混沌帝星传(我国出土的一些伏羲女娲图中)
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2023-11-27
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1. 混沌帝星传,我国出土的一些伏羲女娲图中?
人类的祖先来自外星,地球人都是外星移民?
哈哈哈哈哈,这个问题有意思,题主竟然联系到了共济会,脑洞着实不小啊。
伏羲和女娲被认为是华夏民族的始祖,两人相互缠绕的形象象征着阴阳和合的太极之相。《幼学琼林》云:孤阴不生,独阳不长,只有阴阳和合万物才生生长。
至于伏羲和女娲手中的劳什子所象征的意义,大概有以下三层:
第一,古人相信天圆地方,天是圆的,所以要用圆规来丈量,伏羲手中的就是“规”;地是方的,所以测量要用折尺,也就是“矩”。
《易经》中有上观天文,下关地理类似的句子,可见这两样东西最初的意义代表的是以天文地理为代表的文明的象征。知天文地理标志着文明社会的开始。
第二,同时规和矩又可以引申为人间工匠测量和做工的标准,进一步代表和象征着人间的秩序,也就是后世所说的“无规矩不成方圆”,标志着社会秩序和人伦规则的建立。
黄帝陵天方地方建筑
第三,联系到题主所说的共济会,还有另外一个传闻。据说共济会是外星人后裔的组织,人类是外星移民,而这些秘密一直掌握在共济会这样的组织手中,央格鲁撒克逊民族就是正宗的外星人血统,而旧世界就是由这些背后的大家族所控制的。
伏羲女娲手中的规矩与共济会的图标重合,有两种可能。一种是这都代表着全人类同出一源,都是外星求移民来的,有着共同的祖先。
第二种可能,也有一种说法,地球人的确是外星移民,但正宗的嫡系其实是华夏族,比如轩辕黄帝、三皇五帝都是地球第一批移民的领袖。如果是这种情况,只能说明共济会那一版是山寨货,是从中华文化中借鉴去的。
但是这些说法过于匪夷所思,超出了普通人的理解范围,也与现在主流的历史观相悖,所以一时真假难辨,谁也很难拿出特别有说服力的证明,只好有待科学的进一步发现了。
2. 遮天星空古路尽头是什么?
是葬帝星,在《遮天》中三人组”的渊源极深,它既是无始大帝与狠人大帝的出生地,也是叶凡的“成道之地”。“葬帝星”分为五大区域:东荒、南荒、北原、西漠、中州。南荒之中,正有一座“妖皇殿”;中州之内,有一座“万龙巢”,栖息着紫龙一族。“葬帝星”是“《遮天》三人组”的出生地、成道地,他们飞升仙域以后,将“葬帝星”带到仙域当作天庭总部是完全可能的。
3. 又是通过什么人脉本事得以在天庭担任天蓬元帅?
吴承恩的神魔小说《西游记》中,二师兄天蓬元帅猪八戒的表现确实够呛,不尽如人意。孙悟空大闹天宫时,贵为天河水师大元帅的天蓬元帅几乎不见踪影,没有任何实质性的表现;紧接着就是醉酒戏嫦娥,2000锤打下界,错投猪胎,做了两任上门女婿,送上取经路。在唐僧取经团中,猪八戒基本算是个打酱油的角色,落得个慵懒贪吃好色拖油瓶的坏名声。
那么问题就来了,猪八戒如此种种表现,实在差强人意,他又如何能官拜天蓬元帅的高位呢?作为北极四圣之一,跟九天荡魔祖师称兄道弟,掌握着镇压四方妖魔的权柄,他到底师从何人,是哪位高人把他扶上位的呢?难道真的是猪八戒徒有虚名,配不上天蓬元帅这个称号吗?这个背后的神仙大佬真的是看走了眼吗?他又为何会有如此大的能量,叫玉帝也不得不接受呢?
长公子扶小苏认为,从天蓬元帅到猪刚鬣,再从猪刚鬣到猪八戒沙悟能,他的所有种种名与实的巨大反差,正好侧面印证了这样一个道理:不是老猪太无能,而是世易时移,时乖命蹇,他的靠山倒了,他不得不低调行事,装疯卖傻,插科打诨,做绿叶,给他人做嫁衣裳。
他的师父,扶他上位的,应该就是传说中的东华帝君,一个不在三清四帝六御行列,而又有着曾经的无限荣光的怎么个神仙大佬。曾经,东华帝君也是天庭至尊,说一不二的顶级老大,天蓬元帅正是他的徒弟,他的亲信。不过,很可惜,到玉帝这里,话语权就变了,换人了。因此,天蓬才落得个如此下场,姥姥不疼,舅舅不爱,几乎成了个棋子。
什么?猪八戒的师父居然是东华帝君?而且东华帝君还曾经有过代天行事的如此权威?长公子你这个玩笑开得有点大啊!
不要急嘛,我们一起来揭开这个谜团——皇帝轮流做,今年到我家。
第一、天帝值班表:帝俊、东华帝君、昊天、玉帝与真武大帝,三界主宰也是有轮休的。孙悟空大闹天宫时,说过一句不知天高地厚的话:“皇帝轮流做,今年到我家。”猴哥要玉帝把凌霄殿让出来,他齐天大圣接着坐。孙悟空这话有道理没有呢?空穴来风的胡话吗?并不是。事实的真相是,神人仙佛三界六道主宰,也是轮班制——禅让制。
(一)帝俊。
传说中的帝俊和东皇太一算是一个山头,在上古洪荒时代,帝俊势力一度极大膨胀,甚至曾经遮盖过女娲和伏羲一系。《山海经》中所说的“天帝”,绝大多数指的就是帝俊,拥有十个太阳神儿子和十二个月亮神女儿的大佬。东皇太一也是个了不得的神仙大拿,据说,他是帝俊的弟弟。《封神演义》中西昆仑散仙陆压道人的斩仙飞刀就来自于这哥俩。
由此,实际上,帝俊就是所谓的第一代天帝。
(二)东王公东华帝君。
帝俊和东皇太一一系,下面有这样几个大神:蚩尤、共工、刑天、祝融、夸父等等。
显然,他们跟女娲和伏羲氏是不大对付的。他们就推出了一位新的天帝,这个人就是东王公。
东华帝君又称东王公,或是东皇公。其实,这都是后来被按的称号,他是继帝俊之后的第二代天帝。
《西游记》中,就谈到了东华帝君和一个叫做曼倩的小仙东方朔。孙悟空和东方朔互相调侃了一下各自“偷蟠桃”的陈年旧事。
这个故事背后的典故,跟汉武帝有关。汉武帝武功赫赫,也好虚名,封禅泰山。他就跟东王公和西王母有了一场促膝长谈的篝火晚会。根据传说,东王公和西王母才是一对夫妻,西王母就是瑶池王母,瑶池金母,西游世界中的王母娘娘。
也就是说,东华帝君确实曾经是二代天帝。
(三)昊天与玉帝。
昊天上帝是《封神演义》中的一个设定,是封神榜计划的制定者和开启人,居住在大罗天上的天帝。他的背后,就是鼎力支持的上古正神女娲娘娘和火云洞三圣皇,天地人皇。
玉帝出现在《西游记》中,算是封神之战后天庭秩序建立的一位继任者。
(四)真武大帝。
九天荡魔祖师真武大帝,一举荡平北俱芦洲,神人侧目,据说,他被元始天尊指定为玉帝的接班人。
这就是历代天帝的值班表。而东华帝君,则是其中一位。他也曾经做过天帝,三界主宰,天庭的领导。
第二、猪刚鬣的成仙之路:东华帝君对猪八戒的点化——九转大还丹的神秘力量。高老庄一节,孙悟空变作高翠兰的模样,跟八戒斗法。此时的猪刚鬣傲娇起来,他说:“我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕甚么法师、和尚、道士?就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。”
然后猴哥说,他老丈人请的是齐天大圣孙悟空。八戒立马秒怂,转身就要开溜。
前面刚说,连真武大帝都不怕,这会儿,怎么就怕了齐天大圣了呢?难道孙悟空真的比真武大帝还犀利吗?当然不是。所谓一朝天子一朝臣,原来,天蓬帅元不是现任的玉帝封的,而是前任天帝东华帝君所为。前朝的老臣,比不得现任的新贵,这就是现实。
他是怎样修炼成仙,并成为炙手可热的大人物天蓬元帅的呢?
