张显、汤怀等人也写成周侗的徒弟,还有栾廷玉和孙立也成了周侗的武学传承者。这样说来,周侗徒弟那可就太多了,实际上按照武功和招数来看,周侗徒弟可能没有那么多。
(对此,你怎么看)
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1. 檀越个人资料,为何会爱辩机和尚?
高阳公主,在成年后的公主中,父亲李世民很喜欢他,这给了她底气。那年父亲为她赐婚房遗爱,但不是她心之所爱,后来,遇到和尚辩机,她一见钟情,梦中郎君是也。
她娇俏可爱,跟自己的父亲李世民相处起来,自然亲切,让他可以享受天伦之乐,而不是畏惧。
其实是李世民本身就是女儿迷,他喜欢女孩。在早年间,和长孙皇后就生育了4个女儿,分别是长乐公主,城阳公主,晋阳公主、新城公主,他都很喜欢。
可惜的是,长乐公主23岁就病逝了。
城阳公主,她后来还是太平公主的婆婆,活到42岁,也病逝了。
晋阳公主,少时由母亲带着,后来母亲去世后,父亲李世民就带在身边教养。李世民很喜欢她。
她少时擅长写飞白,她的飞白和李世民的,很相似,几乎可以到达以假乱真。不幸的是12岁就因病过世了。
新城公主,小女儿,她倒是平安长大了,那会由于年纪小,没有长在父亲身边,被时时照顾,不过30岁时也去世了。
由于之前的女儿或因出嫁,或去世后,在身边的女儿中,李世民能数得着的,就是高阳公主了。她爱撒娇,又粘人,他可以享受普通人家的父女亲情,毕竟疼爱一个公主,也没有什么危机。
于是高阳公主因为父亲的宠爱,她很有底气,她的心里,一直隐隐明白,且知道自己想要的是什么。
在高阳公主长大后,做为老父亲的李世民就操心女儿的婚事,想让女儿嫁得好一点,日子过得舒服一点。
他在这个小圈子挑来选去的,挑中了房玄龄的次子房遗爱。主要原因是房玄龄本人的原因,这位爱卿很爱自己老婆。
老话说得好,一般儿子像父亲,想来房遗爱也不会太差。于是大笔一挥为高阳公主和房遗爱赐婚了。
谁知,新婚之夜,高阳公主竟然不让房遗爱在房中过夜。原来房遗爱并没有像他的父亲,他过于懦弱,对于公主身段放得太低,让高阳公主一眼都看不上。
高阳公主再是皇亲贵胄,她首先是一个女人,对于夫君,更多的渴望是像父亲一样,魁梧有力,男子气概十足,谁知新婚夫君,一点也没有,她失望了。
她不让夫君过夜,夫君就走了,一点也没有为自己争取一下。她更失望,所以破罐子破摔,就这样吧。
649年初,高阳和丈夫房遗爱去自己的封地踏青,偶然之间,他们遇到了一位和尚辩机,他是玄奘的高徒,佛经翻译人。
高阳一见辩机就喜欢上了,只见辩机长的身形修长,丰神俊朗,英俊潇洒,和她梦中情郎契合起来。
在相处过程中,其实刚开始高阳也是痛苦的,她一方面觉得自己在打扰他,可一方面她又想靠近他。
她也曾觉得自己做错事,还让婢女用柳条抽打后背,想让自己清醒清醒,不要这样做了。
可是这个和尚和以往碰到的男人,或者王公大臣家的公子哥不一样,他坚毅,总是拒绝自己,他不怕苦,一个人坚持翻译佛经。这么孤独的事,他一直坚持。
高阳公主越相处,越觉得心里满满都是喜爱,让她爱不释手,无法放手,于是想靠得近一点,再近一点。
高阳对辩机发动了猛烈的爱的冲击,辩机再是心如止水,修行多年。可如此密集的爱的攻势,他投降了。
对于辩机来说,公主之尊,天天在自己面前做低伏小,小女儿娇态,她的满目欣赏和爱意,通过那双眼睛,日日流露在自己眼前。
这真的不是念:“心如琉璃,澄澈透镜”就可以抵消的,那样的爱意,如此汹涌,他被淹没了,不想逃离,徜徉其间,他感受到了爱的温度,似熔浆炸裂,他的心瞬间火热起来。
于是他们在一起了,日子美好得不像话,天天飘飘然,到后来,一日不见如隔三秋。高阳甚至送了辩机贴身的玉枕,作为他睹物思人的信物。
可是,纸始终包不住火,老公房遗爱因为高阳送的两个美貌婢女,没有意见。但是天有不测风云,小偷光顾了辩机的住处。
他偷走了那个玉枕,好巧不巧,被御史抓住了,这个玉枕是皇宫之物,兹事体大,必得严肃处理。
细细审问下来,顺藤摸瓜,高阳与辩机的私情曝光,皇宫丑事啊,辩机的身份竟然还是隋朝遗孤。
父亲李世民知道后,特别震怒加担忧,经过衡量利弊,为李唐江山,他下旨判辩机腰斩之行。
高阳要疯了,这是她的爱人,她请求父亲刀下留人,可是没有用,他的爱人还是走了。从此,高阳内心深处再无光亮,且对于父亲怀有莫大的仇恨。
对于高阳来说,父亲的宠爱,一国公主之尊,当时的社会风气。这让她拥有所有的底气,拥有了爱与不爱的底气。
虽然婚内做这种事,在现在看来,的确有违道德。但是,所处那个年代,她敢爱敢恨,为爱付出一切。
对于辩机而言,飞蛾扑火,从一开始,他就明白结局,但是他爱了,就没有放手,爱情诚可贵吧。
但是,对于现在的我们来说,我们恋爱自主,婚姻自主,不需要有这样的纠结。只要在婚前,我们好好相处,认真对待自己的婚姻大事,基本不会有这样的悲剧重演。对比他们,我们是如此的幸福,且行且珍惜。
2. 义乌有哪里好玩?
1.义乌国际商贸城 AAAA
义乌国际商贸城坐落于义乌市区繁华的稠州路,是目前世界上单体面积最大的商品批发市场, 也是我国规模最大,国际化、现代化程度最高的商品批发市场。国际商贸城现有经营面积170万平方米,占地约有1平方公里,3万余个商位。有一种说法,如果你在每个商位停留一分钟,按一天8个小时计算,逛完整个国际商贸城需要两三个月时间,足见市场规模之大。 2006年,国际商贸城成为全国首个以购物性质为主题的国家AAAA级旅游风景区,2006年吸引了437万游客,其中境外游客26万人次,被评为浙江省最具人气的十大景点之一。
2.义乌双林寺 
双林寺位于浙江省义乌市佛台镇罗汉堂,因经历15个朝代,15个世纪,达摩勘基,梁武帝敕建,传大士(520年)开创而闻名。更因有陈、隋两代帝王大臣数百人为0檀越,文、炀二帝作书宣敕慰劳大士弟子惠则等,而使其声名更震,昭彰宁宇。双林寺历史上规模之大、历代帝王贵赐供养之盛,非一般寺院可与之比。在北宋时,犹余僧舍1200楹,僧尼二百余众,染陈始创,盛况更隆,故史有“天下第三,江浙第一”和“浙东大刹”之称。宋时又被列为“天下丛林五山十刹”之一。英宗治平三年,御赐“宝林禅寺”匾额,徽宗大观二年赐田十顷……
3.古月桥 
宋代单孔石拱桥。位于浙江省义乌市赤岸镇雅治街西侧100米,横跨龙溪。建于宋嘉定六年(1213年)。古月桥采用单拱纵联分节列砌置法建造,桥拱呈五边形。该桥全长31.2米,净跨15米,桥面宽4.5米,两侧引桥各长8.1米,矢高4.15米,坡度30度。桥身分三层叠砌底层用条石块直砌,共五折,呈五边形。每节用六块长2.8米、厚0.55米、宽0.3米的石条直砌,条石之间距离0.55米,搭接处用长4.75米、高0.58米、宽0.3米的横锁石承接。全桥共用三十根条石、四根横锁石。中间层为条石横砌,规格不一,桥面以沙泥和方石铺成,桥面两侧设有宽0.5米、高0.4米的压栏石。桥侧面中部横石匾上刻有“皇宋嘉定癸酉季秋润月建造”字样,为该桥建造年代无疑。此桥虽经几百年风雨侵蚀,石质风化严重,但仍保持其古朴风貌与别致造型。其石拱形式与《清明上河图》中的虹桥相类似,是研究我是古代石拱桥的重要实物资料,具有很高的历史、科学价值。
4.宗忠简公祠 
