武宋(唐代边塞诗人写的诗作)
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2023-11-20
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1. 武宋,唐代边塞诗人写的诗作?
唐诗,作为中华文化的瑰宝,也是当时极为流行的文学体裁,唐代,诗人辈出,诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易、诗佛王维、诗豪刘禹锡和小李杜等,个个家喻户晓,陈子昂、“初唐四杰”虞世南等作为初唐代表,李白、王昌龄、岑参王维等作为盛唐代表、杜甫作为盛唐向中唐时期过渡的代表,刘禹锡、白居易、元稹等作为中唐代表,小李杜作为晚唐代表,将诗歌推向了古代最高峰。
下面盘点一下唐诗中重要的组成部分——边塞诗,边塞诗唐朝以前,现存不到二百首,而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。数量之多,冠绝唐代。那么前十五首都有谁呢?(排名不分先后)
1、王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”作为“七绝圣手”、“诗天子”,有一首诗被后人评为“七绝第一”,自然无可厚非,全诗用平凡的语言,描绘出了广阔的空间和连绵的时间,慨叹国无良将,明代李攀龙称其为“七绝第一”,“唐人七绝压卷之作,”至今,《出塞》认作为边塞诗的代表。
《唐诗绝句类选》:“秦时明月”一首,用修、于鳞谓为唐绝第一,愚谓王之涣《凉州词》神骨声调当为伯仲,青莲“洞庭西望”气概相敌。第李诗作于沦落,其气沉郁;少伯代边帅自负语,其神气飘爽耳。
《唐诗摘钞》:中晚唐绝句涉议论便不佳、此诗亦涉议论,而未尝不佳。此何以故?风度胜故,气味胜故。
《网师园唐诗笺》:悲壮浑成,应推绝唱。
2、王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王之涣的一首《凉州词》可谓家喻户晓、妇孺皆知,诗中侧面描写了戍边战士的苦寒,春风吹不进玉门关,此乃点睛之笔,后人之所以评其为七绝第一,还有一点原因,很多学者认为此诗为讽喻诗,巧妙地用春风不度玉门关反衬了在宫廷享乐的帝王,他们不关心戍边将士的生活,尽情享受春风。
在当时,此诗非常火,传说王之涣、王昌龄、高适三人曾到酒馆赌诗,最美的歌妓最后唱的一曲,就是王之涣的《凉州词》,就是“旗亭画壁”典故的由来。
明代才子解缙曾为朱棣御扇题此诗,只是不小心少了一个“间”字,朱棣生气地问:“爱卿不会背诵王之涣的《凉州词》吗?”解缙急中生智,答道,“这是臣的《凉州词》”“黄河远上,白云一片,孤城万仞山。羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关。”
歌妓演唱、朱棣也喜欢,可见,王之涣的《凉州词》在古代有多火!
3、王翰的《凉州词》,一位诗歌比诗人还要出名的典范,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”描写出了战士们欲沙场报国,不惜马革裹尸的壮烈豪情,当然,也有人认为全诗主题是个“哀”字,反映的应该是反战情绪,仁者见仁、智者见智吧!
4、曹松的《已亥岁》又是一位诗歌比诗人还要出名的典范,前三句可能你没听过,第四句一定听过吧。“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”
《笺注唐贤三体诗法》:此诗自来错会,用意深切尤在上。
《唐诗品汇》:谢(枋得)云:仁人君子闻此诗者,必不以干戈立功名矣。
《增订评注唐诗正声》:郭云:仁人之句,卫、霍亦当含愧(末句下)。
《载酒园诗话又编》:(曹松)集中之最,终当以《己亥岁》首篇为冠。
《唐人绝句精华》:末句极沉痛,以万骨换侯封,是何政策!
5、王昌龄《从军行》(其四)“青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”其中“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”堪称是名篇中的名句,表明边塞将士誓死杀敌的气概。也许在王昌龄众多边塞诗中,唯有《出塞》可与这首《从军行》一争高下了!
6、岑参《白雪歌送武判官归京》,诗歌过长,在此不便写出,请见谅!本诗为岑参成就最高的三首边塞诗之一,全诗内涵丰富宽广,色彩瑰丽浪漫,气势浑然磅礴,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力,堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。
范大士《历代诗发》评此诗:酒笔酣歌,才锋驰突。“雪”字四见,一一精神。
张文荪《唐贤清雅集》曰:嘉州七古,纵横跌荡,大气盘旋,读之使人自生感慨。有志者,诚宜留心此种。看他如此杂健,其中起伏转折一丝不乱,可谓刚健中含郏后人竞学盛唐,能有此否?
7、高适《燕歌行》,作为唐代四大边塞诗人之一,王之涣、岑参、王昌龄皆有边塞诗名篇,论边塞诗那怎么少得了高适,诗歌过长,不宜展示。全诗气势畅达,笔力矫健,气氛悲壮淋漓,主旨深刻含蓄。《燕歌行》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵。
王夫之:词浅意深,铺排中即为讽刺。此道自“三百篇”来,至唐而微,至宋而绝。
8、李白《塞下曲》(其一)“五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。”末句表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
《唐诗笺注》:四十字中,不假雕镂,自然情致。
《精选五七言律耐吟集》:四语直下,从前未见此格。忽从天外落笔,想见用笔之先已扫尽多少!