有缘立地拜为师,指示天关并地阙。得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。——《西游记》老猪说,他从小就娇生惯养,好吃懒做,不曾养性与修身。他自己根本就没往修仙那块想,游手好闲,得过且过。不成想,他走了狗屎运,竟然遇到个真仙,赐给了一颗九转大还丹,他就跟孙悟空在菩提祖师学艺一样,短短几年,就修成了大罗仙。
好,神仙界的秘密,修真所需要的加持宝贝,速成的灵丹妙药,无非就是瑶池王母的蟠桃,地仙之祖镇元子的人参果,寿星和赤脚大仙那点可怜的丹药,交梨火枣。而真正神奇的,能够人为操作,成批量量产的,就只有太上老君的九转金丹和东华帝君的九转太乙还丹了。
太上老君的九转金丹,又称作九转还魂丹,就是猴哥救乌鸡国王时候用的那个玩意儿。这是道祖炮制出来的,是供玉帝开丹元大会用的。猴哥偷丹就是另一回事情了。换言之,太上老君八卦炉中炼出来的九转金丹,是专门为玉帝提供的,是天宫的皇家御用仙丹,是不可以随便直接拿来给其他人用的。
东华帝君的九转太乙还丹就不一样了。这是他的私人物品,是供他开私人宴会用的。而且,名字也很有意思。老猪说,他吃了九转大还丹,就成了大罗仙。在《西游记》中,大罗仙就是太乙仙,太乙,就是大罗仙的境界,门槛。因此,我们有理由推定,八戒所说的九转大还丹,就是东华帝君的九转太乙还丹。
也就是说,东华帝君看上了猪八戒这个庞然大物,收了他做弟子,给他喂食了九转大还丹,和一套修真的秘诀。这就跟美猴王跟菩提祖师学艺一样,不仅仅是地煞书七十二变和筋斗云,前面,还有关键的一套心法。
由此,老猪拜师东华帝君,吃了神奇的灵丹妙药九转大还丹,学了套天煞数三十六变,和五彩霞云,走捷径,直接修成了“夺天地之造化、侵日月之玄机”的大罗金仙,太乙真仙。
第三、从猪刚鬣到天蓬元帅:东华帝君对老猪的任命——加官进爵,官拜水军大元帅。东华帝君被女娲推上天帝宝座后,他的凌霄殿地位并不稳固。洪荒世界仍然存在杀伐,可谓是伏兵四起,风雨飘摇。其中,北方北俱芦洲匪患尤甚,各种妖魔鬼怪不罢休,不服者也都聚集到那一块去了。
其中有个著名的事件,就是轩辕皇帝的孙子颛顼帝,为平息北方叛乱,付出了生命的代价。轩辕皇帝的总兵柏鉴也被蚩尤的火器击中,殒身北海。
天帝东华帝君情急之下,就祭出了北极四圣,即是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)和灵应佑圣真君(又名真武将军)。
从这个名单的排序,我们可以看出来,此时的北极四圣,是以天蓬元帅为尊的,他是北极四圣之首,可以带动其他三位真君,必要时候,还能统领九天应元雷声普化天尊手下三十六部雷将。同时,身兼天河水师大元帅之职。
这是天蓬元帅的人生巅峰时刻,在他的英明神武的一番操作下,天庭顺利铲除北俱芦洲的劲敌,功成名就,显赫一时。
此时的天蓬元帅,他是北极四圣的领导,是雷部众神的上司,是天蓬元帅,是天帝的关门弟子,心腹。
第四、落汤的凤凰不如鸡:从东华帝君到玉皇大帝,天蓬元帅被新任领导疏远、贬斥。天蓬元帅为什么会被玉帝贬下凡间?醉酒戏长。那他为什么会去戏嫦娥呢?
见他容貌挟人魂,旧日凡心难得灭——《西游记》原来,天蓬元帅和广寒仙子是故人,是旧相识。
东华帝君东王公,他跟西王母原本就是一对夫妻。嫦娥因为吃了西王母的长生不老药,才得以羽化升天,入主月宫。换言之,嫦娥仙子跟西王母交情匪浅,她早就是西王母身边的仙子,可以信赖的人。
天蓬元帅跟东王公学艺,拜东华帝君为师父,那西王母自然是就是他的师母了。由此,他就可以经常得见西王母身边的嫦娥仙子,这一来二去,年长日久,嫦娥又长得那么好看,天蓬可不就动心了嘛!两情相悦不敢说,至少,单相思是一定有的。
可惜,东华帝君隐退了,禅让了,新来的玉帝接班了。眼看煮熟的鸭子快飞了,天蓬憋不住了,搞事情。于是就有了猪八戒醉酒戏嫦娥的故事。
玉帝可不是八戒的老领导,更不是他的启蒙恩师。敢在朕的面前出丑,借酒闹事,戏嫦娥仙子,那还了得。左右,叉出去,打2000锤,剥去官服,革职查办。
所以你看,取经路上,八戒那个乖巧,一味低调,装作满不在乎的样子,功劳全给猴哥得了。
当孙悟空求助东海蓬莱三仙给镇元子救人参果树的时候,八戒就顺口骂了福禄寿三星,说他们都是“奴才”。八戒为什么这个时候牛气起来了呢?因为,蓬莱、方丈和瀛洲三岛,都是东华帝君的地盘,东华帝君卸任天帝,就坐镇东海三岛。所以,八戒敢对天仙之宗福禄寿发脾气——想当初,俺师父东华帝君做天帝的时候,俺天蓬是多么的风光,你们哥仨还不都得仰视俺?你们不是奴才是啥?怎么个意思。
当然,今非昔比,好汉不提当年勇,那都是过去的事情啦!县官不如现管,人家也不甩他。
八戒猛不猛?当然猛。他也曾是一代天帝的高徒,也曾经率领北极四圣荡平过北俱芦洲,官拜天蓬元帅,他手里还有个太上老君和六丁六甲打造的九齿钉耙,不比猴哥的如意金箍棒差哪里,也会变大变小,也是“如意”的宝贝。
奈何,时代变了,玉帝上位了。老猪先是被剥夺北极四圣之首的待遇,真武大帝取而代之,后又被借故投胎转世,再又被观音菩萨送上取经路,悲催得不得了。也好,做个逍遥的壶中仙也不错,这就是八戒的辛酸故事。
最后,金蝉子是如来的人,旃檀功德佛,猴哥是菩提祖师和太上老君的人,斗战胜佛,卷帘大将是玉帝的人,金身罗汉。八戒也就混了个净坛使者的饭碗,管吃管喝,好吃好喝,也就那样了。好一手杯酒释兵权啊!想想小白龙,八戒也可以释怀了。没好老师,好背景,他也只能终身被盘在灵山雷音寺门前的石柱子上,充当个仪仗队的角色了。
——缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
4. 书电影动漫生活中的人等等不限?
