先(还是在纸出现之后才有的呢)
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2023-11-28
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1. 先,还是在纸出现之后才有的呢?
人类的祖先是最早从类人猿开始进化到人类已经历上亿年的历史,自从有了人类以后,人类的祖先最早是把文字刻在动物的甲骨上面,如龟壳一类等甲骨——还有把它刻在青铜器上、竹筒上、植物纤维、丝帛上等等。这是在造纸术还没出现之前的文字刻字留存方式,而不是有了纸张之后才有文字,这是错误的论断和想法!一,甲骨文(也叫蝌蚪文)甲骨文是人类祖先在从事生产劳动中,根据人的身体全身性动能动作而发明创造的一种形体象形文,犹如蝌蚪一般形似,所以又叫蝌蚪文、象形文等文子记载!把它刻在动物的甲骨上面!
甲骨文是中国商朝时期一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语,而非上古或者原始的其他语系的语言。甲骨文有的把它刻在青铜器上。把整理过的经文刻在贝叶、贝叶经上;可以保存上千年。这是印度人发明的完整贝叶加工方法。是用铁笔刻字后,再刷上墨汁。
甲骨文是商的文化产物,距今约3600多年的历史。 甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。甲骨文距今约3600多年的历史。 2017年11月24日,甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审,成功入选《世界记忆名录》。
二,青铜器文在青铜制器物上刻上文字,好处是耐用、耐磨、不易退化,易保存(在此不做赘述。)
三,竹简文(简称简牍)竹简文最简单的方法就是把文字刻在经过加工的竹质竹简上,然后把它有用线穿连起来,可卷可折,阅读打开匀方便简洁,但它的坏处是携带笨重,文字容量有限,储存堆放也相当不易。
竹简,古代用来写字的竹片(经过加工打磨),也指写了字的竹片——战国至魏晋时代的书写材料、是削制成(去了内黄片)的狭长竹片(也有木片,称木简),牍比简宽厚,竹制称竹牍,木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度,如写诏书律令的长三尺(古代计量,一尺等于22.5cm),抄写经书的长二尺四寸,民间写书信的长一尺,因此人们又称信为“尺牍”。
在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现,其中居延出土过编缀成册的东汉文书,也为今后考古研究竹简文提供相当的依据!
四,植物纤维、丝帛文是用一种特制的植物肉置纤维片(经过特珠加工处理),丝绸软片薄料(柔软韧性强),在其上面用上好的毛笔(狼毫丝毛)书写文字,易保存耐用;关键是阅读翻卷不易,较为麻烦!
五,造纸术(四大发明之一)造纸术、指南针、火药、印刷术,作为四大发明的造纸术排在首位,足见造纸术的举重轻重地位,为文字的书写和储存起到了不可估量的作用。
造纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。 中国是世界上最早养蚕织丝的国家。中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸,剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。
茧丝漂洗的纤维薄片,经晾干之后剥离下来,可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多,在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国古代造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。
在这里,须要特别感谢和敬重的造纸术的发明者——东汉时期的蔡伦。 其本身就喜欢发明创造,在他宦官的长期生涯中,对纸质造技术也是相当看重;于是他开始对造纸进行研究,结合之前所学的造纸、养茧抽丝等技术,一步步进行推演实践,后来经过无数次失败以后,蔡伦终于研制出了新的造纸术!成为一代造纸术的先躯和先圣!值得后人景仰和称道。
从商时代的甲骨文至今已有三千六百多年的历史记录可考为证,而蔡伦(东汉元兴元年~105年)发明的造纸术距今只有近二千年的历史,两相对比可以清楚的知道是先有文字而后纸张的准确定论!2. 盘古华胥氏伏羲女娲少典炎黄二帝?