《增订唐诗摘钞》:三、四一气而下,妙极自然,故不用对。另是一体,究非常格。
9、杨炯《从军行》“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。”全诗写士子从戎,征战边庭的过程和心情,从而表达了国家有事、匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。
《唐诗广选》:蒋仲舒曰:三、四实而不拙,五、六虚而不浮。
《唐诗镜》:浑厚,字几铢两悉称。首尾圆满,殆无馀憾。
胡应麟《诗薮》:“究其体裁,实为正始。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》:语丽音鸿,允矣,唐初之杰。三、四着色,初唐本分。五、六较有作手,而音亦仍亮。一结放笔岸然,是大家。
10、李颀《古从军行》“白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。”全诗句句蓄意,步步逼紧,最后才画龙点睛,着落主题,显出其讽刺笔力。
《唐风定》:音调铿锵,风情澹冶,皆真骨独存,以质胜文,所以高步盛唐,为千秋绝艺。
《唐诗绪笺》:周末“渐石”之章,不胜哀怨,读此令人心酸,有不忍闻者。
《唐贤三昧集笺注》:气格雄浑,盛唐人本色。一结寓感慨之意。
11、李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”全诗意境苍凉,格调悲壮,具有强烈的震撼力和艺术魅力。
一般说来,写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语,而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩,成为唐诗中边塞诗的“奇观”,这是李贺创作诗歌的绝招,他的可贵之处,也是他的难学之处。
曾季狸《艇斋诗话》:李贺《雁门太守行》语奇。
12、祖咏《望蓟门》“燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。”此诗写诗人到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。
《唐风定》:整峻高亮。睥睨王、李。
《诗源辨体》:“燕台一去”一篇,实为于鳞诸子鼻祖。
《汇编唐诗十集》:唐云:调高语壮,是盛唐最上格。
《唐诗笺要》:格调高秀,自不待言。“生”、“动”、“侵”、“拥”,皆炼第五字。
《读雪山房唐诗序例》:调高气厚,为七言律正始之音,惜不多见。
13、王维《使至塞上》“单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。”此诗反映了边塞生活的苦寒,诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情、看到大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情。是古代纪行诗代表作之一。
徐增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝千古。”
王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极锤炼,亦极自然。后人全讲炼字之法,非也;不讲炼字之法,亦非也。”
赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说:“亲见其景者,始知‘直’字之佳。”
王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两句:“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’,《如梦令》之‘万帐穹庐人醉,形影摇摇欲坠’差近之。”
14、卢纶《塞下曲》“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
《唐诗训解》:中唐音律柔弱,此独高健,得意之作。此见边威之壮,守备之整,而惜士卒寒苦也。允言语素卑弱,独此绝雄健,堪入盛唐乐府。
《唐诗选脉会通评林》:中唐高调,句句挺拔。顾璘曰:健。所谓古乐府者,此篇可参。
《诗源辨体》:纶五言绝“月黑雁飞高”一首,气魄皆调,中唐所无。
15、陈陶《陇西行》(其二),又是一位诗歌名声大于诗人名字的代表,“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”全诗变现了将士忠勇敢战的气概和献身精神。
2. 宋戴公子孙后代分布多少姓?
宋戴公后裔有戴、宋、武、宣、穆、萧、乐、石、华、皇、皇甫、东乡、桓、向、钟、宗、目夷、目、鱼、墨台、墨、司城、右师、舍、老、朔、祝其、仲、荡、边、锡、司马、司寇、司徒、司、鳞、牛等一百多个姓氏。
3. 焱可以组什么词?
可以组以下词汇:;焱举:犹飞升。《觚剩·序赋创格》引 明 陈鹤客 《<当泣草>序》:"远游谁去,焱举何之?";阳焱:阳 : 阳 (阳) yáng 明亮。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴� 详细>>焱 : 焱 yàn 火花,火焰。;焱炎:形容太阳的光和热。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三二:"遥天耀四海,倐忽潜 蒙汜 。谁言焱炎久,游没何行俟。";焱鸷:喻勇猛。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:"儒训优柔,武节焱鸷,文宪精弘,戎容犀利。";焱悠:火花飘舞。《文选·张衡》:"建辰旒之太常,纷焱悠以容裔。" 薛综 注:"悠,从风貌……焱,火华也。言风鼓动旌旗,纷纭盛乱,如火花之飞起。";迅焱:迅 : 迅 xùn 快:迅速。迅即。迅疾。迅捷。迅猛。迅雷不及掩耳。 笔画数:6; 部首:辶; 笔顺编号:512 详细>>焱 : 焱 yàn 火花,火焰。
4. 我要反三俗中的宋大德是谁?
宋德全。
在“纲丝”眼里,宋德全始终是《我要反三俗》里的那个“宋大德”,只因他曾与郭德纲产生过多次摩擦,被永久贴上了“郭德纲死敌”的标签。
纵观宋德全以往的相声作品,大致可以分为两类,一类是自己写的活,一类是把其他演员使响的活搬上舞台。先来看他独有的把杆活,比如《姓名学》《酒的研究》是相对质量较高的。这两块活从册子上看是标准的文哏段子。会驾驭的演员能把它使的含蓄隽永,包袱回味无穷。当然这要求演员形象上或多或少带着点书卷气,再者需要对文哏段子有深刻的理解。文哏不是只靠咬文嚼字出包袱,捧哏二位在台上针尖对麦芒也未必就是文活武使。
5. 大清朝的正二品高官?
一、总兵一职来历