“宗忠简公祠”位于江东街道宗塘村,占地约700平方,迄今为止已有430年,是为了纪念宋代抗金英雄宗泽而建,最早建在满心寺内,正德年间,寺庙为学生学习之用,后来随着时间推移而荒废,最后变成了废墟,在隆庆辛未年间,福建惠安的郑一信来到浙江履职,会同江西新建的谢廷杰在明朝正统八年对祠堂进行了重建,现祠堂为正寝三楹,厅三楹,门五楹。由于年久失修,祠堂发生了很大的破损,2011年初,宗塘村筹资对祠堂进行了复修,已2012年底全部完工。目前,该宗祠为市爱国主义教育基地。
5.义乌大安寺塔 
大安寺塔位于义乌稠城街道绣湖社区绣湖公园内,以大安寺得名,建于北宋大观四年(1110),由吴圭(1068~1121)出资兴建。据遗迹和史料考察,塔的腰檐、平座栏杆、塔刹等在民国时已毁,现仅存塔身5层,残高23.45米。大安寺塔为六面五级疏檐砖木结构楼阁式塔,由塔基、塔座、塔身、塔刹组成,其中塔刹为1997年维修时加盖的覆钵顶。塔座直径6.82米,高0.55米,用石板叠砌成台阶式。塔身底层内径2.96米,外面宽3.21米,塔壁厚1.34米。转角处有倚柱,柱头卷杀。倚柱间有兼柱,将每面分成3间。明间设壸门或壁龛,底层3面设有壸门,第2至5层错落设有壸门3座。每层均有腰檐和平座,扶壁拱施重栱。斗拱下面的普拍方用木枋子。内部有砖砌的台阶,各层出挑腰檐和平座的木角梁和斗拱残件尚存。塔砖模印有“庚寅岁建”“孝妻王氏建追荐故夫”“省干吴忠翔速升天界”及“吴知县宅”等楷书铭文,有阴文和阳文不同字体。
6.义乌市档案馆 
义乌市档案馆成立于1959年,国家一级档案馆。2011年4月新馆落户义乌市国际文化中心核心区域,新馆建筑总面积2万平方米,投资1亿元。是集档案保管基地、爱国主义教育基地、档案利用中心、信息公开中心、电子文件管理中心“五位一体”的公共档案馆。2011年10月成为义乌市爱国主义教育基地,2015年11月成为金华市爱国主义教育基地,2013年10月浙江省档案局授予“浙江省国家综合档案馆爱国主义教育示范基地”。
7.陶店古建筑群 
陶店古建筑群位于义乌市廿三里街道,年代为清。包括何氏宗祠、慎修堂、继善堂、十三间何氏宗祠位于义乌市廿三里街道陶店村路北66号,又称小宗祠,坐西朝东,前面有小溪盘旋,似襟带绕流。建筑分前后两院,分三进五开间左右厢庑,建筑面积641平米,耗工4年完成,乾隆五十四年(1789)由何懋宰发起建造。道光十二年(1832),其子孙又对宗祠进行了大规模的改建和扩建。现存青石门楼系道光时期建筑的原物,上面记载了落成的年代。清咸丰十一年(1861)被太平军焚毁,光绪十四年(1888)修复。建筑采用木梁石柱,冬瓜月梁,彻上明造,梁架结体粗壮,木雕精美,门面的青石牌楼有很精美的石雕,曾办过私塾,义乌乡贤何菁曾就读于私塾,由其祖父任教。何氏宗祠规模较大,保存完整,有准确的纪年,具有较高的历史、艺术和科学价值。
8.佛云山景区
佛云山位于东北苏溪镇双溪村,以双溪村为中心,北有芙蓉山、金竹坪,东有石坞岩,南有道蓬岩、狮子岩,西部较低,为巧溪水库。青龙溪、黄龙溪自东向西缓缓流过,于双溪村汇合,向西流入巧溪水库,形成十里长河。两岸奇峰陡岩绵延,竹海滚浪,古木参天,构成一幅幅美丽的自然风光面,从市区出发,往北车行一路可观巧溪水库、夹龙口、“和尚背尼姑”、“十里长河”、屏风石、“双佛相映”等。
双溪村背后的道蓬岩,是“金交椅”群景,又名佛云仙境。海拔700余米,山石奇特,形似交椅,“春泻瀑布,夏生凉风,秋罩云雾,冬挂冰柱”。
9.朱丹溪陵园 

在义乌南部,有一处令人向往的地方,那就是朱丹溪陵园。 这里茂竹修林,鸟语花香,风铃阵阵,低水浅吟。一代历史在这里沉积,当代文化在这里展现┅┅这一切,都缘于一位历史文化名人,他以其丰厚的才学、批判的精神、宽广的胸怀、仁慈的心肠,牵动了千万现代人的情感,吸引了海内无数双充满希冀与虔诚的目光——他,就是我国“金元四大名医”之一的朱丹溪。
朱丹溪,赤岸镇人。原名朱震亨,字彦修。他一生刻苦治学,博采众长,潜心钻研前人经验而又不拘泥,终成“滋阴说”一派大师,他的医学著作有十几种,其观点影响了日本、朝鲜等国的后学者,开辟了中医学的新纪元。
10.陶店何氏民居群 
陶店何氏民居群,清代,包括何氏宗祠、慎修堂、继善堂、十三间何氏宗祠位于义乌市廿三里街道陶店村路北66号,又称小宗祠,坐西朝东,前面有小溪盘旋,似襟带绕流。建筑分前后两院,分三进五开间左右厢庑,建筑面积641平米,耗工4年完成。乾隆五十四年(1789)由何懋宰发起建造。道光十二年(1832),其子孙又对宗祠进行了大规模的改建和扩建。现存青石门楼系道光时期建筑的原物,上面记载了落成的年代。清咸丰十一年(1861)被太平军焚毁,光绪十四年(1888)修复。建筑采用木梁石柱,冬瓜月梁,彻上明造,梁架结体粗壮,木雕精美,门面的青石牌楼有很精美的石雕,曾办过私塾,义乌乡贤何菁曾就读于私塾,由其祖父任教。何氏宗祠规模较大,保存完整,有准确的纪年,具有较高的历史、艺术和科学价值。
3. 红星檀樾交房标准?
红星檀樾是一座高端住宅项目,它交房的标准可能会有以下方面:1. 房屋结构:房屋结构需要符合国家建筑规范和设计要求,保证房屋的安全性和稳定性。2. 室内装修:交房时,房屋内部的装修工程应该已经完工,包括墙面的刷漆、地板的铺装、门窗安装等,客厅、卧室、厨房以及卫生间等区域的装修应符合设计方案和购房合同要求。3. 配套设施:红星檀樾项目可能会提供一些公共和私人配套设施,如室外游泳池、健身房、花园等。这些设施应该在交房时能够正常运行并具备相关的基础设施。4. 生活设施:交房时,房屋应该配备基本的生活设施,如热水器、空调、灯具等,确保买家可以正常居住和生活。5. 房产证:交房时,开发商应提供房产证和所有相关的产权证明文件,确保买家合法拥有所购房产的产权。以上只是一些常见的红星檀樾交房标准,具体的交房标准可能还会受到开发商和地方政府的要求和约定的影响,购房者需要在购房合同中详细了解具体的交房标准。
4. 泉州有哪些寺庙?
泉州又称鲤城、刺桐城、温陵。经国务院批准,泉州是第一批公布的24个历史文化名城之一。
泉州自唐朝以来就有“泉南佛国”之誉,朱熹对泉州更有“此地古称佛国,满街都是圣人”的赞誉。烧香拜佛对于每个泉州人来说,是从小耳濡目染,再熟悉不过的事了。在泉州大大小小的寺庙星罗棋布,在此我仅介绍相对出名的一些寺庙供大家参考下。
泉州开元寺
开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹
是福建省内规模最大的佛教寺院
开元寺为泉州佛教首寺
规模雄伟,气势恢宏
福建规模最大的佛教寺庙——泉州开元寺,初名莲花寺,后来还改名为兴教寺、龙兴寺,曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺位于泉州市鲤城区西街,始建于唐垂拱二年(公元686年),迄今已有1300多年历史。开元寺规模宏大,占地面积78000 平方米,全寺南北长200米,东西宽300米。泉州开元寺布局严谨,建筑宏伟,仅房舍就有500余间,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、水陆寺、檀越祠、准提禅林。泉州开元寺是福建省“十佳”风景区之一。
关岳庙
昔多祠庙,兴废无常
哪座庙宇香火最旺?
泉州市区的朋友一定会告诉你
“关帝庙!”