狠人大帝
狠人大帝是《遮天》中的重要角色之一,出生在北斗星(别称葬帝星),号称古来绝艳第一人。 最开始的狠人大帝并没有想过成为才情惊艳万古的大帝。
哥哥本为圣体,却因为羽化神朝的阴谋身死,狠人大帝为复仇而修行,以一己之力开创出惊天动地的吞天魔功,通过吞噬各种特殊强大绝世体质和本源不断完善自身变强,最终以吞噬一道证道成帝,号吞天大帝,成道后一击扫灭羽化神朝为哥哥复仇,一剑扫平天断禁区,于昆仑成仙地击碎成仙鼎。然而这些都不是狠人想要的,只留下那一句不为成仙,只为在红尘中等待哥哥的归来。狠人大帝一生是精彩的,却也是悲哀的。自从哥哥死后,他便没有了其它情绪,成帝之前一直为复仇而努力奔波。
狠人大帝的名头不止一个,名声赫赫如吞天大帝,如南岭天帝,如荒主,如女帝。狠人大帝精彩艳艳开窗创绝世武功,其中最著名的如《吞天魔功》《不灭天功》两大绝世、以及可以与九秘抗衡的九大秘术等。
狠人大帝登场的时间有两个,一是遮天叶凡时期。
书中是这般形容狠人大帝的。
秀发飘舞,月白衣裙衬托出她婀娜傲人的仙姿,肌肤莹白,如羊脂玉雕琢而成;风华绝代,气质超尘,好似随时会羽化登仙而去。戴着一张鬼脸面具,仅露出下颌和一双清澈如秋水的瞳孔。摘下面具后美到让人觉得不真实,明明就在眼前,却恍若身在仙界中。
二是在完美世界荒天帝石昊时期
一头乌黑的秀发自然披散在胸前与背后,身着雪白色长裙,浑身被混沌雾霭笼罩,修长的躯体寂静不动。戴着一张生似哭非哭,似笑非笑的鬼脸面具,面具时而化作指环、仙剑,时而化作大道宝瓶,最终又化成面具,戴回脸上,寂静无声。
狠人大帝为等待哥哥的归来,违抗天地威力活出五世。
第一世为吞天大帝,在晚年生命耗尽之时创出《不灭天功》,蜕去身体魔胎,如茧中化蝶一样,从衰老的身体之中破茧而出,蜕出一个神胎,斩断过去因果。化生混沌体。
第二世变以脱落的旧体炼成帝兵吞天魔罐。
第三世以不死神药续命,再获一世寿元,
第四世在万龙巢留下半截尸身。
第五世不知道如何活出的荒主。
在遮天之中,黑暗动乱最后的危急,狠人大帝从荒古禁地中觉醒,强势击杀极尽升华的弃天至尊,逼得石皇不得不果断返回不死山不出,平息黑暗动乱。叶凡平神墟时狠人大帝屹立在荒古禁区上方悬着的青铜仙殿之上,傲古凌今,随时准备祭出一击,威慑三大禁区,最终三大禁区无人出世,神墟成为过去。
无论是在遮天小说之中还是在众多读者心中,对于狠人大帝的评价都是极高的。更有人族史上最惊艳的大帝,古来最具有才情的女子!也是古今第一狠人。
她没有天赋,不能修行,但是却逆破天地,因执念逆世而起,她从不曾消亡,活了一世又一世。陪伴着狠人的自始至终也只有一副鬼脸具,那似哭非哭、似笑非笑的表情,正是在形容狠人大帝的内心。
5. 你认为最恐怖的两句诗是什么?
人类为什么怕鬼?
不是因为恐惧死亡,而是源于对于未知的畏惧。
首先,忝作一首小诗,诸君见笑七律.阴兵
踽踽空山人独行,
凄凄秋月籁无声。
寒林深处塞上晚,
孤道尽头狐火明。
锈甲断刀残旗举,
不破楼兰不往生。
阴风起,金鼓鸣,
却是将军催夜行。
再和大家分享一下关于鬼的两首古诗。
钟馗杀鬼图(明·刘溥)空山无人夜色寒,鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑,席帽鹥影乌靴宽。灯笼无光照斜水,怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎,满地鸊鹈飞不起。如今城市鬼出游,青天白日声啾啾。安得此公起复作,杀鬼千万吾亦乐。这首诗生动地描绘出身穿绿衣的钟馗,在夜晚仗剑跳荡,杀戮群鬼的场景。
但关键是在最后两句,作者身为明朝初年的官吏,竟然说城市白天有鬼,究竟是的指当时的治安不好,还是指当时的权贵横行无忌,让他恨之如鬼呢?
刘溥(1392-1453年),明初“景泰十子”主盟,字原博,长洲人,生于医药世家,祖刘彦敬、父刘观皆因医得名,早年随祖父游学两京,精通天文历数之学,有志用世。宣德初,刘溥以文学征,有人说其善医,遂被授为惠民局副使。土木之变后,有进言者荐其才,却仍以医职升太医院吏目。但他“耻以医自名,日吟咏为事。”与汤公让、刘廷美、徐武功等相善,景泰年间卒。神弦曲(明·李贺)西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子,青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅,笑声碧火巢中起。这首诗其实不是谈鬼,而是讽刺女巫祝的装神弄鬼。但是对场景的描写非常生动传神,实在是有今天的伪记录片式恐怖电影的效果。
李贺(790年-816年),字长吉,河南福昌(今河南宜阳)人,是着名的唐朝诗人,被称为“诗鬼”。根据记载,李贺的外貌很特别,巨鼻,浓眉,身材瘦长,还留着长长的指甲。因体弱多病,不到18岁,头发就开始发白。他经常在早晨日出时,骑着一匹瘦马,背着一个破锦囊,离开家门,四处出游。一路上仔细观察景物,并将所得记录在纸上,投入囊中。晚上归来,再把白天所记整理成文。母亲见状心疼的说:“是儿当要呕出心乃已尔!”由于体弱多病、长期精神抑郁、家庭经济拮据等原因,李贺于27岁时去世,死前将生平诗作分四编﹐共233首,交付给好友沈子明。最后是彩蛋:百鬼夜行图(看起来欢乐多于可怕)【关注历史,坚持原创,我是夜未央】
6. 您认为最像真龙的是谁?
说到《水浒传》中的龙,则首推九纹龙。这部以梁山故事为主线索,隐喻北宋、大明历史的小说,以“九纹龙”囊括了北宋九代皇帝。又以“天微星”配合“天暗星”暗示梁山故事时期,“二龙”帝星微暗,北宋王朝将在《水浒传》故事中走向灭亡。
九纹龙表征了九条真龙,而《水浒传》中所有的“龙”,都是真龙,都是真龙天子。这些龙从不同的角度、不同的寓意,隐藏了北宋以及大明的真龙天子,或者,有真龙名份的龙。
在本专栏中,我昨天刚刚写过一篇有关公孙胜的文章,其中就解读了梁山上的五条龙,他们都是“真龙”。因涉及购买专栏读者的阅读权,在本回答中,绿野老道只讲一条被所有读者都忽视了的“龙”。
那么,这条龙是谁呢?