顾名思义,总兵这一名称很容易让人联想到其性质为武官,总兵实为唐朝以来由兵役制度、历史因素等催生而来,在宋朝时便有总兵一职,到了明朝,总兵进入历史视野的频率逐渐增高。不过,明朝时期的总兵只是一个官衔名头,无品级﹐无定员﹐多由公﹑侯﹑伯﹑都督充任。这种制度设计,和明朝的兵役制度以及皇帝先天的疑心不可分割,明朝时期实行卫所制,简单来说就是将军队从中央到地方分级驻扎,设立卫所,分属于各省的都指挥使司,各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖,平时为民,战时为军,定期训练,其实和唐朝时期的府兵制类似。而明朝初期的思想可能是军队建设和军队打仗要依托不同的系统,所以就会有不设品级的总兵出现,平时军队建设就有前文所述的层级来管理,战时,临时安排总兵一职,挂印称将,调遣卫所军队,指挥作战,战争平息后,再交回将军印,军队再回到驻地,这样的优势就在于朝廷就能保持一定规模的现役军人,又降低了平时的军队开支,同时兵不识将,将不知兵,又有效的防止了形成军队割据,起兵叛乱。
但是,随着边境战时增多,总兵逐渐成为了常设官职,但是仍然没有品级,云南设征南将军﹐大同设征西前将军﹐湖广设平蛮将军﹐两广设征蛮将军﹐辽东设征虏前将军﹐宣府设镇朔将军﹐甘肃设平羌将军﹐宁夏设征西将军﹐交趾设副将军﹐延绥设镇西将军。宣德年间又设山西﹑陕西两省总兵,嘉靖年间分设广东﹑广西、贵州﹑湖广两总兵为四总兵﹐福建﹑保定副总兵改为总兵﹐增设浙江总兵等等。
由此可见,到了明朝中后期,总兵的数量在增加,但是全国不过20几人。在明朝时期,总兵虽然没有品阶,但是其权力却非常大,尤其是后来成为了常设官职,有些像现在的军区司令员。而总兵有品阶则是到了清朝时候的事情了,在清朝,总兵官阶为正二品,这就需要我们对清朝的官阶有一个初步了解。
二、清朝官员品级(以下仅列举至七品,且只列举文武外官,因为总兵以及直属上级均为地方官)
总体上,清朝官员品级制度为“九品十八级”制度,每一品有正、从之别,相当于现在的正、副之分,如正县级、副县级,正厅级、副厅级。
正一品文职外官:大学士兼直省总督武职外官:伊犁将军、绥远将军
从一品文职外官:各直省总督(兵部尚书衔)、驻藏办事大臣(加尚书衔)武职外官:驻防将军、都统、提督
正二品文职外官:各省总督、河道总督、漕运总督武职外官:副都统、总兵、副都统衔西宁办事大臣、副都统衔总管
从二品文职外官:各直省巡抚、布政使武职外官:副将
正三品文职外官:顺天府府尹、奉天府府尹、按察使武职外官:城守尉、参将、指挥使
从三品文职外官:都转盐运使司运使武职外官:游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
正四品文职外官:顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、武职外官:防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品文职外官:知府、土知府、盐运使司运同武职外官:宣抚使、宣慰使司副使
正五品文职外官:同知、土同知、直隶州知州武职外官:关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品文职外官:各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职外官:守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
正六品文职外官:京府通判、京县知县、通判、土通判武职外官:门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户
从六品文职外官:布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职外官:卫千总、安抚使司副使
正七品文职外官:京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授武职外官:把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品文职外官:京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职外官:盛京游牧副尉
三、清朝总兵能调动多少军队
清朝时期,全国设有总兵定员83名,其中,陆路总兵约占70名,水路则为13名,统辖中国十八省614防营约63万兵力。由此看来,在总兵一职的设立上,清朝同明朝是有区别的,在品阶设立上,总兵位居正二品,也是相当于省部级、副省部级的高官,官职也是非常高的,在官阶上是要比现在的军分区司令要高(因为有些网友认为总兵相当于现在的军分区司令,而现代军分区司令为师级干部,相当于厅局级干部,是够不到正二品这个级别的)。但是有级别不一定就有权利,所谓总兵调动军队是不大可能的,这又和明朝不同。明朝的总兵直属兵部,而清朝的总兵则要服从巡抚提督治辖,也就是说总兵要服从驻地地方官的领导,只有指挥部队的权力,没有调动军队的权力。这个区别在哪里呢,就在于只有调动军队执行任务,你才会有指挥部队的时机,平时也就是是日常管理的职权。不过,通常来说,一个总兵下面会有一万五千人左右的兵员,当然,这也是不尽然完全相同的,有时又甚至只有几百人。
我是文史墨客,不当之处,请多指教,期待与您的交流!
6. 文宋武宋的由来?
大宋王朝兴文抑武的原因,除了宋太祖赵匡胤担心武将功臣也和自己一样,黄袍加身夺了天下,便搞了个杯酒释兵权,弱化武将权力之外,还有一个重要的因素,就是宋太宗赵光义兴起的改革。
赵光义改革的原因,一共有三条:
其一,国家需要,必须扩招。众所周知,宋朝篡夺了前朝的江山后,赵匡胤全盘接受了后周的官员。因此,在这种情况下,宋朝并不缺少官员,所以,宋太祖也没有进行大规模的录用官。然而,伴随着宋王朝不断地统一天下,兼并的割据政权越来越多,官员数量不足的问题就凸显出来了。
建隆四年(公元963年),宋灭荆南,得三州;同年,宋灭湖南,得十四州;乾德三年(公元965年),宋灭后蜀,得四十六个州;开宝四年(公元971年),宋灭南汉,得六十州;开宝九年(公元976年),宋灭南唐,得十九州。
根据《宋史·地理志》记载,在灭掉上述政权后,到宋太祖末年,宋朝共有二百九十七个州,一千零八十六个县,而太祖一朝共录取了一百八十八个官员,平均每州不到一人。因此,宋太宗登基的时候,全国的官员根本不够,边疆的官吏更是严重缺乏
所以,太宗皇帝玩命扩招官员,是由当时的现状所决定,这并不是什么草率之举。
其二,兴文抑武,文人治国。众所周知,赵匡胤在建立宋朝后,他使用了杯酒释兵权、调地方精壮部队入京、实习更戎法、完善枢密院等政策。这些政策虽降低了武人的地位,抬高了文人的地位,但统一天下的战争还没有结束,所以,太祖还是需要武人,因此在选拔人才时,宋太祖还是以武将为主。
有一个例子,就反映了宋太祖对人才的选拔标准。开宝八年(公元975年),赵匡胤在殿试的时候,他告诉举子们:“我出三道题,你们谁先答完,且没有错误,他就是今科状元。”结果呢,有两个举人同时交卷,内容也完全正确。由此,胜负难定,无法区分两人名次。
这事如若放到别的朝代,大不了重考一次,或者让他们并列冠军。然而,赵匡胤是怎么解决的呢?据《王照新志》记载,赵匡胤下令:你们两人打一架,谁赢了,谁就是今科状元!
纵观中国五千年历史,闻所未闻,见所未见。后来,一个叫王嗣宗的人最终胜出,他也成为了中国历史上最神奇的一个状元。
这个故事充分反映了宋太祖对文人的态度,虽重文轻武,但还是希望武力占优,所以说,文人的春天,还远未到来。但是,到了太宗时期,宋太宗进行了井喷式的扩招,基本上把全国的官员换了一次血,并把这些“武力尚存”的官员,全部替换了一遍。
7. 发生过哪些恩怨分明的历史事件吗?