(指泉郡通淮关岳庙)
泉州通淮关岳庙是省级文物保护单位,有1000多年历史,是关公信仰六大祖庙之一,也是我省现存规模最大的武庙。长期以来香火兴盛,民间信徒众多。
泉州承天寺
泉州承天寺,又称月台寺,位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时,此地为节度使留以效的南园。后周显德年间(954-960年)改建为佛寺,初名“南禅寺”。宋景德四年(1007年),赐名“承天寺”。宋嘉祐年间(1056-1063年)一度改称“能仁寺”,政和七年(1117年)复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛,殿堂宏伟,有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。
府文庙
府文庙位于古泉州城中心,庙学合一
既是祭祀孔子的场所
也是传播儒学的中心
泉州府文庙还是全国重点文物保护单位
是泉州市重要文化古迹之一
泉州少林寺
南少林寺,即泉州少林寺,全称镇国东禅寺,俗称南少林,是相对于河南的少林寺而言,相传是中国南方武术之发源地,位于泉州清源山东麓,相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。历史上的泉州南少林寺是一个庞大建筑群,共有十三进落,东至东岳山麓,西至东门护城河,南至东湖,北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州少林寺的一小部分。1992年列为市级文物保护单位。
天后宫
天后宫是祭祀妈祖的庙宇
妈祖原名林默娘, 北宋湄洲岛民女
因预知天象、泅水救难、驱瘟除病
殁后被奉为“天妃”、“天后”、“天上圣母”
庙址坐北朝南
整体建筑由山门、正殿、寝殿等组成
是现存建筑规格最高、规模最大
年代最古老的妈祖庙宇
具有传统的闽南建筑风格
是海内外众多天后庙宇的建筑范本
泉州崇福寺
泉州崇福寺位于鲤城区崇福路,初名千佛庵,后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺,与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林,1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制,有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟,铸于明初,声音宏亮,“崇福晚钟”为泉州八景之一。崇福寺坐西向东,方圆约15亩,现存大殿及后殿,系清末重修,重修后大雄宝殿的风格保持明代规制。
元妙观
元妙观
是道教传入泉州后所建的第一座道观
也是道教传入福建后的第一座道教宫观
是泉州历史最悠久古老的寺庙
有接近2000年的历史
庙内主要供奉三清尊神、玉皇大帝及道教正统神
因人们尊称玉皇大帝为“天公”
故元妙观又俗称“天公观”
清净寺
清净寺又名麒麟寺
是我国现存最古老的伊斯兰教清真寺
它带着独特异域气息
与周边房屋风格大不相同
清净寺始建于北宋年间
寺门是用花岗岩和辉绿岩堆砌而成
拱顶呈桃尖形,极富阿拉伯特色
整个建筑看上去简洁庄重,充满异域风情
清水禅寺
蓬莱佛国,清水禅寺
岩宇在500米处依山而建
背靠狮形龙脉,三峰文笔拱峙,面临深壑
远处蓬莱盆山环合,登巅远眺,殿宇崔嵬
山水厅秀,风景幽雅,常在茫茫雾海行云之中
美如"蓬莱仙境"而蜚声海内处
泉州宿燕寺
宿燕寺位于紫帽山东面鲤城区江南镇亭店村,创建于清光绪三十二年(公元1906年)。宿燕寺是在宋代海岸寺废墟上建造的,坐北朝南,前案峰峦连绵,后背山峦围护,地形似“燕子归巢”,故名。山巅有老子骑青牛景象。近几年经过改建扩建,建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿及两廊,附有4个亭、莲花池及花园、功德堂赠药处等,景观一新。闽南气候宜人,老君山上林木葱郁,花香鸟语,梵刹经声,发人遐思。宿燕寺已成为泉州郊区著名的旅游胜地。
草庵
草庵是国内唯一仅存的摩尼教寺庙
摩尼教在我国旧称“明教”
其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成
公元3世纪中叶在波斯创立
唐武后延载元年(公元694年)传入中国
到明初,朱元璋嫌其教名上逼国号
遂驱逐信徒、毁坏寺院,摩尼教逐渐被其他宗教所融合
泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹
仙公山
仙公山,山体硕大巍伟,岩崖陡立
山势由东北向西南倾斜
登上仙公山,寻道揽胜,乘坐缆车,极目江天
那秀美风光和绝顶凌空,置身天外
让人如临仙境,心旷神怡而流连忘返
仙公山以“灵、奇、秀、险”为特色
素有“八闽名胜无双境,绝顶蓬莱显九仙”之美誉
山间径曲林幽,山巅云雾缭绕
拥有众多的寺宇亭榭、文物古迹和历史传说
自然景观与人文景观交相辉映
是集宗教朝圣、游览观光、
休闲娱乐、修学度假于一体的风景名胜区
泉州是一座历史悠久的文化古城,古代受中原文化的影响,人文荟萃,有“海滨邹鲁”之称,民间信仰文化丰富,被称为“泉南佛国”。当然除了以上的寺庙之外,泉州还有很多寺庙,这边就不一一介绍了,欢迎到泉州的朋友都可以去看看哦...
5. 历史上济公这个人有没有法术?
小时候最喜欢看游本昌老师扮演的济公了,他着一身脏兮兮的衲衣,戴着破帽、拿着破扇,把“酒肉穿肠过、佛祖心中留”的名言挂在嘴边。
他看上去疯疯癫癫、十分荒悖,但却把世情人间看得清清楚楚;他用一身法力扶危济困、惩恶扬善,是老百姓最喜欢的“济公活佛”。
那么,历史上真的有济公活佛吗?他是否真有如此神奇的法术呢?
事实上,济公是真实存在的,他出生于1148年,是镇江省天台县人,原名李修缘。后出家为僧,虽然现实中的他没有什么法术,但确实是真正的得道高僧。
修缘诞生看过周星驰版《济公》的朋友一定会对“李修缘”这个名字非常熟悉,该片以夸张、戏谑的笔法讲述了济公(伏虎罗汉)下凡历练的一段奇幻故事,还说济公出生在膝下无子的李善人家。
这段故事在历史上倒也有是有因由的,济公的父亲名叫李茂春,曾经做过几年小官,后来赋闲回家享清闲,日子过得倒也逍遥,只可惜膝下无子,成了一桩憾事。
茂春之妻曾提议让丈夫纳妾,但茂春坚守“一生一世一双人”,不但不纳妾,还劝妻子想开些,于子嗣上的事情顺其自然就罢了,平时还是要多积德行善。
许是两人的善良和德行感动了上苍,夫人终于顺利怀孕,并生下一子,起名修缘。据说在修缘降生时,国清寺十八罗汉中的降龙罗汉雕像突然崩塌,所以民间都传说此子是降龙罗汉托生。
少年学佛修缘会走上学佛的道路,也是在家耳濡目染的结果。父亲、母亲都笃信佛教,母亲日夜念诵佛经,修缘经常旁听,有时也跟着念起来。他天资聪颖,记忆力极强,父亲看到了,十分欣慰,为他请来老师教他课业。
到修缘十二岁时,他已经能作诗、会写文,水平超越了很多成年人,当地人都说他是“天才”“神童”,还说以他的资质,肯定能够考取功名、光宗耀祖。
然而,修缘对那些虚名俗利毫无兴趣,他一心苦修,还打算出家为僧,以佛法普度世人。
十七岁时,修缘父母双亡,了无牵挂的他便在国清寺出家了,法号道济,他曾经在祗园寺、观音寺修行问道,后来来到了杭州灵隐寺。之后他云游四方,成了一名行事作风颇有些出格的云游和尚。
佛门颠僧济公不爱坐禅,也不讲经,倒是荤素不忌,还经常喝得醉醺醺的。他每每出没于市井之间,做一些扶弱救苦的善事。遇到不平之事,他必定尽己所能打抱不平。
达官贵人想要结交于他,他连一个眼神都欠奉;可老百姓若是遇到什么难事,他便会四处奔走、主动襄助。
老百姓敬爱他,将他称为“济公活佛”,一些规规矩矩的僧人却看不起他,还给他起了个外号叫“济颠”,说他是个疯子。
更有甚者还到灵隐寺方丈那里去告状,叫方丈把他赶出山门,幸好方丈是个明事理的人,驳斥了他们,还说:“佛门广大,岂不容一颠僧”!
对于他人的评价,济公却从来都不会放在心上,他我行我素,只做自己认为正确的事情。
他有十分高明的医术,善用中草药偏方治疗疑难杂症,虽然没有影视剧里描写的那么夸张,但确实救治了很多危重病人。
他有极高的文学素养,留下的诗作让国学大师南怀瑾赞叹不已,说他与宋代四大家的范成大、陆放翁相比,也毫不逊色。
他有极高的禅学境界,撰有《镌峰语录》10卷,被列为禅宗第五十祖、杨岐派第六祖,也许正是因为他的洒脱、旷达、无拘无束,才会让他更能接近佛法的奥义。
我们喜爱济公,但可能不知道他还有这样的文学成就和禅宗造诣,所谓“大隐隐于世”,真正的高人其实并不喜欢沽名钓誉,他们洒脱不羁、随心所欲,却又让人禁不住心生向往……
绝句(四首)(其一)几度西湖独上船,篙师识我不论钱。一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边。(其二)湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕阑。算来不用一文买,输与山僧闲往还。(其三)出岸桃花红锦英,夹堤杨柳绿丝轻。遥看白鹭窥鱼处,冲破平湖一点青。(其四)五月西湖凉似秋,新荷叶蕊暗香浮。明年花落人何在?把酒问花花点头。——南怀瑾大师最为称道的济公绝句6. 泉州都有哪些名胜古迹?