花和尚为何联手杨志双夺宝珠寺看了这个小标题,列位看官一定猜到了,我所要讲的这条“真龙”便是二龙山的开山之主——邓龙。邓龙也是一条“龙”吗?邓龙不仅是一条龙,而且是一条真龙,不是像真龙,他就是被施耐庵写成了一条“真龙”。此话怎讲?
这回书的回目是“花和尚单打二龙山,青面兽双夺宝珠寺”,这就交代了邓龙是“二龙山”的寨主了。“二龙”与九纹龙一样,隐喻的是两条龙,也就是北宋最后的两代皇帝宋徽宗、宋钦宗。这个隐喻,在后来的九天玄女故事中,便做了更进一步的注解。
九天玄女庙中,施耐庵以“二龙相戏”、“二龙戏水”这两个场景,分别隐喻了北宋王朝亡国前后的两件大事。第一件大事“二龙相戏”,说的是太上皇赵佶禅位后,又与宋钦宗争夺皇权,在镇江复辟,是“敢笑黄巢不丈夫”的正主之一。
“二龙戏水”则是在北宋灭亡之后,宋徽宗、宋钦宗在五国城坐井观天。这两条龙悲惨的落到了井里,最终都葬身在“异国”他乡,死后还没能进祖陵。北宋“二龙”没进祖陵的隐喻,又在宋江“出籍”的情节中做了交代。
所以,二龙山指的是“二龙”的山寨,寨主邓龙,便是一条“邓邓浑浑”的龙。
“邓邓浑浑”这个词在《西游记》中出现过,形容混沌不清的样子:“纷纷絯絯遍天涯,邓邓浑浑大地遮”,大致可以理解为浑浊纷乱的意思。起先,我也质疑,《水浒传》怎么会出现《西游记》中的词?
后来,细读容与堂本《水浒传》,却发现在“林冲水寨大火并,晁盖梁山小夺泊”这回书中,就出现过这个词。晁盖等从石碣村上梁山,公孙胜做法阻击追赶的何涛,书中以一首赞诗描述一清先生做法的状况,其中,就有这么一句:“黑漫漫堆起乌云,昏邓邓催来急雨”。
虽然《水浒传》中的赞诗不一定是施耐庵所为,但也能证明这个词在当时已经出现了。所以,若以《水浒传》来讲,邓龙,就是“昏邓邓”的龙。
那么,这条“昏邓邓”的龙,又是那条“真龙”呢?这就涉及到鲁智深为何联手双夺宝珠寺了。
宝珠寺是谁的宝珠寺却说鲁达打死了郑屠,逃到了雁门县,被赵员外藏到了七宝村。七宝村应当是施耐庵虚拟的一个地名,表示的佛教七宝。佛门七宝有很多种说法,其中,《般若经》说的是“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”这七宝。
一个员外土豪,怎么就藏着佛门七宝呢?关键在于,这个员外姓赵,是五台山的檀越,也就是施主的意思。然而,《水浒传》中却一笔都没有提到过赵员外施舍过五台山文殊院。这厮自己也承认,是他祖上曾经在五台山舍过钱。那么,赵员外的祖上又是谁呢?
《宋史·太祖本纪》中有这样一条记载:
汉初,漫游无所遇,舍襄阳僧寺,有老僧善术数,顾曰:“吾厚赆汝,北徃则有遇矣”。会周祖以枢密使征李守真,应募居帐下。
后汉初年,赵匡胤四处求职没有得到机遇,就住在了襄阳的寺庙里。寺中有个老和尚深通先天神数,看了赵匡胤的面相,就说,我给你一笔厚重的盘缠,你往北边去便有好运气。果然,赵匡胤在北边遇到了后汉枢密使郭威(即后周太祖)率兵攻打叛将李守真(李守贞)。后来的事就不用说了,赵匡胤就此发迹。
这段记载,被施耐庵写进了《水浒传》,智真长老不仅深通先天神数,还能神游宇内,查看鲁达的前世今生,做出了非常准确的“预言”。而智真长老与赵员外的关系,也隐约能够读出赵匡胤发迹时的描述。
历史记载中,是和尚馈赠了赵匡胤,而不是赵匡胤施舍了襄阳僧寺。但是,赵匡胤得国后,一反柴世宗灭佛(“三武一宗”)的做法,推行“儒道佛”三教合一的宗教政策,这不就是最大的施舍吗?
然而,这个“赵员外”却没收了佛教七宝,还于宣和元年(1119年)下革佛诏革佛,与祖上的做法完全相反。鲁智深大闹五台山,其实就是反映的这段历史。有关鲁智深大闹五台山的事,绿野老道写了很多文章,专门解读了这段故事就是发生在宣和元年的二月——施耐庵真实的反映了历史。
后来,鲁智深反叛,这才发生了打死邓龙,夺占了宝珠寺,讨回了佛教七宝的故事。
鲁智深为什么只打死了一条龙毫无疑问,邓龙隐喻的就是赵员外,赵员外隐喻的当然是宋徽宗,赵家官儿嘛。宋徽宗这条龙,岂不就是“昏邓邓”的龙吗?那么,二龙山明明写的是两条龙,为何鲁智深只打死了一条龙呢?
却说鲁智深、杨志以曹正的计策,打死了邓龙,鲁智深便吩咐小喽啰把邓龙的尸体抬到山后烧化了。这就暗示了邓龙原来也是个和尚,鲁智深给予了邓龙应有的尊严,保持了佛家弟子的身份。
施耐庵为何要把这一条“真龙”写作和尚呢?还是因为宋徽宗下革佛诏革佛这件事。
宋徽宗以道教归化、异化佛教,自己则称上帝(玉帝)的长子,册己为“道君皇帝”。说白了,宋徽宗自己把自己当成了出家人。和尚道士不分,这条“昏邓邓”的龙便做和尚烧化了罢。烧化了不僧不道的邓龙,意味着宋徽宗革佛运动的终极,并不是说鲁智深打死了宋徽宗。
以智真和尚对鲁智深的预言,花和尚将做到皇家大寺院的住持方丈,得到与智真、智清相同的“正果”,五台山自智真以下的僧人都没有鲁智深的正果——“汝等皆不及他”。其实,宝珠寺就隐喻了皇家寺院,这座寺院原本就是“二龙”的。
那么,鲁智深将成为哪家皇家寺院的住持方丈呢?毫无疑问,就是东京大相国寺。但是,鲁智深的“正果”绝不是宋徽宗给的,做大相国寺的住持方丈,应当是宋钦宗所为。书中也是这么写的,花和尚第一次去大相国寺,只是做了看菜园子的,连个职事僧人都没做到。最后,还因为救林冲而被宋徽宗的宠臣赶走了。
说鲁智深得宋钦宗所封,做了大相国寺的住持方丈。所以,鲁智深的正果,其实还涉及《水浒传》中的“白龙”。
话说梁山好汉劫法场,晁盖招呼山寨头领跟在黑大汉李逵后面往城外杀,李逵却把大家带进了白龙庙。白龙,就是指的宋钦宗。赵桓生于1100年,这一年农历干支庚辰,就是一条白龙。“白龙庙”,说的是宋钦宗做皇帝的庙堂。“居庙堂之高”,庙堂说的就是朝廷。
江州劫法场,是后来宋徽宗镇江谋反的预写,从此之后,梁山好汉以宋钦宗为“圣主(宋江所言),一百单八将”“替天行道,保境安民”,抗金保国,为国尽忠。宋钦宗短暂的执政时期,全部是抗击金兵的历史时期,梁山好汉改弦更张,“保境安民”,就是“替天行道”的大英雄。
于是,鲁智深有可能以战功而得正果,期间,便会做到大相国寺的住持方丈。
所以,“二龙”并不都是“昏邓邓”的龙,“打死”一龙,却追随另外一条龙。这也是宋江一边与宋徽宗作对,不断攻打宋徽宗的官府,打死宋徽宗的国舅,一边又期待“圣主”降恩的矛盾之处。
当然,鲁智深的“正果”远非止此,另一条属龙的“真龙”还将成就花和尚更大的“正果”,收获更大的功名。这件事超出了本回答的范围,搁下不讲。
总而言之,《水浒传》中所有的“龙”都是隐喻的“真龙”。不看不像,越看越像。
7. 猪八戒在天庭的地位到底有多高?