如果要讨论“盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝,谁才是真正的华夏始祖?”这个问题,需要先简单介绍一下这几位中国上古神话传说中的神话人物:
盘古,中国民间神话传说人物,是中国神话传说中最古老的神,在昆仑山开辟了天地。
华胥氏,传说是中国上古时期华胥国的女首领,伏羲和女娲的母亲,也是炎帝和黄帝的直系远祖,被尊奉为中华民族的“始祖母”。
伏羲,中国上古神话中的创世神,被人们尊奉为福佑社稷的正神。伏羲是神话传说中的中华民族的人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,也是中医药的鼻祖之一。
女娲,中国上古神话中的创世女神,与伏羲同为福佑社稷的正神。女娲也是中国神话传说中的中华民族人文先始,相传伏羲与女娲兄妹相婚,生儿育女,繁衍了人类;另一传说是女娲抟土作人,创造了人类。
少典,是中国原始社会时期有蟜氏部落的首领,是炎帝和黄帝的父亲。
炎黄二帝:是指炎帝神农氏和黄帝有熊氏,他们是少典的两个儿子,上古时期的两个部落的首领。
由上可以看出,盘古仅是开辟天地,并没有开创人文文化,称其为始祖并不合适;华胥氏对开拓人文文化、推动文明进步也无特殊贡献,因其是伏羲和女娲的母亲,也是炎帝和黄帝的直系远祖,所以被尊奉为中华民族的“始祖母”,顾名思义,她并非始祖;伏羲与女娲虽然对中华文明进步做出一定贡献,但他们二人是神话传说中的创世神,与华夏族没有直接的关系;少典作为一位部落首领,于华夏文明并无较大贡献,只因育有儿子炎帝、黄帝而出名,不可以称作华夏始祖。
反观炎黄二帝,作为两个部落首领,都对中华民族的繁衍生存与发展作出了重大贡献,将炎族部落和黄族部落合并,并统一其他部落,创立了华夏部落。
炎帝:制做耒耜(lěi sì,原始的犁,也用于农具的统称)、种植五谷、开辟集市、制作陶器、治麻为布、民着衣裳,发明医药、五弦琴、弓箭等等,促使人类蒙昧状态转向文明社会、由游牧生活转向农耕文明、奠定了商业起源的基础,改善了人类生活、生存条件,极大促进了中华民族的文明发展。
黄帝:建立治国体制,发明挖井、造车、制鼎等技术,与岐伯讨论病理,创作《黄帝内经》,最重要的是统一了华夏。
黄帝与炎帝因争夺部落联盟首领之位,在中原地区爆发战争,炎帝部落战败并入黄帝部落,之后他们共同打败了九黎族首领蚩尤,将联盟势力扩展至今山东境内并与山东境内的部分东夷部落,组成了更庞大的华夏部落联盟,确立了华夏民族的基础。
炎黄二帝,虽然在传说中被神话,但他们在历史中真实地存在,而且他们开创丰富多彩的物质文明与精神文明,并与其他部落逐渐融合,形成了华夏族,他们才是真正的、当之无愧的华夏始祖。
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1. 先,还是在纸出现之后才有的呢?
人类的祖先是最早从类人猿开始进化到人类已经历上亿年的历史,自从有了人类以后,人类的祖先最早是把文字刻在动物的甲骨上面,如龟壳一类等甲骨——还有把它刻在青铜器上、竹筒上、植物纤维、丝帛上等等。这是在造纸术还没出现之前的文字刻字留存方式,而不是有了纸张之后才有文字,这是错误的论断和想法!一,甲骨文(也叫蝌蚪文)甲骨文是人类祖先在从事生产劳动中,根据人的身体全身性动能动作而发明创造的一种形体象形文,犹如蝌蚪一般形似,所以又叫蝌蚪文、象形文等文子记载!把它刻在动物的甲骨上面!
甲骨文是中国商朝时期一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语,而非上古或者原始的其他语系的语言。甲骨文有的把它刻在青铜器上。把整理过的经文刻在贝叶、贝叶经上;可以保存上千年。这是印度人发明的完整贝叶加工方法。是用铁笔刻字后,再刷上墨汁。
甲骨文是商的文化产物,距今约3600多年的历史。 甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。甲骨文距今约3600多年的历史。 2017年11月24日,甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审,成功入选《世界记忆名录》。
二,青铜器文在青铜制器物上刻上文字,好处是耐用、耐磨、不易退化,易保存(在此不做赘述。)
三,竹简文(简称简牍)竹简文最简单的方法就是把文字刻在经过加工的竹质竹简上,然后把它有用线穿连起来,可卷可折,阅读打开匀方便简洁,但它的坏处是携带笨重,文字容量有限,储存堆放也相当不易。
竹简,古代用来写字的竹片(经过加工打磨),也指写了字的竹片——战国至魏晋时代的书写材料、是削制成(去了内黄片)的狭长竹片(也有木片,称木简),牍比简宽厚,竹制称竹牍,木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度,如写诏书律令的长三尺(古代计量,一尺等于22.5cm),抄写经书的长二尺四寸,民间写书信的长一尺,因此人们又称信为“尺牍”。
在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现,其中居延出土过编缀成册的东汉文书,也为今后考古研究竹简文提供相当的依据!