开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街,是中国东南沿海重要的文物古迹,也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年(686年),初名莲花道场,开元二十六年(738年)更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建,南北长260米,东西宽300米,占地面积78000平方米。
1982年,开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。
开元寺布局,中轴线自南而北依次有:紫云屏、山门(天王殿)、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆(弘一法师纪念馆)、准提禅院;西翼有安养院、功德堂、水陆寺;大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔,俗称东西塔。
 拜庭两旁古榕参天,大雄宝殿雕塑技术高超,尤其是粱槽间的24尊飞天乐伎,在中国国内古建筑中罕见。殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕,殿后廊的两根古婆罗门教青石柱,同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来。大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂,俗称"百柱殿",殿内供奉的五方佛像,法相庄严,是汉地少有的密宗轨制。大雄宝殿之后的甘露戒坛,系中国现存三大戒坛之一,坛之四周立柱斗拱和铺作间的24尊木雕飞天。
2.清源山
清源山国家重点风景区地处福建省东南部,晋江下游东北岸,位于东经118°30'~118°37',北纬24°54'~25°0'之间,与泉州市区三面接壤。距厦门市106公里,福州市196公里。 因为山上泉眼诸多别称“泉山”,因山高入云称“齐云山”。位于城市北郊又称“北山”,山上有三峰亦称“三台山”。
清源山国家重点5A风景区是泉州十八景之一,也是国家级重点风景名胜区,由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成,总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里,主峰海拔498米,与泉州市山城相依,吸引了众多的海外游客。
自古以来,清源山国家重点风景区就以36洞天,18胜景闻名于世,其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。
老君造像
老君造像被列为全国重点保护文物,是中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载:“石像天成,好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩,是巧夺天工的民间工匠略施技艺,把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏,名耳,字伯阳,谥日聃。”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。老君造像原先有一座高大的道观围护,规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观,后来道观被焚毁,老君岩便露天屹立,与大自然浑为一体,它的健在,足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城,在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。
石像高5.63米,厚6.85米,宽8.01米席地面积55平方米。由于它是中国现存最大,雕技最绝年代最久的道教石雕造像,因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。
3.崇武古城
崇武古城坐落于福建省泉州市惠安县东南海滨,濒临台湾海峡是1387年(明洪武二十年)江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建,是中国现存最完整的丁字型石砌古城,是明政府为抗击倭患,在万里海疆修筑的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座。1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位,为福建省首批“国防教育基地”,泉州市首批“爱国主义教育基地”和“国防教育基地”。同时,崇武还有被誉为“中国八大最美海岸线”之一的崇武海岸。
崇武古城地处福建省泉州市沿海的突出部、泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24公里的崇武半岛南端,濒临台湾海峡,亦称“莲岛”,始建于1387年,是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的国家AAAA级旅游景区,被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是中国仅存的一座比较完好的明代石头城,也是中国海防史上一个比较完整的史迹,为“全国重点文物保护单位”。
4.关岳庙
泉州关帝庙在福建泉州,有一座规模宏大的关帝庙(另一座:东山铜陵关帝庙),位于涂门街,与清净寺毗邻,每年前去进香的都有数十万人,其中不少是台湾同胞和海外侨胞。泉州关帝文化作为闽南文化乃至闽台文化重要的一支,为促进海峡两岸民间交流发挥了重要作用。
泉州通淮关岳庙是省级文物保护单位,有1000多年历史,是关公信仰六大祖庙之一,也是我省现存规模最大的武庙。长期以来香火兴盛,民间信徒众多。
闽南在水域边,很多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋,几次在泉州起船,所以最早泉州神为海神。明太祖朱元璋信服关羽,下令泉州七个城门要建七座关帝庙。
当时泉州刚经历改朝换代,经济不发达,要建一座庙不是很有能力,就将这间水神庙换作关帝庙。这样,从明初到现在已有600年的历史。
5.清净寺
清净寺,初名圣友寺,又称艾苏哈卜大清真寺,位于福建省泉州市区涂门街,是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺,始建于北宋大中祥符二年(公元1009年),是年为回历400年。
清净寺占地面积2184平方米,整体为石构建筑,仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式,具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中特点。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。
1961年,清净寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位,20世纪90年代列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺,它的建立是泉州海外交流重要史迹之一。
6.洛阳桥
我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——洛阳桥,位于福建省泉州市东郊的洛阳江上,是世界桥梁筏形基础的开端,为全国重点文物保护单位。
洛阳桥原名万安桥,在洛阳江口,距泉州城5公里,北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053~1059年)由泉州知州蔡襄主持修造。列为国家级重点文物保护单位。桥长834米,宽7米。桥上现存亭2座,石将军2尊,石塔5座。碑亭有“西川甘露”碑刻和清道光间石刻“天下第一桥”横额。中亭傍有崖刻“万安桥”、“万古安澜”和12方碑刻。
洛阳桥位于泉州城东13公里,它与北京的卢沟桥,河北的赵州桥,广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。洛阳桥应该在河南洛阳,此桥为何取名洛阳桥呢?据有关资料记载,早在唐宋之前,泉州一带居住着越族人,到了唐朝初年,由于社会动荡不安,时有战争爆发,所以造成大量的中原人南迁,迁到泉州及闽南一带的多数为河南、河水和洛水一带的人士,泉州乃至整个闽南地区所用的语系称为河洛语,也就是现在所说的闽南语,这些中原人士,他们带来了中原先进、发达的农业技术和经验,引导当地人们开垦、发展,他们来到了泉州,看到这里的山川地势很像古都洛阳,就把这个地方也取名为洛阳,此桥也因此而命名。
当时洛阳江“水阔五里,波涛滚滚”。人们往返只能靠渡船过渡,每逢大风海潮,常常连人带船翻入江中,所以主人为了祈求万无一失地平安过渡,就把这个渡口称为“万安渡”,桥也因此称之为“万安桥”。据《泉州府志》记载,旧万安渡是北宋庆历初郡人李宠甃石作浮桥,后由郡守蔡襄主持改建成石桥。洛阳桥始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,也就是公元1053年至1059年,花了六年零八个月的时间,耗资一万四千多两银钱才建成。洛阳桥原长1200米,宽5米,桥墩四十六座,两侧有500个石雕扶拦28尊石狮,兼有7亭9塔点缀其间,武士造像分立两端,桥的南北两侧种植松树七百棵。
洛阳桥的建造,是对世界桥梁科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急,桥基层被摧毁。造桥工匠创造了一种直到近代才被人们认识的新型桥基——筏形基础,成功地采用了“筏形基础”和“种砺固基法”,在全世界史无前例地解决了建造大型石桥的基础工程,九百多年前就率先建成了一座长三百六十丈、宽一丈五尺,在全国堪称第一的海港大石桥,而且一直保留到今天,成了泉州人民的骄傲。在泉州,“站着象东西塔,卧倒象洛阳桥”的俗话,代代相传,而且远播海外,不是没有道理的。