天蓬元帅的地位太高了,那简单说就是海军总司令啊。他的职位非常高,他的背景也是非常高的,他的师傅是太上老君,那天蓬元帅很可能是12金仙之一。
因为天蓬如果不是老君的徒弟的话,老君是不可能亲自给天蓬打造兵器,九齿钉耙是太上老君亲自操锤,邀请五方五老,用太上玄铁,在八卦炉中,炼制九九八十一天才制作完成的。
不像孙悟空的金箍棒,只是普通的铁棒,虽说是老君打造的,但是和天蓬的钉耙比,就是一件普通的武器。连黑熊精,都只偷钉耙,还为钉耙开了个钉耙宴会,这也说明,钉耙的重要性。
那既然天蓬这么厉害,为何打不过孙悟空呢,其实不是打不过孙悟空,而是根本不想和孙悟空打!
原著中孙悟空连凌霄殿的门都没进的了,被36名雷将困住,雷将虽然拿不住孙悟空,可孙悟空也冲不出去。雷将和天蓬元帅,那差的远着呢。
这个时候玉帝命令,把如来找来,是玉帝下诏,如来奉命而来,就是如来要奉玉帝的诏令,而不是电视剧里,请如来救驾。
小小孙悟空,还奈何不了玉帝,玉帝只命令36员雷将打孙悟空,就是看一下孙悟空到底有什么本事,因为之前用的哪吒,和李天王,等等都是老君的人,这次用自己的人一试,原来不过如此。
为何要叫如来处理孙悟空?
我们来看看孙悟空在哪学的艺,他是在如来的地盘,灵山的脚下拜的师学的艺,那也可以认为孙悟空是如来的人,现在我让你来处理,我看看你在搞什么鬼!
结果如来果然徇私,孙悟空犯了这么多天条,竟然只是被压在五行山下关五百年,这也太便宜了,但是故事还没完。
既然悟空是如来的人,又铜头铁骨,非常难搞,老君也发起了对抗,老君用的人,就是天蓬,那天蓬能打过悟空吗?
看看他们的本事,悟空练的是地煞72变,而天蓬练的是天罡36变,明显天罡36变是更加上乘的变化。水浒传排座次 ,天罡36将都是排在前面的。
在看本领悟空一到水里就迷糊,可猪八戒是天蓬元帅,别说普通的水域,就是三千弱水,鸡毛都飘不起来的水域,依然是出入无阻,可见还是天蓬厉害。
再说兵器,九齿钉耙,就是孙悟空出现之后,老君才造的,主要功能,就是可以破铜头铁骨,可以说就是为了对付孙悟空制造的,只要被钉耙击中,就会魂飞魄散,永世不得超生而死。
所以天蓬可以说是吊打悟空的,天蓬在西游的路上,从来不出力,只有悟空一个人干活,那沙僧,更是只会看戏,说明整个取经过程,就是如来坐下两个徒弟的事。
而其他妖精,前来捣乱阻拦的人,不是下凡的神仙,就是道教的人,而天蓬也是道教的人,那天蓬当然不会出手了。
比如说老君的坐骑青牛精,悟空最后没办法,去请如来,如来令五百罗汉,都拿着定风金丹,结果都被金刚环吸走了,然后悟空再去求如来帮忙,如来这才说让悟空到道君那走一走,如来为何早不说,让青牛把五百罗汉的金丹吸走后才说。其实就是用钱贿赂老君,好放唐僧一条路。
老君不开口,这路如来是走不通的,再比如后来封悟空是斗战胜佛,这虽然是封了佛了,其实排名在佛里比较靠后,排在一百多名后面,而且没什么油水,属于苦工。
而天蓬不一样,他是被封为了净坛使者,是个肥差,不管灵山举办什么大会,什么水路经会,所有用具餐品果盘,都归天蓬管,那里面的油水真是太大了。
天蓬本来就是道家地位极其高的太乙金仙,根本不在乎什么佛位,你如果封的佛位过低,天蓬肯定不干,可是高阶佛位又不可以随便封,只好把油水最多的位置,给了天蓬。
要知道天蓬的位置有多高,那如来封上的时候就能看出来,唐僧和悟空沙僧白龙马,都是如来封什么干什么,只有天蓬敢说不干不干,凭什么他们封佛我只是个使者。天蓬可不会顺着如来的。
如来笑着跟天蓬解释了半天,说这净坛使者,是一个不用干活的肥差,非常适合你,天蓬这才不在言语。
可见天蓬元帅的地位,不是一般的高。
所以如来想要拖行自己政策,处处受到老君的掣肘,并且还不得不低头。
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1. 混沌帝星传,我国出土的一些伏羲女娲图中?
人类的祖先来自外星,地球人都是外星移民?
哈哈哈哈哈,这个问题有意思,题主竟然联系到了共济会,脑洞着实不小啊。
伏羲和女娲被认为是华夏民族的始祖,两人相互缠绕的形象象征着阴阳和合的太极之相。《幼学琼林》云:孤阴不生,独阳不长,只有阴阳和合万物才生生长。
至于伏羲和女娲手中的劳什子所象征的意义,大概有以下三层:
第一,古人相信天圆地方,天是圆的,所以要用圆规来丈量,伏羲手中的就是“规”;地是方的,所以测量要用折尺,也就是“矩”。
《易经》中有上观天文,下关地理类似的句子,可见这两样东西最初的意义代表的是以天文地理为代表的文明的象征。知天文地理标志着文明社会的开始。
第二,同时规和矩又可以引申为人间工匠测量和做工的标准,进一步代表和象征着人间的秩序,也就是后世所说的“无规矩不成方圆”,标志着社会秩序和人伦规则的建立。
黄帝陵天方地方建筑
第三,联系到题主所说的共济会,还有另外一个传闻。据说共济会是外星人后裔的组织,人类是外星移民,而这些秘密一直掌握在共济会这样的组织手中,央格鲁撒克逊民族就是正宗的外星人血统,而旧世界就是由这些背后的大家族所控制的。
伏羲女娲手中的规矩与共济会的图标重合,有两种可能。一种是这都代表着全人类同出一源,都是外星求移民来的,有着共同的祖先。
第二种可能,也有一种说法,地球人的确是外星移民,但正宗的嫡系其实是华夏族,比如轩辕黄帝、三皇五帝都是地球第一批移民的领袖。如果是这种情况,只能说明共济会那一版是山寨货,是从中华文化中借鉴去的。
但是这些说法过于匪夷所思,超出了普通人的理解范围,也与现在主流的历史观相悖,所以一时真假难辨,谁也很难拿出特别有说服力的证明,只好有待科学的进一步发现了。
2. 遮天星空古路尽头是什么?
