恒言中文(吩咐的近义词是)
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2023-11-24
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1. 恒言中文,吩咐的近义词是?
咐的近义词是嘱咐。
吩[fēn]汉语汉字
吩:fēn ㄈㄣˉ。从口、分声。用刀以分别物是分之范式。口、分两范式叠加。用口头语言托付对方什么事是吩之范式。本义:用作连绵词“吩咐”。相当于“a.嘱咐;b.口头指派或命令。”
2. 韬光养晦的全文?
您好,“韬光养晦”是中国古代思想家孙武在《孙子兵法》中提出的一种战略思想。它的全文如下:
夫兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。
3. 恒惕读音?
héng tì
“恒”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为héng,“恒”的基本含义为持久,如恒心;引申含义为经常的,普通的,如恒言。
在日常使用中,“恒”常做名词,表示规律;法则,如恒式。
惕,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为tì。“惕”的基本含义为戒惧,小心谨慎,如警惕、惕惧;引申含义为疾速,如“一日惕,一日留”。
在日常使用中,“惕”也常做动词,表示忧伤,如惕然(忧虑的样子)。
4. 暂时的读音?
拼音:zàn shí
释义:一时,短时间,短时间内。
暂时,可以理解为一会儿,时间不算是很长,甚至可以不计时间。
暂时的东西永远也不会长久。就算是这刻你拥有了她,也不代表你可以永远拥有她。
因为她是不属于哪一个人的。她是独立存在的。
暂时的东西,有时让人多么的迷恋,不舍得放弃。
比如说,我很有钱,但是我不可能永远那样的拥有钱,只算是暂时吧。
5. 欭惗这两个字念啥?
读音:yīn niàn。近义词,相思 、想念。
近义词解释
相思;想念
《乐府诗集‧相和歌辞十叁‧饮马长城窟行》:“上言加餐饭,下言长相忆。”
唐杜甫《梦李白》诗之一:“故人入我梦,明我长相忆。”
前蜀韦庄《謁金门》词之二:“空相忆,无计得传消息。”
《醒世恒言‧独孤生归途闹梦》:“深闺只是空相忆,不见关山愁杀人。”
6. 义容不辞解释?
应该是:义不容辞
[ yì bù róng cí ]
【解释】:容:允许;辞:推托。道义上不允许推辞。
【出自】:明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七:“承姑丈高谊,小婿义不容辞。”
近义词:
理所当然 [ lǐ suǒ dāng rán ]
按道理应当这样。
见义勇为 [ jiàn yì yǒng wéi ]
看到正义的事,就勇敢地去做。
反义词:
袖手旁观 [ xiù shǒu páng guān ]
把手笼在袖子里,在一旁观看。比喻置身事外,既不过问,也不协助别人。
置身事外 [ zhì shēn shì wài ]
把自己放在事情之外,毫不关心。
7. 恒为什么读huan?
恒没有huan读音。
恒(拼音:héng。也有音gèng),汉语一级通用汉字(常用字)。此字古字形写作“亘”,最早见于商代甲骨文。
本义为上弦月渐趋盈满的样子,又通“亘(gèn)”指绵延,延续,读作gèng。月亮弦、望有常,故引申出长久、持久的意思;又引申特指恒心,用作名词;又引申为表示行为动作的经常性,用作副词。读héng。
桓读huán
【名】
(形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表)
同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子〖pillar〗
桓,亭邮表也。——《说文》
三家视桓楹。——《礼记·檀弓》。注:“四植谓之桓。”
公执桓圭。——《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也。”
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1. 恒言中文,吩咐的近义词是?
咐的近义词是嘱咐。
吩[fēn]汉语汉字
吩:fēn ㄈㄣˉ。从口、分声。用刀以分别物是分之范式。口、分两范式叠加。用口头语言托付对方什么事是吩之范式。本义:用作连绵词“吩咐”。相当于“a.嘱咐;b.口头指派或命令。”
2. 韬光养晦的全文?
您好,“韬光养晦”是中国古代思想家孙武在《孙子兵法》中提出的一种战略思想。它的全文如下:
夫兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。
3. 恒惕读音?
héng tì
“恒”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为héng,“恒”的基本含义为持久,如恒心;引申含义为经常的,普通的,如恒言。
在日常使用中,“恒”常做名词,表示规律;法则,如恒式。
惕,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为tì。“惕”的基本含义为戒惧,小心谨慎,如警惕、惕惧;引申含义为疾速,如“一日惕,一日留”。
在日常使用中,“惕”也常做动词,表示忧伤,如惕然(忧虑的样子)。
4. 暂时的读音?
拼音:zàn shí
释义:一时,短时间,短时间内。
暂时,可以理解为一会儿,时间不算是很长,甚至可以不计时间。
暂时的东西永远也不会长久。就算是这刻你拥有了她,也不代表你可以永远拥有她。
因为她是不属于哪一个人的。她是独立存在的。
暂时的东西,有时让人多么的迷恋,不舍得放弃。
比如说,我很有钱,但是我不可能永远那样的拥有钱,只算是暂时吧。
5. 欭惗这两个字念啥?
读音:yīn niàn。近义词,相思 、想念。
近义词解释
相思;想念
《乐府诗集‧相和歌辞十叁‧饮马长城窟行》:“上言加餐饭,下言长相忆。”
唐杜甫《梦李白》诗之一:“故人入我梦,明我长相忆。”
前蜀韦庄《謁金门》词之二:“空相忆,无计得传消息。”
《醒世恒言‧独孤生归途闹梦》:“深闺只是空相忆,不见关山愁杀人。”
6. 义容不辞解释?
应该是:义不容辞
[ yì bù róng cí ]
【解释】:容:允许;辞:推托。道义上不允许推辞。
【出自】:明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七:“承姑丈高谊,小婿义不容辞。”
近义词:
理所当然 [ lǐ suǒ dāng rán ]
按道理应当这样。
见义勇为 [ jiàn yì yǒng wéi ]
看到正义的事,就勇敢地去做。
反义词:
袖手旁观 [ xiù shǒu páng guān ]
把手笼在袖子里,在一旁观看。比喻置身事外,既不过问,也不协助别人。
置身事外 [ zhì shēn shì wài ]
把自己放在事情之外,毫不关心。
7. 恒为什么读huan?
恒没有huan读音。
恒(拼音:héng。也有音gèng),汉语一级通用汉字(常用字)。此字古字形写作“亘”,最早见于商代甲骨文。
本义为上弦月渐趋盈满的样子,又通“亘(gèn)”指绵延,延续,读作gèng。月亮弦、望有常,故引申出长久、持久的意思;又引申特指恒心,用作名词;又引申为表示行为动作的经常性,用作副词。读héng。
桓读huán
【名】
(形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表)
同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子〖pillar〗
桓,亭邮表也。——《说文》
三家视桓楹。——《礼记·檀弓》。注:“四植谓之桓。”
公执桓圭。——《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也。”
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