泉州因为最早在这里建设了如此宏伟的洛阳桥,创造了古代建造梁式石桥的成功经验,所以有宋一代,泉州桥梁建筑空前兴盛,著名的安平桥、石笋桥、顺济桥、盘光桥等相继建成,因而得到了“泉州桥梁甲闽中”的美誉,文人墨客也写了大量诗文,传颂千秋,历久不衰。连京剧传统剧目,也以此作为题材,描述了当年建桥之艰巨,以及桥成之后“三百六十行过桥”的欢乐情景,感染了观众,使洛阳桥更加名闻天下。
7.天后宫
泉州天后宫位于泉州市区南门天后路一号,始建宋庆元二年(公元1196年),泉州是我国海外贸易最高峰--宋元时期的最大港口,妈祖因被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港,成为泉州海神,并因漕运及海外交通的发展,成为全国性海神并远播海外,所建官庙宫址地处城南晋江之滨,“蕃舶客航聚集之地”,国际观瞻所在,所建庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高。现存建筑规模较大,保存较好,仍保留一些宋代构件和明清时代木构。因此,泉州天后宫也是大陆妈祖庙中第一座被国务院审定公布的国家重点文物保护单位(1987年)。
明清海禁,泉州港衰落,大批民众为了生计下南洋过台湾,妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。在台湾,由泉州天后宫分灵而来的称“温陵妈”。
天后宫最早称天妃宫,元封天妃,清康熙年间,施琅收复台湾后奏请,特封天后,天妃宫改称泉州天后宫。
8.闽台缘博物馆
闽台缘博物馆(China Museum for Fujian-Taiwan Kinship)建立于2006年5月,位于福建省泉州市西湖北侧,总投资1.8亿元,占地154.2亩,面积为23332平方米。中国闽台缘博物馆,主体建筑分四层,高度为43米。,其入口处的“九龙柱”,高19米、宽2米,是祖国大陆最高的一对“九龙柱”。
博物馆集收藏、展示、研究、交流和服务等功能为一体,是中宣部直接授予的爱国主义教育示范基地,团中央授予的全国青少年教育基地。同时也是研究大陆与台湾关系史特别是闽台关系史的重要学术机构。是国家级对台专题博物馆,是以台湾基层民众为主要对象,以“反独促统”为目标的国家级爱国主义教育基地和对台宣传场所。
9.西街
西街是泉州最早开发的街道和区域,早在宋朝,它就已经象征了泉州的繁荣,它还是泉州市区保存最完整的古街区,保留着大量具有历史原貌的建筑。
一千多年来,这条古街区犹如一串耀眼的珍珠链,将泉州唐宋以来众多绚丽多彩的文物胜迹和古街古民居以及附于其间的名贤逸事、民间传说一一贯穿起来。除了开元寺、东西塔、城心塔,名人宅第、近现代洋楼外,还保留着大量风姿独特的古大厝,古色古香的木楼群,简直是一个活的建筑博物馆,既蕴含着古城丰厚的历史文化积淀,又诉说着古城革故鼎新的百年沧桑巨变。
10.西湖公园
西湖公园位于泉州市区西北部清源山南麓,紧临国家级风景名胜区清源山。1999年以来,泉州市政府先后投资2.3亿元人民币,建成市区西北片区滞洪排涝工程以及由 “风起筝飞”、“远峰近月”、“刺桐双塔”、“古城揽胜”、“清源晚钟”、“双岛鹭鸣”、“玉桥荷色”等七个景点组成的城市公园。
公园总占地面积100公顷,其中陆地面积17.72公顷,水域面积82.28公顷,为福建省最大的人工湖。全园由四岛三桥、三长堤、三片水域组成。四岛分别是枫林岛(中心岛)、桃花岛、生态岛、花果岛,三桥分别是21孔桥(仿建北京颐和园十七孔桥)、单孔(仿建吴江玉带桥)、五孔桥(仿建扬州瘦西湖五亭桥)。西湖公园繁花锦簇,波光潋滟,鱼欢虾跃,白鹭栖息,湖光山色浑然一体,是泉州市区具有良好生态环境的湖上古典园林。景点建筑极具闽南地方特色,尤其是核心景区的刺桐阁,更是以其典雅古朴造型、恢宏博大体量统领全园,成为公园的标志性建筑。
全园目前有松柏园、棕榈园、竹园等五个专类园,建立了“国际友谊林”、“国际少年友谊林”、“青少年文明绿园”、“义务植树林”等十三片纪念林,全园植物品种达300多种。环境改善引来众多鸟类来此繁衍生息,据专家考证,园内现有鸟类三十几种,尤以白鹭、池鹭、夜鹭、苍鹭为多。公园以其“悠悠烟水、澹澹云山、泛泛渔舟、闲闲鸥鸟”的美丽画卷,向游人展示其特有的魅力,并因此获得了“中国人居环境范例奖”、“联合国迪拜奖”、“全国绿化模范单位”、“泉州十八景”、“市民最喜爱的中秋赏月点”等诸多荣誉,成为泉州市城市建设的亮点工程之一,取得良好的社会效益和环境效益。
11、泉州南少林寺
南少林寺,即泉州少林寺,全称镇国东禅寺,俗称南少林,是相对于河南的少林寺而言,相传是中国南方武术之发源地,位于泉州清源山东麓,相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。
历史上的泉州南少林寺是一个庞大建筑群,共有十三进落,东至东岳山麓,西至东门护城河,南至东湖,北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州少林寺的一小部分。1992年列为市级文物保护单位。
南少林始唐,盛于两宋,几经兴废,特别是在明清时期,南少林与洪门天地会等组织渊源密切,屡遭官府压制。但南少林武术也随着这些组织广播海内,拳派远播。同时期,明清泉州港衰落,南少林武术也随着泉州移民潮远播海外,枝繁叶茂,影响广泛。
泉州是南少林武术的发祥地,武术活动历史悠久,以南少林武术为代表的武术文化是泉州文化积淀的重要组成部分。
12、承天寺
承天寺位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧,又名月台寺,南唐保大末年至中兴初年(公元957-958年)建寺,历代屡经重修,与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林,有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景。承天寺原为五代节度使留从效的南花园,南唐保大末年至中兴初年(957一958年)建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺,为闽南三大丛林之一。
13、崇福寺
泉州崇福寺位于鲤城区崇福路,初名千佛庵,后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺,与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林,1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制,有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟,铸于明初,声音宏亮,“崇福晚钟”为泉州八景之一。
14、泉州府文庙
泉州文庙位于福建省泉州市鲤城区百源川池畔,又名府学,是全国重点文物保护单位,是泉州市主要文化古迹之一。泉州府文庙始建于唐开元末年,北宋太平兴国初年移建孔庙于此,982年(太平兴国七年)建为州学,后又迁他处,1109年(北宋大观三年)迁回,1137年(南宋绍兴七年)重建。其建筑规模宏大,是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群;历史悠久,规制完整,气势宏大,文化内涵丰厚,是东南地区名闻遐迩的最大的文庙建筑群;布局匀称,建筑优美,造型独特,是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。
2016年2月7日20:00,福建省泉州府文庙被选为2016年中央电视台春节联欢晚会——泉州分会场。
15、灵山圣墓
我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹,在清源山风景名胜区灵山景区内。
据明代何乔远《闽书》记载:唐武德年间(618-626),穆罕默德遣四贤徒来华,一贤传教广州;二贤传教扬州;三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州,卒葬灵山。葬后是山夜光显发,人异其灵圣,故名曰圣墓,山曰灵山。
16、泉州海交博物馆
泉州海外交通史博物馆位于福建省泉州市丰泽区开元寺东侧。1959年7月15日创建,新馆于1991年2月落成,有开元寺馆和东湖新馆两个馆区。
泉州海外交通史博物馆,是专门反映古代航海交通历史的博物馆。它以中世纪刺桐港即泉州港的历史为轴心,独特的海交文物,再现中国古代海洋文化。重要文物有古代宗教石刻、泉州湾宋代海船等。泉州海外交通史博物馆设有“泉州宗教石刻陈列馆”、“中国舟船世界陈列馆”、“阿拉伯——波斯人在泉州陈列馆”、“泉州湾古船陈列馆”等7个分馆。
泉州海外交通史博物馆是中国海交史的展示中心和研究基地,2008年5月,泉州海外交通史博物馆被国家文物局认定为“国家一级博物馆”。泉州海外交通史博物馆先后于1997年6月被中宣部命名为全国“百个爱国主义教育示范基地”、2002年被命名为“全国青少年科技教育基地”、2008年被命名为“爱国主义教育基地”。
17、郑成功公园
大坪山郑成功公园,泉州旧城区之东,海拔130.8米,面积500多亩,主要以“郑成功主雕”为核心。
郑成功青铜塑像巍然峙立在大坪山巅,整个公园以郑成功骑马雕像为核心景观,加上西侧的市区入口景观区、南面的入口景观区、北侧的后山生态景观区构成主题公园的主要部分。集观景、休闲、体育锻炼、娱乐为一体的重要场所。
18、领袖天地
领SHOW天地,国家级广告产业园区、福建省文化产业示范基地,以非凡的造城视野、新锐的建筑设计和经营理念,为没落的旧厂房注入新的生命力,演绎着专属于泉州地标性都市生活的新态度。领SHOW天地位于泉州市丰泽区行政功能区,蕴藏丰富传统文化,是泉州实施产业转型、打造第一中心的核心地带。