是葬帝星,在《遮天》中三人组”的渊源极深,它既是无始大帝与狠人大帝的出生地,也是叶凡的“成道之地”。“葬帝星”分为五大区域:东荒、南荒、北原、西漠、中州。南荒之中,正有一座“妖皇殿”;中州之内,有一座“万龙巢”,栖息着紫龙一族。“葬帝星”是“《遮天》三人组”的出生地、成道地,他们飞升仙域以后,将“葬帝星”带到仙域当作天庭总部是完全可能的。
3. 又是通过什么人脉本事得以在天庭担任天蓬元帅?
吴承恩的神魔小说《西游记》中,二师兄天蓬元帅猪八戒的表现确实够呛,不尽如人意。孙悟空大闹天宫时,贵为天河水师大元帅的天蓬元帅几乎不见踪影,没有任何实质性的表现;紧接着就是醉酒戏嫦娥,2000锤打下界,错投猪胎,做了两任上门女婿,送上取经路。在唐僧取经团中,猪八戒基本算是个打酱油的角色,落得个慵懒贪吃好色拖油瓶的坏名声。
那么问题就来了,猪八戒如此种种表现,实在差强人意,他又如何能官拜天蓬元帅的高位呢?作为北极四圣之一,跟九天荡魔祖师称兄道弟,掌握着镇压四方妖魔的权柄,他到底师从何人,是哪位高人把他扶上位的呢?难道真的是猪八戒徒有虚名,配不上天蓬元帅这个称号吗?这个背后的神仙大佬真的是看走了眼吗?他又为何会有如此大的能量,叫玉帝也不得不接受呢?
长公子扶小苏认为,从天蓬元帅到猪刚鬣,再从猪刚鬣到猪八戒沙悟能,他的所有种种名与实的巨大反差,正好侧面印证了这样一个道理:不是老猪太无能,而是世易时移,时乖命蹇,他的靠山倒了,他不得不低调行事,装疯卖傻,插科打诨,做绿叶,给他人做嫁衣裳。
他的师父,扶他上位的,应该就是传说中的东华帝君,一个不在三清四帝六御行列,而又有着曾经的无限荣光的怎么个神仙大佬。曾经,东华帝君也是天庭至尊,说一不二的顶级老大,天蓬元帅正是他的徒弟,他的亲信。不过,很可惜,到玉帝这里,话语权就变了,换人了。因此,天蓬才落得个如此下场,姥姥不疼,舅舅不爱,几乎成了个棋子。
什么?猪八戒的师父居然是东华帝君?而且东华帝君还曾经有过代天行事的如此权威?长公子你这个玩笑开得有点大啊!
不要急嘛,我们一起来揭开这个谜团——皇帝轮流做,今年到我家。
第一、天帝值班表:帝俊、东华帝君、昊天、玉帝与真武大帝,三界主宰也是有轮休的。孙悟空大闹天宫时,说过一句不知天高地厚的话:“皇帝轮流做,今年到我家。”猴哥要玉帝把凌霄殿让出来,他齐天大圣接着坐。孙悟空这话有道理没有呢?空穴来风的胡话吗?并不是。事实的真相是,神人仙佛三界六道主宰,也是轮班制——禅让制。
(一)帝俊。
传说中的帝俊和东皇太一算是一个山头,在上古洪荒时代,帝俊势力一度极大膨胀,甚至曾经遮盖过女娲和伏羲一系。《山海经》中所说的“天帝”,绝大多数指的就是帝俊,拥有十个太阳神儿子和十二个月亮神女儿的大佬。东皇太一也是个了不得的神仙大拿,据说,他是帝俊的弟弟。《封神演义》中西昆仑散仙陆压道人的斩仙飞刀就来自于这哥俩。
由此,实际上,帝俊就是所谓的第一代天帝。
(二)东王公东华帝君。
帝俊和东皇太一一系,下面有这样几个大神:蚩尤、共工、刑天、祝融、夸父等等。
显然,他们跟女娲和伏羲氏是不大对付的。他们就推出了一位新的天帝,这个人就是东王公。
东华帝君又称东王公,或是东皇公。其实,这都是后来被按的称号,他是继帝俊之后的第二代天帝。
《西游记》中,就谈到了东华帝君和一个叫做曼倩的小仙东方朔。孙悟空和东方朔互相调侃了一下各自“偷蟠桃”的陈年旧事。
这个故事背后的典故,跟汉武帝有关。汉武帝武功赫赫,也好虚名,封禅泰山。他就跟东王公和西王母有了一场促膝长谈的篝火晚会。根据传说,东王公和西王母才是一对夫妻,西王母就是瑶池王母,瑶池金母,西游世界中的王母娘娘。
也就是说,东华帝君确实曾经是二代天帝。
(三)昊天与玉帝。
昊天上帝是《封神演义》中的一个设定,是封神榜计划的制定者和开启人,居住在大罗天上的天帝。他的背后,就是鼎力支持的上古正神女娲娘娘和火云洞三圣皇,天地人皇。
玉帝出现在《西游记》中,算是封神之战后天庭秩序建立的一位继任者。
(四)真武大帝。
九天荡魔祖师真武大帝,一举荡平北俱芦洲,神人侧目,据说,他被元始天尊指定为玉帝的接班人。
这就是历代天帝的值班表。而东华帝君,则是其中一位。他也曾经做过天帝,三界主宰,天庭的领导。
第二、猪刚鬣的成仙之路:东华帝君对猪八戒的点化——九转大还丹的神秘力量。高老庄一节,孙悟空变作高翠兰的模样,跟八戒斗法。此时的猪刚鬣傲娇起来,他说:“我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕甚么法师、和尚、道士?就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。”
然后猴哥说,他老丈人请的是齐天大圣孙悟空。八戒立马秒怂,转身就要开溜。
前面刚说,连真武大帝都不怕,这会儿,怎么就怕了齐天大圣了呢?难道孙悟空真的比真武大帝还犀利吗?当然不是。所谓一朝天子一朝臣,原来,天蓬帅元不是现任的玉帝封的,而是前任天帝东华帝君所为。前朝的老臣,比不得现任的新贵,这就是现实。
他是怎样修炼成仙,并成为炙手可热的大人物天蓬元帅的呢?