当阿拉伯帝国的铁蹄,踏平了东罗马在中东地区的所有统治地盘以后,基督教世界,感受到了伊斯兰世界带来的巨大威胁。
为此,东罗马帝国派遣使者前往罗马城,劝说罗马教皇,发动十字军东征,以此挽救基督教世界在东方的统治。罗马教皇乌尔班二世,对此非常感兴趣。因为这是基督教旗下的东正教,首次向基督教旗下的天主教求援。这有利于天主教在东罗马帝国的传播。与此同时,夺回圣城耶路撒冷,也能够证明天主教才是正儿八经的基督教正统。为此乌尔班二世,在公元1096年,发动了第一次十字军东征。一、十字军东征,对伊斯兰世界的伤害,是无法估量的。首次出征的是一帮平民十字军,这些人装备烂,纪律松散,又没有接受过系统的军事训练,因此出征没多久就被打散了。紧接着欧洲的正规军顺利攻占尼西亚,一路进军,击败当地突厥人,进入了安条克城。公元1099年,十字军攻占耶路撒冷,他们在这里建立了耶路撒冷王国。首任耶路撒冷王国的国王,是布永的戈弗雷。他虽然作战勇猛,不过很可惜,立国之初,危机四伏,所以说布永的戈弗雷并没有真正将耶路撒冷王国发扬光大。反倒是他去世以后,他的兄弟鲍德温一世继位以后,开疆拓土,正式奠定了耶路撒冷王国的规模,使其成为了基督教在中东地区最强大的王国。值得一提的是,十字军进入耶路撒冷以后,烧杀抢掠,他们将所有伊斯兰教徒全都除掉了。城内的房屋都被霸占,财宝也被他们抢掠一空。耶路撒冷王国,是建立在血与火之中的。这是伊斯兰世界的空前灾难,可以说,从此以后,所有伊斯兰信徒们,都将夺回耶路撒冷当成了必须要完成的使命。对基督徒的复仇,似乎也捎带上了。二、萨拉丁的出现,扭转了伊斯兰信徒总挨揍的局面。十字军东征的时候,实际上阿拉伯帝国已经是徒有虚名了。各路豪杰纷纷自立,建立了属于自己的王国,完全不用听从阿拉伯帝国的调遣。其中最强悍的,当属赞吉建立的赞吉王朝。他们占据了叙利亚和伊拉克北部,是当时伊斯兰世界,最强大的诸侯。公元1144年,赞吉带兵收复了埃德萨,这里是鲍德温一世的龙兴之地,也是十字军的重要基地。因此再次惹毛了基督徒们,第二次十字军东征,也就拉开了序幕。2年以后,赞吉去世,他的儿子努尔丁继承大位。恰逢第二次十字军东征,双方展开了拉锯战。总体来说,努尔丁的表现非常好,但与十字军之间始终处于互有胜负的状态,并没有取得明显优势。而第二次十字军东征,实际上也没有任何成果可言。努尔丁手下有一名猛将,那就是萨拉丁。当时萨拉丁接替了叔叔的职位,成为了埃及法蒂玛王朝的宰相。实际上法蒂玛王朝已经名存实亡,赞吉王朝、东罗马、耶路撒冷王国等3方,都想吞并埃及。结果萨拉丁以赞吉王朝臣属的身份,成为了埃及的宰相。同时顺利击败了东罗马和耶路撒冷王国的军队,稳住了自己在埃及的统治。由于萨拉丁太厉害,引起了努尔丁的猜忌。正当努尔丁准备攻打萨拉丁的时候,居然得病死了。继位的是努尔丁11岁的儿子,压根对萨拉丁无法构成威胁。从此萨拉丁开始成为了伊斯兰世界的领袖,他将带领伊斯兰信徒,对十字军发起反攻。公元1175年,萨拉丁成为了埃及、叙利亚、马格里布、也门等地的苏丹。正式开始代表伊斯兰世界,挑战十字军。他要想成为伊斯兰世界真正的领袖,唯一要做的,就是收复耶路撒冷。三、萨拉丁收复耶路撒冷以后,恩怨分明。鲍德温四世,也就是著名的麻风王,他活着的时候,萨拉丁还真的没法收拾耶路撒冷。毕竟麻风王是一位不错的国王,虽然有病在身,却依旧心系朝政,他曾在17岁的时候,带领几千人,击败了萨拉丁的2.6万大军。即使后来萨拉丁在泉水谷之战和雅各布渡口之战中击败了鲍德温四世,却依旧无法撼动鲍德温四世对耶路撒冷王国的统治。可以说,鲍德温四世活着,那萨拉丁收复耶路撒冷的机会几乎为零。没办法,萨拉丁只能选择等待。公元1185年,24岁的鲍德温四世病故。萨拉丁兴奋得一个晚上没睡觉,他知道,耶路撒冷王国,将会因此陷入内乱之中。他只需要等待一个合适的机会发起进攻就行了。果不其然,为了争夺王位,各路诸侯大打出手,耶路撒冷王国陷入了前所未有的分裂之中。甚至可以说,整个中东的十字军国家,都乱成了一团。在此期间,萨拉丁的妹妹被耶路撒冷的新国王居伊给杀掉了,同时,居伊也撕毁了此前的和约,主动袭击了大片伊斯兰朝圣者。可以说,双方之前无论公私,都有了不可调和的矛盾。那么好了,收割的季节到了,萨拉丁带领伊斯兰部队,向耶路撒冷王国发起总攻。战争很顺利,在哈丁之战中,萨拉丁一举击溃居伊的大军,灭亡了耶路撒冷王国。这个时候,很多人都盯着萨拉丁的一举一动。如果萨拉丁和当初的十字军们一样,那么耶路撒冷必然又要遭到一次血洗,居住在这里数十年的基督徒,将会和当年的伊斯兰徒一样,灰飞烟灭。他们的房屋将会被占领,他们的财富将会被掠夺,他们的生命将会遭到杀戮,就连他们的信仰,也会被粉碎。可关键时刻,萨拉丁却按下了暂停键。他给了耶路撒冷城中基督徒们一次逃生的机会,只要给足了赎金,就能顺利离开耶路撒冷。而且就算不给钱,也不会遭到杀戮,只会成为萨拉丁的奴隶。就连当初被俘虏的居伊,居然也被萨拉丁给放了。这可是杀害他妹妹的凶手啊!萨拉丁给出的理由是:王不杀王。谁也想不到,大家都觉得萨拉丁是来报仇的,没想到萨拉丁如此恩怨分明。萨拉丁在拿下耶路撒冷以后,依旧允许基督徒合法前来朝圣,并没有摧毁他们的房屋和信仰,甚至在沿途,安排了保卫队。总结:真正的骑士精神,或许就是萨拉丁发明的。很显然,萨拉丁的所作所为,震惊到了整个基督世界。这是一种和解的信号,彼此的杀戮,在萨拉丁看来,根本不是在解决矛盾,而是在激化矛盾。只有一方先按下暂停键,那么和谈才能成为现实。此后狮心王理查又带领了第三次十字军东征,虽然他在战场上占了便宜,却依旧没能夺回耶路撒冷。狮心王理查在战斗过程中,摔下马来,萨拉丁立马派人为他送去战马,并且表示:国王怎么能没有战马呢?理查病倒了,萨拉丁不仅派医生为理查治病,还送了不少水果、物资给理查在这次十字军东征的过程中,萨拉丁的骑士精神,感染到了十字军中的每个成员。这些人将萨拉丁的骑士精神,传播到了欧洲每个角落。或许,真正的骑士精神,是从这个时候才确立起来的。
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1. 武宋,唐代边塞诗人写的诗作?