项目前身为具有数十年历史、由108幢旧厂房构成的成洲老工业区,按照市委、市政府提出的“总体规划、分批实施、统一运营”原则,采取产权、结构、用地性质“三不变”方式,对废旧的厂房进行三旧改造。项目于2010年初动工,2011年圣诞节一期建成并正式开园,2012年二期扩建,目前一期、二期总占地面积约187亩,由38幢旧厂房改造而成,总改造利用面积约18万平方米,主要规划建设“创意办公区”为核心功能区,打造国家级广告创意产业示范园区,并配套建设“文化旅游街”申报3A级旅游景区、“妙街”为广告产业成果转化区,为泉州乃至海西的文化创意产业提供一个聚集、培育、创作、展示、和产业对接、国际交流的强大平台;为泉州的文化创意工作者打造最佳的筑梦天地和服务实业的产业高地。这里同时也是泉州热闹非凡的酒吧一条街!
19、泉州中山路
中山路始建于上世纪20年代初,上个世纪的20年代初,泉州贤达之士提出拆城辟路,以打破泉州古城长期闭塞的落后局面;1924年,南北大街全线贯通;随后,为了永久纪念孙中山先生,全国各城市的主要街道统一命名为“中山路”。泉州南北大街改称“中山路”。 老城区最著名的街道 中山路本身也是老城区最著名的街道。它形成于上世纪二三十年代,沿街廊柱式骑楼浓缩了南洋式建筑精华,正所谓“南国多雨天,骑楼可避风”,是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。中山路上,罗马式钟楼、大上海理发店、原为施琅后花园所在地的基督教堂、花桥慈济宫、秀才读书的泮宫,同样散发着古城特有的魅力。泉州市中山路曾获得联合国教科文组织“二00一年亚太地区遗产保护优秀奖”。它长达二公里多,路两边的连排式骑楼建筑,既结合泉州民居的传统特色,又融入海交文化的建筑精华,是历史上中西合璧的成功范例,也是中国仅有的、保存最完整、最长的连排式骑楼建筑商业街,是泉州从古代向现代转折过渡的历史见证。
“东西两座塔,南北一条街。”后一句说的是泉州的中山路。
“南国多雨天,骑楼可避风。”中山路浓缩南国建筑风格,是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。
从泥土路到石头路,再到泉州市区的第一条名为七贤的水泥路,最后是1922年正式改名为中山路。中山路经历80多年的风风雨雨。
20、仙公山
仙公山,山体硕大巍伟,岩崖陡立,山势由东北向西南倾斜,山间径曲林幽,山巅云雾缭绕,拥有众多的寺宇亭榭、文物古迹和历史传说,自然景观与人文景观交相辉映,是集宗教朝圣、游览观光、休闲娱乐、修学度假于一体的风景名胜区。其以“灵、奇、秀、险”为特色,素有“八闽名胜无双境,绝顶蓬莱显九仙”之美誉,是福建省省级风景名胜区和首届泉州市十佳风景名胜区。仙公山风景名胜区管理处致力于旅游区的规划、开发、保护与建设,筹集巨资修葺寺院亭阁、开筑盘山公路,架设空中缆车,完善旅游基础设施和服务娱乐设施,使名山更加绚丽多彩,成为秀出八闽的旅游胜地,登上仙公山,寻道揽胜,乘坐缆车,极目江天,那秀美风光和绝顶凌空,置身天外,让人如临仙境,心旷神怡而流连忘返。
21、安溪清水岩
清水岩位于世界名茶铁观音的故乡——福建安溪城关西北16公里处的蓬莱山。景区总面积11.1平方公里,主峰海拔763米,是一处以清水岩寺为主体,以清水祖师文化为特色,融宗教朝圣、生态旅游、民俗展示、休闲度假为一体的风景名胜区。清水岩高峰,海拔767米,岩宇在500米处依山而建,背靠狮形龙脉,三峰文笔拱峙 ,面临深壑,远处蓬莱盆山环合,登巅远眺,殿宇崔嵬,山水厅秀,风景幽雅,常在茫 茫雾海行云之中,美如“蓬莱仙境”而蜚声海内处。 普足禅师时录杨道、周明为徒,居岩十九年间“造成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋 中亭路,糜费巨万,资于施者”,又建造洋中亭,作为治病救人的义诊之所。
22、安平桥(俗称五里桥)
安平桥是中国现存古代最长的石桥,是古代桥梁建筑的杰作。位于中国福建省泉州市晋江安海镇和泉州市南安水头镇之间的海湾上。享有“天下无桥长此桥”之誉。为全国重点文物保护单位。因安海镇古称安平道,由此得名;又因桥长约5华里,俗称五里桥。安平桥属于中国古代连梁式石板平桥,始建于南宋绍兴八年(1138),历时十四年告成。明清两代曾多次重修。该桥是中古时代世界最长的梁式石桥,也是中国现存最长的海港大石桥,显示了古代劳动人民的聪明才智和桥梁建造的辉煌成就。1961年安平桥成为国家第一批公布的全国重点文物保护单位之一。
2016年12月,福建省旅游资源规划开发质量等级评定委员会发布公告,正式批准泉州安平桥(五里桥)等景区为国家4A级旅游景区,安平桥(五里桥)成为晋江第二个、南安首个国家4A级旅游景区。
23、灵应寺
灵应寺又名灵应岩、紫帽岩,位于南安市东北部洪梅镇境玳瑁山南麓半山腰,东连鹦鹉岭、香岭、凌云寨、毡坪山,西面杨梅山雪峰寺,正面与马甲双髻寺对峙,是闽南著名古寺之一。
灵应寺原名为“紫帽岩”,创建于唐末天祐年间(904年)。相传后唐年间有个神童叫李文愈,幼时孝行,家贫有志,童真弃俗,坐化于岩后茄吊滕中,后人将他塑造成像,祀奉为灵应祖师。旁立石碑《唐神僧灵应祖师现化记》记载:李文愈祖师(俗称灵应寺李公祖师)系“三真人六祖师”之一。师字文愈,诞生于唐代仁宅李家,幼有孝行,家贫有志,博超群伦,福而有德,常现神爱事迹昭闻,如渡溪飞笠、立石朝天、播竹茁地等,坐化于山中“茄藤”。乡人就其肉身塑像,祀于紫帽岩中,尊为李公祖师。五代后唐年间(923-936年)建寺。
24、雪峰寺
南安雪峰禅寺,又称小雪峰,坐落于南安康美杨梅山,始建于唐乾宁元年(公元894年),曾为福建省佛教协会会址所在地。杨梅山者,雄伟峻峭,梵刹林立,山中水库水清色透,镶嵌在林木葱郁之中。“诸峰罗列,吐纳云霞,呈翠媚而供几席,一水回环,往来帆艇,饶幽趣而豁襟怀。径缓步,泉洗心。月上当门,楼名山月;石临碧涧,阪号芭蕉。”有名刹古寺之南安雪峰禅寺就深隐在门绿林木丛中。
雪峰禅寺开山祖师义存禅师,俗姓曾,南安涧亭村梅山下人。被唐僖宗赐号“真觉大师”并随赠紫袈裟。后高僧遍游名山宝刹,并开山闽侯雪峰寺,今又称大雪峰。天下龙象,多出其门。曹溪下,若云门、若法眼,禅门五宗,师传其二。师笃念父母,晚年归里,葬亲于风水宝地杨梅山,并结茅棚守坟三年,俗称“白马坟”。南宋淳佑癸卯年(1243年),樗拙和尚慕真觉之道,依山筑庵,上安诸佛菩萨,下列祖师。再经历代扩修,遂成丛林,取名小雪峰寺,以别于闽侯雪峰寺,后人简称雪峰禅寺。
25、灵源寺
灵源山位于福建省晋江安海镇北面七公里处灵水村背后,高305米。因山顶平,唐时称为太平山、鹏山;宋仁宗嘉年间御史吴中复、吴中纯昆仲于此隐居修道,故改称吴盟山、吴山;山中时有清泉涌流,纡回于山下,所以又称为灵源山。南坡得天独厚地保存着一片罕有的青岗栎、卡氏栲和巨樟等常绿阔叶林、山上长满松柏,花木掩映,山石嶙峋,是为泉南一座名山。
26、草庵
我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于福建省泉州市晋江晋江华表山南麓,是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据,全国重点文物保护单位。据史料记载,摩尼教在我国旧称“明教”,其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成,公元3世纪中叶在波斯创立,唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初,朱元璋嫌其教名上逼国号,遂驱逐信徒、毁坏寺院,摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。
1987年8月,瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会,草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月,联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后,认为它是这次考察活动的“最大发现”。
27、姑嫂塔
姑嫂塔在石狮市宝盖山,又称“万寿塔”,“关锁塔”。它建于南宋绍兴年间,已经有800多年的历史。姑嫂塔背靠泉州湾,面临台湾海峡,有关锁水口、镇守东南的气势,所以又叫做“关锁塔”。南宋时期,泉州港是世界上最大的贸易港口之一,对外贸易十分繁荣,与七十多个国家和地区有生意往来。当时姑嫂塔成为了海上行船的航标。
姑嫂塔占地325平方米,高21.65米,八角五层,为仿楼阁式花岗石空心石塔。第一层西北面开一拱型石门,二至五层各有两个门洞,转角倚柱作梅花形,顶置穹形斗拱。塔身从下往上逐层缩小,每层迭涩出檐。外有回廊围栏环护四周,内有石阶可绕登塔顶。二层门额上刻“万寿宝塔”四字,顶层外壁建有方形石龛,龛内并刻两个女像,是姑嫂两人形象。明朝何乔远的《闽书》也记载了这个传说,说明姑嫂塔的故事早在明朝就已经流传。
 宝盖山面向台湾海峡,孤峰兀立,拔地而起;山巅上姑嫂塔独立凌空,巍峨挺拔。登临远眺,泉南形胜,海天风物,尽收眼底。姑嫂塔成为泉州港船舶出入的航标,闽南侨乡的标志。
28、六胜塔
六胜塔,又称万寿塔,俗称“石湖塔”,位于福建省位于石狮市蚶江镇石湖村,是一个比较典型的元代建筑物, 在历史上起着海上航标的作用,被列为省级重点文物保护单位。
六胜塔,又称万寿塔,俗称“石湖塔”,位于福建省位于石狮市蚶江镇石湖村,是一个比较典型的元代建筑物, 在历史上起着海上航标的作用,被列为省级重点文物保护单位。
以石塔为航标,堪称世界航海史上一绝。它是一个比较典型的元代建筑物, 在历史上起着海上航标的作用。被列为省级重点文物保护单位,入选中学历史教材。
29、永宁古卫城
卫城,是指建在高处的城邦国家的都城,利于防守。一般卫城内部建有粮库、卫兵住所与水源等。在中国历史上,最出名的有三个卫城,分别为:天津卫、威海卫齐名的卫城和永宁卫。
永宁古卫城,修建于1394年,即明洪武二十七年,在当时与天津卫、威海卫并称全国三大卫所。永宁卫管辖地域广阔,有福全、崇武、中左(今厦门)、金门、高浦(今同安)五个千户所,并设有祥芝、深沪、围头三个巡检司,统辖20万人。据《永宁卫志》记载:当时配以兵额6900人,十八衙门,“封家不下三万,官印七十二颗”。 永宁卫形如鳌鱼,古称鳌城。一纵三横交错相通的街巷犹如鳌鱼背上的纹路。一纵就是这条贯穿东西的大街,三横为:南门街、北门街;水关街、场口街;永进巷、打铁巷、英西巷。 如今这条已显狭窄的石板路是当时永宁卫的中轴线,踏上光滑的石板路,古老的跫音在脚下响起,历史仿佛回到了脚下,又轻轻地延伸到了远方。