有缘立地拜为师,指示天关并地阙。得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。——《西游记》老猪说,他从小就娇生惯养,好吃懒做,不曾养性与修身。他自己根本就没往修仙那块想,游手好闲,得过且过。不成想,他走了狗屎运,竟然遇到个真仙,赐给了一颗九转大还丹,他就跟孙悟空在菩提祖师学艺一样,短短几年,就修成了大罗仙。
好,神仙界的秘密,修真所需要的加持宝贝,速成的灵丹妙药,无非就是瑶池王母的蟠桃,地仙之祖镇元子的人参果,寿星和赤脚大仙那点可怜的丹药,交梨火枣。而真正神奇的,能够人为操作,成批量量产的,就只有太上老君的九转金丹和东华帝君的九转太乙还丹了。
太上老君的九转金丹,又称作九转还魂丹,就是猴哥救乌鸡国王时候用的那个玩意儿。这是道祖炮制出来的,是供玉帝开丹元大会用的。猴哥偷丹就是另一回事情了。换言之,太上老君八卦炉中炼出来的九转金丹,是专门为玉帝提供的,是天宫的皇家御用仙丹,是不可以随便直接拿来给其他人用的。
东华帝君的九转太乙还丹就不一样了。这是他的私人物品,是供他开私人宴会用的。而且,名字也很有意思。老猪说,他吃了九转大还丹,就成了大罗仙。在《西游记》中,大罗仙就是太乙仙,太乙,就是大罗仙的境界,门槛。因此,我们有理由推定,八戒所说的九转大还丹,就是东华帝君的九转太乙还丹。
也就是说,东华帝君看上了猪八戒这个庞然大物,收了他做弟子,给他喂食了九转大还丹,和一套修真的秘诀。这就跟美猴王跟菩提祖师学艺一样,不仅仅是地煞书七十二变和筋斗云,前面,还有关键的一套心法。
由此,老猪拜师东华帝君,吃了神奇的灵丹妙药九转大还丹,学了套天煞数三十六变,和五彩霞云,走捷径,直接修成了“夺天地之造化、侵日月之玄机”的大罗金仙,太乙真仙。
第三、从猪刚鬣到天蓬元帅:东华帝君对老猪的任命——加官进爵,官拜水军大元帅。东华帝君被女娲推上天帝宝座后,他的凌霄殿地位并不稳固。洪荒世界仍然存在杀伐,可谓是伏兵四起,风雨飘摇。其中,北方北俱芦洲匪患尤甚,各种妖魔鬼怪不罢休,不服者也都聚集到那一块去了。
其中有个著名的事件,就是轩辕皇帝的孙子颛顼帝,为平息北方叛乱,付出了生命的代价。轩辕皇帝的总兵柏鉴也被蚩尤的火器击中,殒身北海。
天帝东华帝君情急之下,就祭出了北极四圣,即是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)和灵应佑圣真君(又名真武将军)。
从这个名单的排序,我们可以看出来,此时的北极四圣,是以天蓬元帅为尊的,他是北极四圣之首,可以带动其他三位真君,必要时候,还能统领九天应元雷声普化天尊手下三十六部雷将。同时,身兼天河水师大元帅之职。
这是天蓬元帅的人生巅峰时刻,在他的英明神武的一番操作下,天庭顺利铲除北俱芦洲的劲敌,功成名就,显赫一时。
此时的天蓬元帅,他是北极四圣的领导,是雷部众神的上司,是天蓬元帅,是天帝的关门弟子,心腹。
第四、落汤的凤凰不如鸡:从东华帝君到玉皇大帝,天蓬元帅被新任领导疏远、贬斥。天蓬元帅为什么会被玉帝贬下凡间?醉酒戏长。那他为什么会去戏嫦娥呢?
见他容貌挟人魂,旧日凡心难得灭——《西游记》原来,天蓬元帅和广寒仙子是故人,是旧相识。
东华帝君东王公,他跟西王母原本就是一对夫妻。嫦娥因为吃了西王母的长生不老药,才得以羽化升天,入主月宫。换言之,嫦娥仙子跟西王母交情匪浅,她早就是西王母身边的仙子,可以信赖的人。
天蓬元帅跟东王公学艺,拜东华帝君为师父,那西王母自然是就是他的师母了。由此,他就可以经常得见西王母身边的嫦娥仙子,这一来二去,年长日久,嫦娥又长得那么好看,天蓬可不就动心了嘛!两情相悦不敢说,至少,单相思是一定有的。
可惜,东华帝君隐退了,禅让了,新来的玉帝接班了。眼看煮熟的鸭子快飞了,天蓬憋不住了,搞事情。于是就有了猪八戒醉酒戏嫦娥的故事。
玉帝可不是八戒的老领导,更不是他的启蒙恩师。敢在朕的面前出丑,借酒闹事,戏嫦娥仙子,那还了得。左右,叉出去,打2000锤,剥去官服,革职查办。
所以你看,取经路上,八戒那个乖巧,一味低调,装作满不在乎的样子,功劳全给猴哥得了。
当孙悟空求助东海蓬莱三仙给镇元子救人参果树的时候,八戒就顺口骂了福禄寿三星,说他们都是“奴才”。八戒为什么这个时候牛气起来了呢?因为,蓬莱、方丈和瀛洲三岛,都是东华帝君的地盘,东华帝君卸任天帝,就坐镇东海三岛。所以,八戒敢对天仙之宗福禄寿发脾气——想当初,俺师父东华帝君做天帝的时候,俺天蓬是多么的风光,你们哥仨还不都得仰视俺?你们不是奴才是啥?怎么个意思。
当然,今非昔比,好汉不提当年勇,那都是过去的事情啦!县官不如现管,人家也不甩他。
八戒猛不猛?当然猛。他也曾是一代天帝的高徒,也曾经率领北极四圣荡平过北俱芦洲,官拜天蓬元帅,他手里还有个太上老君和六丁六甲打造的九齿钉耙,不比猴哥的如意金箍棒差哪里,也会变大变小,也是“如意”的宝贝。
奈何,时代变了,玉帝上位了。老猪先是被剥夺北极四圣之首的待遇,真武大帝取而代之,后又被借故投胎转世,再又被观音菩萨送上取经路,悲催得不得了。也好,做个逍遥的壶中仙也不错,这就是八戒的辛酸故事。
最后,金蝉子是如来的人,旃檀功德佛,猴哥是菩提祖师和太上老君的人,斗战胜佛,卷帘大将是玉帝的人,金身罗汉。八戒也就混了个净坛使者的饭碗,管吃管喝,好吃好喝,也就那样了。好一手杯酒释兵权啊!想想小白龙,八戒也可以释怀了。没好老师,好背景,他也只能终身被盘在灵山雷音寺门前的石柱子上,充当个仪仗队的角色了。
——缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
4. 书电影动漫生活中的人等等不限?
狠人大帝
狠人大帝是《遮天》中的重要角色之一,出生在北斗星(别称葬帝星),号称古来绝艳第一人。 最开始的狠人大帝并没有想过成为才情惊艳万古的大帝。
哥哥本为圣体,却因为羽化神朝的阴谋身死,狠人大帝为复仇而修行,以一己之力开创出惊天动地的吞天魔功,通过吞噬各种特殊强大绝世体质和本源不断完善自身变强,最终以吞噬一道证道成帝,号吞天大帝,成道后一击扫灭羽化神朝为哥哥复仇,一剑扫平天断禁区,于昆仑成仙地击碎成仙鼎。然而这些都不是狠人想要的,只留下那一句不为成仙,只为在红尘中等待哥哥的归来。狠人大帝一生是精彩的,却也是悲哀的。自从哥哥死后,他便没有了其它情绪,成帝之前一直为复仇而努力奔波。
狠人大帝的名头不止一个,名声赫赫如吞天大帝,如南岭天帝,如荒主,如女帝。狠人大帝精彩艳艳开窗创绝世武功,其中最著名的如《吞天魔功》《不灭天功》两大绝世、以及可以与九秘抗衡的九大秘术等。
狠人大帝登场的时间有两个,一是遮天叶凡时期。
书中是这般形容狠人大帝的。
秀发飘舞,月白衣裙衬托出她婀娜傲人的仙姿,肌肤莹白,如羊脂玉雕琢而成;风华绝代,气质超尘,好似随时会羽化登仙而去。戴着一张鬼脸面具,仅露出下颌和一双清澈如秋水的瞳孔。摘下面具后美到让人觉得不真实,明明就在眼前,却恍若身在仙界中。
二是在完美世界荒天帝石昊时期
一头乌黑的秀发自然披散在胸前与背后,身着雪白色长裙,浑身被混沌雾霭笼罩,修长的躯体寂静不动。戴着一张生似哭非哭,似笑非笑的鬼脸面具,面具时而化作指环、仙剑,时而化作大道宝瓶,最终又化成面具,戴回脸上,寂静无声。
狠人大帝为等待哥哥的归来,违抗天地威力活出五世。
第一世为吞天大帝,在晚年生命耗尽之时创出《不灭天功》,蜕去身体魔胎,如茧中化蝶一样,从衰老的身体之中破茧而出,蜕出一个神胎,斩断过去因果。化生混沌体。
第二世变以脱落的旧体炼成帝兵吞天魔罐。
第三世以不死神药续命,再获一世寿元,
第四世在万龙巢留下半截尸身。
第五世不知道如何活出的荒主。
在遮天之中,黑暗动乱最后的危急,狠人大帝从荒古禁地中觉醒,强势击杀极尽升华的弃天至尊,逼得石皇不得不果断返回不死山不出,平息黑暗动乱。叶凡平神墟时狠人大帝屹立在荒古禁区上方悬着的青铜仙殿之上,傲古凌今,随时准备祭出一击,威慑三大禁区,最终三大禁区无人出世,神墟成为过去。
无论是在遮天小说之中还是在众多读者心中,对于狠人大帝的评价都是极高的。更有人族史上最惊艳的大帝,古来最具有才情的女子!也是古今第一狠人。
她没有天赋,不能修行,但是却逆破天地,因执念逆世而起,她从不曾消亡,活了一世又一世。陪伴着狠人的自始至终也只有一副鬼脸具,那似哭非哭、似笑非笑的表情,正是在形容狠人大帝的内心。
5. 你认为最恐怖的两句诗是什么?