唐诗,作为中华文化的瑰宝,也是当时极为流行的文学体裁,唐代,诗人辈出,诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易、诗佛王维、诗豪刘禹锡和小李杜等,个个家喻户晓,陈子昂、“初唐四杰”虞世南等作为初唐代表,李白、王昌龄、岑参王维等作为盛唐代表、杜甫作为盛唐向中唐时期过渡的代表,刘禹锡、白居易、元稹等作为中唐代表,小李杜作为晚唐代表,将诗歌推向了古代最高峰。
下面盘点一下唐诗中重要的组成部分——边塞诗,边塞诗唐朝以前,现存不到二百首,而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。数量之多,冠绝唐代。那么前十五首都有谁呢?(排名不分先后)
1、王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”作为“七绝圣手”、“诗天子”,有一首诗被后人评为“七绝第一”,自然无可厚非,全诗用平凡的语言,描绘出了广阔的空间和连绵的时间,慨叹国无良将,明代李攀龙称其为“七绝第一”,“唐人七绝压卷之作,”至今,《出塞》认作为边塞诗的代表。
《唐诗绝句类选》:“秦时明月”一首,用修、于鳞谓为唐绝第一,愚谓王之涣《凉州词》神骨声调当为伯仲,青莲“洞庭西望”气概相敌。第李诗作于沦落,其气沉郁;少伯代边帅自负语,其神气飘爽耳。
《唐诗摘钞》:中晚唐绝句涉议论便不佳、此诗亦涉议论,而未尝不佳。此何以故?风度胜故,气味胜故。
《网师园唐诗笺》:悲壮浑成,应推绝唱。
2、王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王之涣的一首《凉州词》可谓家喻户晓、妇孺皆知,诗中侧面描写了戍边战士的苦寒,春风吹不进玉门关,此乃点睛之笔,后人之所以评其为七绝第一,还有一点原因,很多学者认为此诗为讽喻诗,巧妙地用春风不度玉门关反衬了在宫廷享乐的帝王,他们不关心戍边将士的生活,尽情享受春风。
在当时,此诗非常火,传说王之涣、王昌龄、高适三人曾到酒馆赌诗,最美的歌妓最后唱的一曲,就是王之涣的《凉州词》,就是“旗亭画壁”典故的由来。
明代才子解缙曾为朱棣御扇题此诗,只是不小心少了一个“间”字,朱棣生气地问:“爱卿不会背诵王之涣的《凉州词》吗?”解缙急中生智,答道,“这是臣的《凉州词》”“黄河远上,白云一片,孤城万仞山。羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关。”
歌妓演唱、朱棣也喜欢,可见,王之涣的《凉州词》在古代有多火!
3、王翰的《凉州词》,一位诗歌比诗人还要出名的典范,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”描写出了战士们欲沙场报国,不惜马革裹尸的壮烈豪情,当然,也有人认为全诗主题是个“哀”字,反映的应该是反战情绪,仁者见仁、智者见智吧!
4、曹松的《已亥岁》又是一位诗歌比诗人还要出名的典范,前三句可能你没听过,第四句一定听过吧。“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”
《笺注唐贤三体诗法》:此诗自来错会,用意深切尤在上。
《唐诗品汇》:谢(枋得)云:仁人君子闻此诗者,必不以干戈立功名矣。
《增订评注唐诗正声》:郭云:仁人之句,卫、霍亦当含愧(末句下)。
《载酒园诗话又编》:(曹松)集中之最,终当以《己亥岁》首篇为冠。
《唐人绝句精华》:末句极沉痛,以万骨换侯封,是何政策!
5、王昌龄《从军行》(其四)“青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”其中“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”堪称是名篇中的名句,表明边塞将士誓死杀敌的气概。也许在王昌龄众多边塞诗中,唯有《出塞》可与这首《从军行》一争高下了!
6、岑参《白雪歌送武判官归京》,诗歌过长,在此不便写出,请见谅!本诗为岑参成就最高的三首边塞诗之一,全诗内涵丰富宽广,色彩瑰丽浪漫,气势浑然磅礴,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力,堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。
范大士《历代诗发》评此诗:酒笔酣歌,才锋驰突。“雪”字四见,一一精神。
张文荪《唐贤清雅集》曰:嘉州七古,纵横跌荡,大气盘旋,读之使人自生感慨。有志者,诚宜留心此种。看他如此杂健,其中起伏转折一丝不乱,可谓刚健中含郏后人竞学盛唐,能有此否?
7、高适《燕歌行》,作为唐代四大边塞诗人之一,王之涣、岑参、王昌龄皆有边塞诗名篇,论边塞诗那怎么少得了高适,诗歌过长,不宜展示。全诗气势畅达,笔力矫健,气氛悲壮淋漓,主旨深刻含蓄。《燕歌行》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵。
王夫之:词浅意深,铺排中即为讽刺。此道自“三百篇”来,至唐而微,至宋而绝。
8、李白《塞下曲》(其一)“五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。”末句表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
《唐诗笺注》:四十字中,不假雕镂,自然情致。
《精选五七言律耐吟集》:四语直下,从前未见此格。忽从天外落笔,想见用笔之先已扫尽多少!