30、森林公园
建设依托大小桃花山、泉州湾河口湿地保护区等海滨资源和泉州古城史迹,突出历史文化名城、著名侨乡、海上丝绸之路起点、世界宗教荟萃等特色,将建成由奇石、江河、湿地、海鸟、古迹遗址、森林等资源构成的山清水秀、景色宜人的自然生态园。
公园共分为四个区,即桃岭春晓景区、金山览胜景区、空谷梵音景区和景观协调景区。其建设期限为2003年至2016年。公园从2002年底开始筹建以来,位于公园大门入口处的桃岭春晓景区已经全部建成,是目前游客游玩的主要景区;金山览胜景区也已基本建成,游客可以前往游玩;空谷梵音景区的东海观音寺、大桃花山景观林的改造,只要对游步道进行完善即可游玩。
31、泉州龙山寺
“龙山寺”位于晋江市安海镇镇北龙山之麓,故名龙山寺,是泉南著名的千年古刹,系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一,[1]也是第七批全国重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间(618-619),初名普现寺,又名天竺寺,俗称观音殿。安海龙山寺是台湾四百多所龙山寺的祖庙。
相传古时该地原有一巨樟,浓荫盖地,夜发祥光,时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木,于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间(618-619年)始建寺奉祀。明天启三年(1623年)重修。
该寺历千余年,传布广远。唐宋以来,龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹传播海外。在东南亚、台湾等地尤其突出,仅台湾就有二百多座同名的寺宇,其中最著名的是鹿港龙山寺和台北艋龙山寺。寺前有月池一洼,山门为石牌坊,上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门,但见寺的前墙上嵌一大石碑,刻“龙山宝地”。 两侧为钟鼓楼、正门廊前有石狮、石鼓各一对,门额悬“一片慈云”木匾。门内有拜庭,拜坛,坛上有亭。大雄宝殿气势宏伟,木刻,石雕、瓷塑,彩绘遍饰,精美璀璨。其中一对石龙柱,飞逸盘腾,工艺精湛,龙爪各抓一鼓一罄,击之发鼓、罄之声,巧妙神奇。殿内有千手千眼菩萨立像,系一根巨木雕就,通高4.2米。佛像头戴花冠,冠上雕许多佛首。佛脸丰盈慈祥,两手胸前合十。佛身两侧雕塑1008只手,如两扇羽翼,错落有致,姿态各异。每只手带镯,掌中各雕一只眼,或执书卷,法器,雕工精美绝伦。佛像通身贴满纯金箔,金光灿灿,雍容华贵,为稀世珍品。寺中有明朝书法家张瑞图题“通身手眼”匾额,及清朝庄俊元,近代弘一法师等名人墨迹。
龙山寺还存有诸多名人墨宝、真迹:前殿大门联“为甚十二个时辰憎枷爱纽尘缘不断,果然五百双手眼溺拯扶危佛法无边”系清庄俊元真迹,殿北檐下巨匾“绍隆佛种”为弘一法师真迹;天坛上有赵朴初亲题的“龙山寺”匾;及宋朱熹真迹“普现殿”,宰相李文祯题、举人柯琮璜书写的“镇国佛”匾等等。
龙山寺以其宏伟的规模,非凡的气势,严整的布局,奇妙的结构和巧夺天工的雕刻艺术而名噪海外。同时,她那遍布台岛数以百计的分灵,如同当年泉台儿女开发宝岛台湾的座座丰碑,成为密切泉台关系的重要桥梁之一。
32、晋江五店市
晋江五店市传统街区位于晋江老城区青阳的核心区,紧挨塘岸街,毗邻世纪大道,背靠青梅山,与晋江万达广场相连,和敏月公园相望;占地126亩。
唐开元年间,青阳有“五店市”之称,五店市传统街区是晋江城区的发源地;晋江市区的青阳街道和梅岭街道的“青阳”和“梅岭”皆源于境内的青阳山(又称:青梅山)。
该街区独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的洋楼等明清、民国至现代的特色建筑保存完好。
2010年随着晋江城市建设的进行,五店市迎来了新的历史时期。2012年4月19日正式启动开工建设。2015年5月1日,经过保护性开发的五店市正式对外开放。2015年9月荣获国家4A级旅游景区。
33、蔡氏古民居
蔡氏古民居,位于福建省南安市官桥镇漳里村,蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。现存较为完整的宅第共16座,是第五批公布的全国重点文物保护单位。
建筑多为穿斗式木结构,主体建筑为硬山燕尾脊五开间大厝,左右为卷棚式厢屋,单体建筑多为三进或二进五开间的布局。前后座之间铺宽10多米的石埕,山墙之间有2米宽的防火通道。建筑物中多有晚清文人的各种题词。
34、岱仙瀑布
岱仙瀑布地处福建省德化县水口镇,距县城25公里。岱仙瀑布发源于德化县东部海拔1782米的石牛山下,溪水流经山势雄浑的飞仙山峰,飞泻直下184.053米,被誉为“华东第一瀑”。
瀑布分两股飞泻而下,东为岱仙瀑布,西为油漏瀑布。岱仙瀑布急流直下,声若雷鸣,气派非凡。油漏瀑布宽110像一张镶在大石的银毯,阳光直射,恰似珠帘下垂。
两处交相辉映,格外壮观。岱仙瀑布为福建省最大的瀑布之一,全国少有。
35、石牛山风景区
石牛山位于德化县水口镇境内,因山上有一巨石似牛而得名。主峰海拔1782米,以峰险、石怪、树奇、洞幽而闻名,是国家4A级景区,是国家地质公园和森林公园,是国家是福建省旅游胜地。
石牛山位于福建省德化县东部,海拔1782米。 主峰海拔1782米,是我国两处古火山放射状爆发口之一,是火山口保存较好的活标本,素以峰险、石怪、树奇、洞幽闻名,有龙泉洞、飞凤石、老龟征途等景点百来处。山岗石林遍布,成片的原始红豆杉与数十种国家珍贵树种郁郁葱葱,山中名观——石壶祖殿是闽台两地的道教圣地,流传着甚为广泛的神奇故事。
 石牛山因山上一石似牛而得名。该山是个典型完整的放射状的火山塌陷盆地,这一中生代火山形成的山峰,构成丰富多姿、奇妙无穷的岩石山洞。
36、戴云山风景区
戴云山主峰1856米,是福建省境内的第二高峰,与台湾阿里山遥遥相望。数十座千米以上的山峰高逼云霄,绵延千里,横贯闽南,山峦叠翠,气势磅礴,是登山运动员们向往的理想之地。
保护区内古木参天,保持着原始森林的风貌。春天,百花姹紫嫣红,五彩缤纷;夏天,翠绿的阔叶树伴着轻柔的枝条,舞影婆娑,清凉的风使人心旷神怡;秋天,林木盛装迎宾,红树黄花,漫天轻扬,多情的风,使人乐而忘返;冬天,雪花飞舞,银装素裹,成了冰雪的世界。
由于生态资源保护良好,戴云山也成了动物的王国,区内飞禽走兽无数,猕猴、苏门羚、白鹭、山獐等野生动物,时常成群结队穿行于山林之中。推荐用名有 “戴云叠翠”、“戴云浴日”。
37、九仙山
福建德化九仙山位于福建德化县,位于中国古瓷都德化西北部的赤水、上涌、大铭三乡镇交界处,距县城35公里,海拔 1658 米。据县志载,昔有道士九人居此修道仙去,故得名。山上奇岩兀立,怪石遍布,峰峦竞秀。著名的有永安岩、龙池、灵鹫岩、仙棋枰。原为道教场所,后为佛教所据。明代在永安岩、灵鹫岩建有庙宇,今仅存木构殿宇残迹和弥勒造像一尊。另有许多富于神话色彩的古迹和 40 多处诗刻、题刻。建国后,此山辟为游览区,有公路直通山顶。
38、桃花岛
泉州德化桃仙溪景区桃花岛地处德化县南埕镇镇区,是桃仙溪与芹溪交汇冲积而成的长达1公里、面积约200亩的一个小岛屿,因岛上种有近万株呈八卦阵的桃树而得名。桃花岛上分布着景点主要有百年老樟、迎客松、两树相拥的情侣树、白鹭洲 、大洲宫等。岛的四周生态环境保护较好,特别是桃仙溪靠山一侧,沿溪古树成群,山上森林茂密,古树苍翠,山中还有苏十万抗元遗址:调兵寨、厘顶寨等。
漫步桃花之中,平添几分仙气,或友人三五成群,或阖家春游踏青,身处漫山遍野的芬芳中,尽享浪漫春光,是一件无尽惬意的事情!兴之所至,你可以在桃花树下席地而坐,小酌一杯桃乡美酒,重温渊明遗风;也可以泛舟桃仙溪,波光潋滟,尽览水天一色的景色;你也可以和桃农一起,为桃树翻土、施肥、浇水,体验桃农生活。正所谓“淡墨写意桃花岛,白鹭高飞芦苇摇。
39、凤山寺
凤山寺,原名郭山庙,又名将军庙、威镇庙,位于福建省南安市诗山镇西北角凤山麓,建于五代后晋天福初年(公元936-947年),供奉郭圣王。
凤山寺规模,纵为16丈,横1.4丈。寺殿分前后三殿。主(中)殿高1.8丈,夹室各一,东夹室锶尊王、尊妃像,从其坐古藤化身之旧迹,室后为内寝;西夹室供奉释迦牟尼、南海观世音金身。前殿高1.85丈,中祀尊王,旁祀崇德侯、显佑侯、黄太蔚、陈将军,以其有功于王。殿宇疏以庭院,绕以墙垣。垣屋翼于左右 ,有30余间,为寺僧聚纳之处。庙门高1.4丈,明代举人、永春颜廷渠题寺匾"凤山览胜"。门内一巨石,山峭卓立,状若云鬟,昔人喻为凤髻。门外列砖为庭,曲磴层阶穿数而出。
40、叶飞故居
叶飞故居,位于今南安市金淘镇占石村,背靠金刚山。金刚山地处安溪、南安、永春交界处,海拔982米,是金淘的第一山。金淘地名是由金刚山与淘溪两个名字的首字合成的。金刚山气势雄伟、景色壮观、空气清新,天晴的时候在金刚山可以遥望金门岛。叶飞故居处在山腰上,相当于整个山体的正中,如在山的胳眼上。故居建于120多年前,1953年后略有修缮,1998年全面修缮;坐南朝北,东西长24米多,南北宽约17米,占地面积700多平方米,建筑面积480平方米。
(篇幅有限不能再上传图片,泉州有山有水有海有文化历史积淀,是个不可多得的历史文化名城,名胜古迹和自然风光还有很多,以后再做补充!正值夏季,还有很多漂亮的海滩哦,喜欢的快来!)
7. 他是卢俊义林冲史文恭等人的师父吗?
周同(后叫侗)在历史上确有其人!
周侗在历史上叫“周同”,后来一些民间小说把周同的“同”字加了个“人”字旁,即为“周侗”。这个说法最早要追溯到清代康熙年间,当时的著名小说家钱彩(钱锦文)写出了《说岳全传》一书,首次把周同的名字加了单人旁——“周侗”,这个微改也一直延续至今。
至于他为什么这么改,一是为了避免小说与正史的观点有所冲突,这样写起来会省去不少顾虑。二是考虑岳飞确实跟随周同学过武艺,巧妙的加个单人旁,又是同音字,让同和侗让人阅读时在视觉上感觉差不了太多,达到写作目的。不得不说是个一箭双雕的好招!