四,植物纤维、丝帛文是用一种特制的植物肉置纤维片(经过特珠加工处理),丝绸软片薄料(柔软韧性强),在其上面用上好的毛笔(狼毫丝毛)书写文字,易保存耐用;关键是阅读翻卷不易,较为麻烦!
五,造纸术(四大发明之一)造纸术、指南针、火药、印刷术,作为四大发明的造纸术排在首位,足见造纸术的举重轻重地位,为文字的书写和储存起到了不可估量的作用。
造纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。 中国是世界上最早养蚕织丝的国家。中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸,剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。
茧丝漂洗的纤维薄片,经晾干之后剥离下来,可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多,在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国古代造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。
在这里,须要特别感谢和敬重的造纸术的发明者——东汉时期的蔡伦。 其本身就喜欢发明创造,在他宦官的长期生涯中,对纸质造技术也是相当看重;于是他开始对造纸进行研究,结合之前所学的造纸、养茧抽丝等技术,一步步进行推演实践,后来经过无数次失败以后,蔡伦终于研制出了新的造纸术!成为一代造纸术的先躯和先圣!值得后人景仰和称道。
从商时代的甲骨文至今已有三千六百多年的历史记录可考为证,而蔡伦(东汉元兴元年~105年)发明的造纸术距今只有近二千年的历史,两相对比可以清楚的知道是先有文字而后纸张的准确定论!2. 盘古华胥氏伏羲女娲少典炎黄二帝?
如果要讨论“盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝,谁才是真正的华夏始祖?”这个问题,需要先简单介绍一下这几位中国上古神话传说中的神话人物:
盘古,中国民间神话传说人物,是中国神话传说中最古老的神,在昆仑山开辟了天地。
华胥氏,传说是中国上古时期华胥国的女首领,伏羲和女娲的母亲,也是炎帝和黄帝的直系远祖,被尊奉为中华民族的“始祖母”。
伏羲,中国上古神话中的创世神,被人们尊奉为福佑社稷的正神。伏羲是神话传说中的中华民族的人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,也是中医药的鼻祖之一。
女娲,中国上古神话中的创世女神,与伏羲同为福佑社稷的正神。女娲也是中国神话传说中的中华民族人文先始,相传伏羲与女娲兄妹相婚,生儿育女,繁衍了人类;另一传说是女娲抟土作人,创造了人类。
少典,是中国原始社会时期有蟜氏部落的首领,是炎帝和黄帝的父亲。
炎黄二帝:是指炎帝神农氏和黄帝有熊氏,他们是少典的两个儿子,上古时期的两个部落的首领。
由上可以看出,盘古仅是开辟天地,并没有开创人文文化,称其为始祖并不合适;华胥氏对开拓人文文化、推动文明进步也无特殊贡献,因其是伏羲和女娲的母亲,也是炎帝和黄帝的直系远祖,所以被尊奉为中华民族的“始祖母”,顾名思义,她并非始祖;伏羲与女娲虽然对中华文明进步做出一定贡献,但他们二人是神话传说中的创世神,与华夏族没有直接的关系;少典作为一位部落首领,于华夏文明并无较大贡献,只因育有儿子炎帝、黄帝而出名,不可以称作华夏始祖。
反观炎黄二帝,作为两个部落首领,都对中华民族的繁衍生存与发展作出了重大贡献,将炎族部落和黄族部落合并,并统一其他部落,创立了华夏部落。
炎帝:制做耒耜(lěi sì,原始的犁,也用于农具的统称)、种植五谷、开辟集市、制作陶器、治麻为布、民着衣裳,发明医药、五弦琴、弓箭等等,促使人类蒙昧状态转向文明社会、由游牧生活转向农耕文明、奠定了商业起源的基础,改善了人类生活、生存条件,极大促进了中华民族的文明发展。
黄帝:建立治国体制,发明挖井、造车、制鼎等技术,与岐伯讨论病理,创作《黄帝内经》,最重要的是统一了华夏。
黄帝与炎帝因争夺部落联盟首领之位,在中原地区爆发战争,炎帝部落战败并入黄帝部落,之后他们共同打败了九黎族首领蚩尤,将联盟势力扩展至今山东境内并与山东境内的部分东夷部落,组成了更庞大的华夏部落联盟,确立了华夏民族的基础。
炎黄二帝,虽然在传说中被神话,但他们在历史中真实地存在,而且他们开创丰富多彩的物质文明与精神文明,并与其他部落逐渐融合,形成了华夏族,他们才是真正的、当之无愧的华夏始祖。
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