《增订唐诗摘钞》:三、四一气而下,妙极自然,故不用对。另是一体,究非常格。
9、杨炯《从军行》“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。”全诗写士子从戎,征战边庭的过程和心情,从而表达了国家有事、匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。
《唐诗广选》:蒋仲舒曰:三、四实而不拙,五、六虚而不浮。
《唐诗镜》:浑厚,字几铢两悉称。首尾圆满,殆无馀憾。
胡应麟《诗薮》:“究其体裁,实为正始。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》:语丽音鸿,允矣,唐初之杰。三、四着色,初唐本分。五、六较有作手,而音亦仍亮。一结放笔岸然,是大家。
10、李颀《古从军行》“白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。”全诗句句蓄意,步步逼紧,最后才画龙点睛,着落主题,显出其讽刺笔力。
《唐风定》:音调铿锵,风情澹冶,皆真骨独存,以质胜文,所以高步盛唐,为千秋绝艺。
《唐诗绪笺》:周末“渐石”之章,不胜哀怨,读此令人心酸,有不忍闻者。
《唐贤三昧集笺注》:气格雄浑,盛唐人本色。一结寓感慨之意。
11、李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”全诗意境苍凉,格调悲壮,具有强烈的震撼力和艺术魅力。
一般说来,写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语,而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩,成为唐诗中边塞诗的“奇观”,这是李贺创作诗歌的绝招,他的可贵之处,也是他的难学之处。
曾季狸《艇斋诗话》:李贺《雁门太守行》语奇。
12、祖咏《望蓟门》“燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。”此诗写诗人到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。
《唐风定》:整峻高亮。睥睨王、李。
《诗源辨体》:“燕台一去”一篇,实为于鳞诸子鼻祖。
《汇编唐诗十集》:唐云:调高语壮,是盛唐最上格。
《唐诗笺要》:格调高秀,自不待言。“生”、“动”、“侵”、“拥”,皆炼第五字。
《读雪山房唐诗序例》:调高气厚,为七言律正始之音,惜不多见。
13、王维《使至塞上》“单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。”此诗反映了边塞生活的苦寒,诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情、看到大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情。是古代纪行诗代表作之一。
徐增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝千古。”
王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极锤炼,亦极自然。后人全讲炼字之法,非也;不讲炼字之法,亦非也。”
赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说:“亲见其景者,始知‘直’字之佳。”
王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两句:“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’,《如梦令》之‘万帐穹庐人醉,形影摇摇欲坠’差近之。”
14、卢纶《塞下曲》“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
《唐诗训解》:中唐音律柔弱,此独高健,得意之作。此见边威之壮,守备之整,而惜士卒寒苦也。允言语素卑弱,独此绝雄健,堪入盛唐乐府。
《唐诗选脉会通评林》:中唐高调,句句挺拔。顾璘曰:健。所谓古乐府者,此篇可参。
《诗源辨体》:纶五言绝“月黑雁飞高”一首,气魄皆调,中唐所无。
15、陈陶《陇西行》(其二),又是一位诗歌名声大于诗人名字的代表,“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”全诗变现了将士忠勇敢战的气概和献身精神。
2. 宋戴公子孙后代分布多少姓?
宋戴公后裔有戴、宋、武、宣、穆、萧、乐、石、华、皇、皇甫、东乡、桓、向、钟、宗、目夷、目、鱼、墨台、墨、司城、右师、舍、老、朔、祝其、仲、荡、边、锡、司马、司寇、司徒、司、鳞、牛等一百多个姓氏。
3. 焱可以组什么词?
可以组以下词汇:;焱举:犹飞升。《觚剩·序赋创格》引 明 陈鹤客 《<当泣草>序》:"远游谁去,焱举何之?";阳焱:阳 : 阳 (阳) yáng 明亮。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴� 详细>>焱 : 焱 yàn 火花,火焰。;焱炎:形容太阳的光和热。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三二:"遥天耀四海,倐忽潜 蒙汜 。谁言焱炎久,游没何行俟。";焱鸷:喻勇猛。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:"儒训优柔,武节焱鸷,文宪精弘,戎容犀利。";焱悠:火花飘舞。《文选·张衡》:"建辰旒之太常,纷焱悠以容裔。" 薛综 注:"悠,从风貌……焱,火华也。言风鼓动旌旗,纷纭盛乱,如火花之飞起。";迅焱:迅 : 迅 xùn 快:迅速。迅即。迅疾。迅捷。迅猛。迅雷不及掩耳。 笔画数:6; 部首:辶; 笔顺编号:512 详细>>焱 : 焱 yàn 火花,火焰。
4. 我要反三俗中的宋大德是谁?
宋德全。
在“纲丝”眼里,宋德全始终是《我要反三俗》里的那个“宋大德”,只因他曾与郭德纲产生过多次摩擦,被永久贴上了“郭德纲死敌”的标签。
纵观宋德全以往的相声作品,大致可以分为两类,一类是自己写的活,一类是把其他演员使响的活搬上舞台。先来看他独有的把杆活,比如《姓名学》《酒的研究》是相对质量较高的。这两块活从册子上看是标准的文哏段子。会驾驭的演员能把它使的含蓄隽永,包袱回味无穷。当然这要求演员形象上或多或少带着点书卷气,再者需要对文哏段子有深刻的理解。文哏不是只靠咬文嚼字出包袱,捧哏二位在台上针尖对麦芒也未必就是文活武使。
5. 大清朝的正二品高官?
一、总兵一职来历