《宋史·岳飞传》:岳飞,字鹏举,相州汤阴人……学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢。父义之,曰:“汝为时用,其殉国死义乎。”
《岳飞传》是《宋史》的其中一篇,由元朝“中书右丞相”蔑里乞·脱脱(也叫托克托、脱脱帖木儿)和另外一位右丞相、也是脱脱丞相的继任者阿尔拉·阿鲁图先后主持修撰的官修正史!注意:这是正史!书中记载了岳飞学艺于周同,这个周同就是后来小说里提到的周侗,是一个人。岳飞在周同死后,初一十五都会去祭奠,岳飞的父亲也很感慨岳飞的义,希望岳飞将来能为国、为正义而献身。
所以,从严格意义上来讲,历史上教岳飞武功的叫周同,同时期武林高手中没有周侗这个人,周侗是小说人物。
如果以小说故事的角度去看,那么周同就是周侗,两者可以理解为同一人,只不过小说里的这个周侗武功被放大了不少,收的徒弟也多了几个,仅此而已!
小说中的周侗,到底是何许人也,有什么故事呢?提到关于周侗的一系列小说,就不得不提《水浒传》,因为这部小说是其中名气最大的,后来所谓的周侗的故事延伸也都有从这部小说里去借鉴。
但是,《水浒传》原著里没有出现过叫“周同”或“周侗”的人物,只是提了一下五台山有个长老,对鲁智深不错,指导过鲁智深,这也被后人认为这个长老就是周侗。
《水浒传》第三回——长老道:“智深你前番一次大醉,闹了僧堂,便是误犯;今次又大醉,打坏了金刚,摊了亭子,卷堂闹了选佛场,你这罪业非轻,又把众禅客打伤了。我这里出家,是个清净去处。你这等做作,甚是不好。看你招檀越面皮,与你这封书,投一个去处安身。我这里决然安你不得了。我夜来看你,赠汝四句偈言,终身受用。”鲁智深道:“师父,教弟子哪里去安身立命?愿听俺师四句偈言。”
正是这一段引起了后人的猜想,认为这个长老传给了鲁智深一套功夫,其实书中长老对鲁智深深夜传的那四句话根本不是什么武功,而是告诉他怎么改变自己!至于有没有给鲁智深什么武功秘籍,书中没提到。后来,一些小说就认定此长老就是周侗,写出了一系列的故事。例如《说岳全传》里有写到周侗收岳飞为徒,且认了岳飞为义子。另外像《铁臂金刀周侗传》则是介绍了周侗的生世与经历。
周侗,何许人也?周侗(周同),1040生于年陕西华州潼关县,字光祖,是北宋年间著名的侠客,是名将岳飞的师父;也有说法周侗是河北人,不过大多数学者和资料显示他是陕西人。
周侗自幼爱习武,长得也比同龄人高出一头,后拜在少林武学宗师谭正芳门下,学习武功,也正是如此,周侗确立了他纯正少林功夫的基础。后来又跟随金台金大侠学习武艺,这金台也不是一般人,早年在军队当过将军,对于骑马射箭、刀枪棍棒等都样样精通,也是一位比肩谭正芳的武林高手,周侗得到这两位老师的真传,金台把周侗介绍到了开封府包拯那边教拳,包拯又把周侗推荐到了军队教拳,教了几年拳周侗就想一展抱负,因为当时北宋面临辽、西夏等外敌进犯,可惜朝廷不愿意开战,一心求和,周侗在这样的大背景下辞去总教头一职,归隐乡野,一心钻研武术。也正是这期间,他开创了“鹰爪刀子门”和“关中红拳”,还打败了石佛寺的贼人,被江湖朋友们称之为“陕西大侠铁臂膀”。
关于周侗的故事据说周侗练成形意拳、五步十三枪戳脚、鹰爪功、鸳鸯腿和螳螂拳等功夫后,也在实战中展现出来,他的功夫已经到达一个很高的境界,那时候他还很年轻。
周侗23岁那年,年轻气盛、爱打抱不平的他遇到一场搏斗,这天他骑着一匹快马,来到一处怪石乱堆的山脚处,他脚夹马腹,欲速速离开这险峻之地。
走着走着,忽闻山谷之中传来了打斗之声,立即勒马前来观战,只见前方一位手持金刀的白发白须的老者被四个身穿黑色衣服的大汉围住,四个人正在围殴这名老者,不时的传来阵阵兵器击打之声。
不过在打斗的旁边还停了数辆镖车,一群小啰啰正在押着镖车向外赶,地上已经有几名镖师被打翻在地,看样子伤的不轻,看不清楚有没有人死亡。
周侗这时候已经明白是怎么回事了,这是镖车被匪徒劫走,而那名老镖师还在与匪人进行最后的搏斗,但很明显老镖师已经处于下风,连连后退,气喘吁吁,一个踉跄,老镖师摔倒在地,那四个大汉提着刀就朝老镖师而来,眼看着老镖师就要命丧当场。
就在这千钧一发之际,互听半空中一名青年飞跃而来,大喊一声:“呔,住手!”话音未落,人已到前,顺便还用手中宝剑把其中一位黑衣大汉的大刀给挑飞。
来者不是旁人,正是在一旁观战的少侠周侗。
周侗用宝剑指着那四个人:“尔等是何方强盗,胆敢在光天化日之下行凶作歹!”
“哟呵!好你个小子,胆敢管大爷的闲事,爷看你是活腻了。小子喂,你要是识相点,给爷赶紧滚的远远的,如若非要管闲事,今天就让你小子去见阎王爷!”站在中间的一名大汉说到。
地上的老镖师也站了起来,捂着胸口表示感谢少侠,但是请少侠速速离开。
“哼!狂徒,你们听好了,今天你们遇上我,算你们倒霉!今天这事儿,我还就管定了!来来来,一起上,别说小爷我欺负人。”周侗如此说着。
这话把那几个大汉给气的直哼哼,提着大刀就奔周侗而来,周侗见他们齐刷刷冲过来,先是原地跃起一丈多高,然后用脚几乎同时踢了那四人的背部,那四位扑了个空,周侗又提宝剑冲过来,有一个大汉反应快,率先应战,哪知道他刚一上来,就被周侗刺了个“透心凉”,“噗呲”,那人倒地。
那三个也着实吓了一跳,其中大喊:“诶呀!”给我杀!
也就一个照面,这三位就都被抹了脖子。周侗的剑太快了,三个匪徒只看到一道寒光,他们仨就没了,去见了阎王爷。
然后周侗又把那七八个小啰啰给逮住,小啰啰们纷纷跪地求饶:“大爷饶命!大侠饶命啊!小的们都是被逼无奈,小的们没有杀人啊!”
老镖师这时候也过来了,感谢周侗!并且请求放过这些小啰啰,周侗让那帮人散了,以后别再为非作歹,否则将来遇到绝不轻饶。那几个小啰啰吓得“屁滚尿流”,纷纷逃跑。
老镖师问过周侗的姓名,自己也报了名号,他乃贝州府的镖师李正飞是也,这次经过此地,没想到遇到一伙强盗,幸好有周侗相救,否则,今天他们镖局这帮人都要命丧黄泉。
周侗是卢俊义、林冲、史文恭等人的师父吗?关于周侗是不是卢俊义、林冲、史文恭的师父,这就又涉及到《水浒传》了,在小说《水浒传》里,都没有周侗这个人,所以他就不是卢俊义等人的师父。
历史上,有记载的关于周同的内容,也只能获知他曾经教过岳飞武艺,其他内容则没有。
但是若按照《说岳全传》这部小说的内容来看,周侗就是卢俊义等人的师父了,小说里在周侗收岳飞为徒时有所交待:“老夫不是夸口,空有一身本事,收了两个徒弟,俱被奸臣害死。”周侗说的两个徒弟就是卢俊义和林冲。因为他在《说岳全传》里还说过自己本来有个儿子叫周云清,后来跟随徒弟卢俊义参军去了,儿子周云清死于军中。
这里必须说明,《说岳全传》一书和《水浒传》的关系有点像《封神榜》和《西游记》的关系,前者都是基于后者的内容去创作和想象的,前者只能作为后者的一种参考和前因故事去看,真真假假,读者自己去评判!
《说岳全传》里确实把卢俊义、林冲、史文恭、岳飞都归纳为周侗的弟子,作者的聪明之处就在于岳飞这个弟子是真的,另外几位在水浒中又有点奇妙的关系,例如林冲和卢俊义,性格相近,马上的武功都很高强,都是当过官的人,都被坏人所害。而卢俊义与史文恭,偏偏卢俊义的武功能克制史文恭,这就让后面的钱彩在《说岳全传》里有了充分的想象空间和利用、发挥空间。话说《封神榜》的内容于《西游记》不也是如此吗?
总结就是按照《水浒传》或者正史,周侗不是卢俊义、林冲和史文恭的师父!按照后期的民间小说,那么周侗就是卢俊义等人的师父。
那么在小说里,周侗的弟子除了卢俊义、林冲、史文恭、岳飞等人,他的徒弟还有谁呢?还有不记名的徒弟武松和鲁智深,根据小说内容,武松当年景阳冈打死老虎后去到京城正好遇到周侗在教拳,周侗认为武松是个练武的好材料,就把鸳鸯腿、玉环步和一套刀法传授给了武松,武松只跟着周侗习武两个多月,也没有正式拜师,所以就叫不记名弟子。
鲁智深也是类似,当年大闹五台山时幸亏周侗指点,还送了鲁达一把权杖以及教了一套权杖的功夫,后来鲁智深就此谢过拜别了,也没有正式拜师,可确实小说里是在周侗那里学过功夫。
其他的小说还把王贵、张显、汤怀等人也写成周侗的徒弟,还有栾廷玉和孙立也成了周侗的武学传承者。这样说来,周侗徒弟那可就太多了,实际上按照武功和招数来看,周侗徒弟可能没有那么多。
(对此,你怎么看)
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