顾名思义,总兵这一名称很容易让人联想到其性质为武官,总兵实为唐朝以来由兵役制度、历史因素等催生而来,在宋朝时便有总兵一职,到了明朝,总兵进入历史视野的频率逐渐增高。不过,明朝时期的总兵只是一个官衔名头,无品级﹐无定员﹐多由公﹑侯﹑伯﹑都督充任。这种制度设计,和明朝的兵役制度以及皇帝先天的疑心不可分割,明朝时期实行卫所制,简单来说就是将军队从中央到地方分级驻扎,设立卫所,分属于各省的都指挥使司,各省的都指挥使司又由中央的五军都督府划片管辖,平时为民,战时为军,定期训练,其实和唐朝时期的府兵制类似。而明朝初期的思想可能是军队建设和军队打仗要依托不同的系统,所以就会有不设品级的总兵出现,平时军队建设就有前文所述的层级来管理,战时,临时安排总兵一职,挂印称将,调遣卫所军队,指挥作战,战争平息后,再交回将军印,军队再回到驻地,这样的优势就在于朝廷就能保持一定规模的现役军人,又降低了平时的军队开支,同时兵不识将,将不知兵,又有效的防止了形成军队割据,起兵叛乱。
但是,随着边境战时增多,总兵逐渐成为了常设官职,但是仍然没有品级,云南设征南将军﹐大同设征西前将军﹐湖广设平蛮将军﹐两广设征蛮将军﹐辽东设征虏前将军﹐宣府设镇朔将军﹐甘肃设平羌将军﹐宁夏设征西将军﹐交趾设副将军﹐延绥设镇西将军。宣德年间又设山西﹑陕西两省总兵,嘉靖年间分设广东﹑广西、贵州﹑湖广两总兵为四总兵﹐福建﹑保定副总兵改为总兵﹐增设浙江总兵等等。
由此可见,到了明朝中后期,总兵的数量在增加,但是全国不过20几人。在明朝时期,总兵虽然没有品阶,但是其权力却非常大,尤其是后来成为了常设官职,有些像现在的军区司令员。而总兵有品阶则是到了清朝时候的事情了,在清朝,总兵官阶为正二品,这就需要我们对清朝的官阶有一个初步了解。
二、清朝官员品级(以下仅列举至七品,且只列举文武外官,因为总兵以及直属上级均为地方官)
总体上,清朝官员品级制度为“九品十八级”制度,每一品有正、从之别,相当于现在的正、副之分,如正县级、副县级,正厅级、副厅级。
正一品文职外官:大学士兼直省总督武职外官:伊犁将军、绥远将军
从一品文职外官:各直省总督(兵部尚书衔)、驻藏办事大臣(加尚书衔)武职外官:驻防将军、都统、提督
正二品文职外官:各省总督、河道总督、漕运总督武职外官:副都统、总兵、副都统衔西宁办事大臣、副都统衔总管
从二品文职外官:各直省巡抚、布政使武职外官:副将
正三品文职外官:顺天府府尹、奉天府府尹、按察使武职外官:城守尉、参将、指挥使
从三品文职外官:都转盐运使司运使武职外官:游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
正四品文职外官:顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、武职外官:防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品文职外官:知府、土知府、盐运使司运同武职外官:宣抚使、宣慰使司副使
正五品文职外官:同知、土同知、直隶州知州武职外官:关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品文职外官:各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举武职外官:守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
正六品文职外官:京府通判、京县知县、通判、土通判武职外官:门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户
从六品文职外官:布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同武职外官:卫千总、安抚使司副使
正七品文职外官:京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授武职外官:把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品文职外官:京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判武职外官:盛京游牧副尉
三、清朝总兵能调动多少军队
清朝时期,全国设有总兵定员83名,其中,陆路总兵约占70名,水路则为13名,统辖中国十八省614防营约63万兵力。由此看来,在总兵一职的设立上,清朝同明朝是有区别的,在品阶设立上,总兵位居正二品,也是相当于省部级、副省部级的高官,官职也是非常高的,在官阶上是要比现在的军分区司令要高(因为有些网友认为总兵相当于现在的军分区司令,而现代军分区司令为师级干部,相当于厅局级干部,是够不到正二品这个级别的)。但是有级别不一定就有权利,所谓总兵调动军队是不大可能的,这又和明朝不同。明朝的总兵直属兵部,而清朝的总兵则要服从巡抚提督治辖,也就是说总兵要服从驻地地方官的领导,只有指挥部队的权力,没有调动军队的权力。这个区别在哪里呢,就在于只有调动军队执行任务,你才会有指挥部队的时机,平时也就是是日常管理的职权。不过,通常来说,一个总兵下面会有一万五千人左右的兵员,当然,这也是不尽然完全相同的,有时又甚至只有几百人。
我是文史墨客,不当之处,请多指教,期待与您的交流!
6. 文宋武宋的由来?
大宋王朝兴文抑武的原因,除了宋太祖赵匡胤担心武将功臣也和自己一样,黄袍加身夺了天下,便搞了个杯酒释兵权,弱化武将权力之外,还有一个重要的因素,就是宋太宗赵光义兴起的改革。
赵光义改革的原因,一共有三条:
其一,国家需要,必须扩招。众所周知,宋朝篡夺了前朝的江山后,赵匡胤全盘接受了后周的官员。因此,在这种情况下,宋朝并不缺少官员,所以,宋太祖也没有进行大规模的录用官。然而,伴随着宋王朝不断地统一天下,兼并的割据政权越来越多,官员数量不足的问题就凸显出来了。
建隆四年(公元963年),宋灭荆南,得三州;同年,宋灭湖南,得十四州;乾德三年(公元965年),宋灭后蜀,得四十六个州;开宝四年(公元971年),宋灭南汉,得六十州;开宝九年(公元976年),宋灭南唐,得十九州。
根据《宋史·地理志》记载,在灭掉上述政权后,到宋太祖末年,宋朝共有二百九十七个州,一千零八十六个县,而太祖一朝共录取了一百八十八个官员,平均每州不到一人。因此,宋太宗登基的时候,全国的官员根本不够,边疆的官吏更是严重缺乏
所以,太宗皇帝玩命扩招官员,是由当时的现状所决定,这并不是什么草率之举。
其二,兴文抑武,文人治国。众所周知,赵匡胤在建立宋朝后,他使用了杯酒释兵权、调地方精壮部队入京、实习更戎法、完善枢密院等政策。这些政策虽降低了武人的地位,抬高了文人的地位,但统一天下的战争还没有结束,所以,太祖还是需要武人,因此在选拔人才时,宋太祖还是以武将为主。
有一个例子,就反映了宋太祖对人才的选拔标准。开宝八年(公元975年),赵匡胤在殿试的时候,他告诉举子们:“我出三道题,你们谁先答完,且没有错误,他就是今科状元。”结果呢,有两个举人同时交卷,内容也完全正确。由此,胜负难定,无法区分两人名次。
这事如若放到别的朝代,大不了重考一次,或者让他们并列冠军。然而,赵匡胤是怎么解决的呢?据《王照新志》记载,赵匡胤下令:你们两人打一架,谁赢了,谁就是今科状元!
纵观中国五千年历史,闻所未闻,见所未见。后来,一个叫王嗣宗的人最终胜出,他也成为了中国历史上最神奇的一个状元。
这个故事充分反映了宋太祖对文人的态度,虽重文轻武,但还是希望武力占优,所以说,文人的春天,还远未到来。但是,到了太宗时期,宋太宗进行了井喷式的扩招,基本上把全国的官员换了一次血,并把这些“武力尚存”的官员,全部替换了一遍。
7. 发生过哪些恩怨分明的历史事件吗?
当阿拉伯帝国的铁蹄,踏平了东罗马在中东地区的所有统治地盘以后,基督教世界,感受到了伊斯兰世界带来的巨大威胁。
为此,东罗马帝国派遣使者前往罗马城,劝说罗马教皇,发动十字军东征,以此挽救基督教世界在东方的统治。罗马教皇乌尔班二世,对此非常感兴趣。因为这是基督教旗下的东正教,首次向基督教旗下的天主教求援。这有利于天主教在东罗马帝国的传播。与此同时,夺回圣城耶路撒冷,也能够证明天主教才是正儿八经的基督教正统。为此乌尔班二世,在公元1096年,发动了第一次十字军东征。一、十字军东征,对伊斯兰世界的伤害,是无法估量的。首次出征的是一帮平民十字军,这些人装备烂,纪律松散,又没有接受过系统的军事训练,因此出征没多久就被打散了。紧接着欧洲的正规军顺利攻占尼西亚,一路进军,击败当地突厥人,进入了安条克城。公元1099年,十字军攻占耶路撒冷,他们在这里建立了耶路撒冷王国。首任耶路撒冷王国的国王,是布永的戈弗雷。他虽然作战勇猛,不过很可惜,立国之初,危机四伏,所以说布永的戈弗雷并没有真正将耶路撒冷王国发扬光大。反倒是他去世以后,他的兄弟鲍德温一世继位以后,开疆拓土,正式奠定了耶路撒冷王国的规模,使其成为了基督教在中东地区最强大的王国。值得一提的是,十字军进入耶路撒冷以后,烧杀抢掠,他们将所有伊斯兰教徒全都除掉了。城内的房屋都被霸占,财宝也被他们抢掠一空。耶路撒冷王国,是建立在血与火之中的。这是伊斯兰世界的空前灾难,可以说,从此以后,所有伊斯兰信徒们,都将夺回耶路撒冷当成了必须要完成的使命。对基督徒的复仇,似乎也捎带上了。二、萨拉丁的出现,扭转了伊斯兰信徒总挨揍的局面。十字军东征的时候,实际上阿拉伯帝国已经是徒有虚名了。各路豪杰纷纷自立,建立了属于自己的王国,完全不用听从阿拉伯帝国的调遣。其中最强悍的,当属赞吉建立的赞吉王朝。他们占据了叙利亚和伊拉克北部,是当时伊斯兰世界,最强大的诸侯。公元1144年,赞吉带兵收复了埃德萨,这里是鲍德温一世的龙兴之地,也是十字军的重要基地。因此再次惹毛了基督徒们,第二次十字军东征,也就拉开了序幕。2年以后,赞吉去世,他的儿子努尔丁继承大位。恰逢第二次十字军东征,双方展开了拉锯战。总体来说,努尔丁的表现非常好,但与十字军之间始终处于互有胜负的状态,并没有取得明显优势。而第二次十字军东征,实际上也没有任何成果可言。努尔丁手下有一名猛将,那就是萨拉丁。当时萨拉丁接替了叔叔的职位,成为了埃及法蒂玛王朝的宰相。实际上法蒂玛王朝已经名存实亡,赞吉王朝、东罗马、耶路撒冷王国等3方,都想吞并埃及。结果萨拉丁以赞吉王朝臣属的身份,成为了埃及的宰相。同时顺利击败了东罗马和耶路撒冷王国的军队,稳住了自己在埃及的统治。由于萨拉丁太厉害,引起了努尔丁的猜忌。正当努尔丁准备攻打萨拉丁的时候,居然得病死了。继位的是努尔丁11岁的儿子,压根对萨拉丁无法构成威胁。从此萨拉丁开始成为了伊斯兰世界的领袖,他将带领伊斯兰信徒,对十字军发起反攻。公元1175年,萨拉丁成为了埃及、叙利亚、马格里布、也门等地的苏丹。正式开始代表伊斯兰世界,挑战十字军。他要想成为伊斯兰世界真正的领袖,唯一要做的,就是收复耶路撒冷。三、萨拉丁收复耶路撒冷以后,恩怨分明。鲍德温四世,也就是著名的麻风王,他活着的时候,萨拉丁还真的没法收拾耶路撒冷。毕竟麻风王是一位不错的国王,虽然有病在身,却依旧心系朝政,他曾在17岁的时候,带领几千人,击败了萨拉丁的2.6万大军。即使后来萨拉丁在泉水谷之战和雅各布渡口之战中击败了鲍德温四世,却依旧无法撼动鲍德温四世对耶路撒冷王国的统治。可以说,鲍德温四世活着,那萨拉丁收复耶路撒冷的机会几乎为零。没办法,萨拉丁只能选择等待。公元1185年,24岁的鲍德温四世病故。萨拉丁兴奋得一个晚上没睡觉,他知道,耶路撒冷王国,将会因此陷入内乱之中。他只需要等待一个合适的机会发起进攻就行了。果不其然,为了争夺王位,各路诸侯大打出手,耶路撒冷王国陷入了前所未有的分裂之中。甚至可以说,整个中东的十字军国家,都乱成了一团。在此期间,萨拉丁的妹妹被耶路撒冷的新国王居伊给杀掉了,同时,居伊也撕毁了此前的和约,主动袭击了大片伊斯兰朝圣者。可以说,双方之前无论公私,都有了不可调和的矛盾。那么好了,收割的季节到了,萨拉丁带领伊斯兰部队,向耶路撒冷王国发起总攻。战争很顺利,在哈丁之战中,萨拉丁一举击溃居伊的大军,灭亡了耶路撒冷王国。这个时候,很多人都盯着萨拉丁的一举一动。如果萨拉丁和当初的十字军们一样,那么耶路撒冷必然又要遭到一次血洗,居住在这里数十年的基督徒,将会和当年的伊斯兰徒一样,灰飞烟灭。他们的房屋将会被占领,他们的财富将会被掠夺,他们的生命将会遭到杀戮,就连他们的信仰,也会被粉碎。可关键时刻,萨拉丁却按下了暂停键。他给了耶路撒冷城中基督徒们一次逃生的机会,只要给足了赎金,就能顺利离开耶路撒冷。而且就算不给钱,也不会遭到杀戮,只会成为萨拉丁的奴隶。就连当初被俘虏的居伊,居然也被萨拉丁给放了。这可是杀害他妹妹的凶手啊!萨拉丁给出的理由是:王不杀王。谁也想不到,大家都觉得萨拉丁是来报仇的,没想到萨拉丁如此恩怨分明。萨拉丁在拿下耶路撒冷以后,依旧允许基督徒合法前来朝圣,并没有摧毁他们的房屋和信仰,甚至在沿途,安排了保卫队。总结:真正的骑士精神,或许就是萨拉丁发明的。很显然,萨拉丁的所作所为,震惊到了整个基督世界。这是一种和解的信号,彼此的杀戮,在萨拉丁看来,根本不是在解决矛盾,而是在激化矛盾。只有一方先按下暂停键,那么和谈才能成为现实。此后狮心王理查又带领了第三次十字军东征,虽然他在战场上占了便宜,却依旧没能夺回耶路撒冷。狮心王理查在战斗过程中,摔下马来,萨拉丁立马派人为他送去战马,并且表示:国王怎么能没有战马呢?理查病倒了,萨拉丁不仅派医生为理查治病,还送了不少水果、物资给理查在这次十字军东征的过程中,萨拉丁的骑士精神,感染到了十字军中的每个成员。这些人将萨拉丁的骑士精神,传播到了欧洲每个角落。或许,真正的骑士精神,是从这个时候才确立起来的。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!