人类为什么怕鬼?
不是因为恐惧死亡,而是源于对于未知的畏惧。
首先,忝作一首小诗,诸君见笑七律.阴兵
踽踽空山人独行,
凄凄秋月籁无声。
寒林深处塞上晚,
孤道尽头狐火明。
锈甲断刀残旗举,
不破楼兰不往生。
阴风起,金鼓鸣,
却是将军催夜行。
再和大家分享一下关于鬼的两首古诗。
钟馗杀鬼图(明·刘溥)空山无人夜色寒,鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑,席帽鹥影乌靴宽。灯笼无光照斜水,怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎,满地鸊鹈飞不起。如今城市鬼出游,青天白日声啾啾。安得此公起复作,杀鬼千万吾亦乐。这首诗生动地描绘出身穿绿衣的钟馗,在夜晚仗剑跳荡,杀戮群鬼的场景。
但关键是在最后两句,作者身为明朝初年的官吏,竟然说城市白天有鬼,究竟是的指当时的治安不好,还是指当时的权贵横行无忌,让他恨之如鬼呢?
刘溥(1392-1453年),明初“景泰十子”主盟,字原博,长洲人,生于医药世家,祖刘彦敬、父刘观皆因医得名,早年随祖父游学两京,精通天文历数之学,有志用世。宣德初,刘溥以文学征,有人说其善医,遂被授为惠民局副使。土木之变后,有进言者荐其才,却仍以医职升太医院吏目。但他“耻以医自名,日吟咏为事。”与汤公让、刘廷美、徐武功等相善,景泰年间卒。神弦曲(明·李贺)西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子,青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅,笑声碧火巢中起。这首诗其实不是谈鬼,而是讽刺女巫祝的装神弄鬼。但是对场景的描写非常生动传神,实在是有今天的伪记录片式恐怖电影的效果。
李贺(790年-816年),字长吉,河南福昌(今河南宜阳)人,是着名的唐朝诗人,被称为“诗鬼”。根据记载,李贺的外貌很特别,巨鼻,浓眉,身材瘦长,还留着长长的指甲。因体弱多病,不到18岁,头发就开始发白。他经常在早晨日出时,骑着一匹瘦马,背着一个破锦囊,离开家门,四处出游。一路上仔细观察景物,并将所得记录在纸上,投入囊中。晚上归来,再把白天所记整理成文。母亲见状心疼的说:“是儿当要呕出心乃已尔!”由于体弱多病、长期精神抑郁、家庭经济拮据等原因,李贺于27岁时去世,死前将生平诗作分四编﹐共233首,交付给好友沈子明。最后是彩蛋:百鬼夜行图(看起来欢乐多于可怕)【关注历史,坚持原创,我是夜未央】
6. 您认为最像真龙的是谁?
说到《水浒传》中的龙,则首推九纹龙。这部以梁山故事为主线索,隐喻北宋、大明历史的小说,以“九纹龙”囊括了北宋九代皇帝。又以“天微星”配合“天暗星”暗示梁山故事时期,“二龙”帝星微暗,北宋王朝将在《水浒传》故事中走向灭亡。
九纹龙表征了九条真龙,而《水浒传》中所有的“龙”,都是真龙,都是真龙天子。这些龙从不同的角度、不同的寓意,隐藏了北宋以及大明的真龙天子,或者,有真龙名份的龙。
在本专栏中,我昨天刚刚写过一篇有关公孙胜的文章,其中就解读了梁山上的五条龙,他们都是“真龙”。因涉及购买专栏读者的阅读权,在本回答中,绿野老道只讲一条被所有读者都忽视了的“龙”。
那么,这条龙是谁呢?
花和尚为何联手杨志双夺宝珠寺看了这个小标题,列位看官一定猜到了,我所要讲的这条“真龙”便是二龙山的开山之主——邓龙。邓龙也是一条“龙”吗?邓龙不仅是一条龙,而且是一条真龙,不是像真龙,他就是被施耐庵写成了一条“真龙”。此话怎讲?
这回书的回目是“花和尚单打二龙山,青面兽双夺宝珠寺”,这就交代了邓龙是“二龙山”的寨主了。“二龙”与九纹龙一样,隐喻的是两条龙,也就是北宋最后的两代皇帝宋徽宗、宋钦宗。这个隐喻,在后来的九天玄女故事中,便做了更进一步的注解。
九天玄女庙中,施耐庵以“二龙相戏”、“二龙戏水”这两个场景,分别隐喻了北宋王朝亡国前后的两件大事。第一件大事“二龙相戏”,说的是太上皇赵佶禅位后,又与宋钦宗争夺皇权,在镇江复辟,是“敢笑黄巢不丈夫”的正主之一。
“二龙戏水”则是在北宋灭亡之后,宋徽宗、宋钦宗在五国城坐井观天。这两条龙悲惨的落到了井里,最终都葬身在“异国”他乡,死后还没能进祖陵。北宋“二龙”没进祖陵的隐喻,又在宋江“出籍”的情节中做了交代。
所以,二龙山指的是“二龙”的山寨,寨主邓龙,便是一条“邓邓浑浑”的龙。
“邓邓浑浑”这个词在《西游记》中出现过,形容混沌不清的样子:“纷纷絯絯遍天涯,邓邓浑浑大地遮”,大致可以理解为浑浊纷乱的意思。起先,我也质疑,《水浒传》怎么会出现《西游记》中的词?
后来,细读容与堂本《水浒传》,却发现在“林冲水寨大火并,晁盖梁山小夺泊”这回书中,就出现过这个词。晁盖等从石碣村上梁山,公孙胜做法阻击追赶的何涛,书中以一首赞诗描述一清先生做法的状况,其中,就有这么一句:“黑漫漫堆起乌云,昏邓邓催来急雨”。
虽然《水浒传》中的赞诗不一定是施耐庵所为,但也能证明这个词在当时已经出现了。所以,若以《水浒传》来讲,邓龙,就是“昏邓邓”的龙。
那么,这条“昏邓邓”的龙,又是那条“真龙”呢?这就涉及到鲁智深为何联手双夺宝珠寺了。
宝珠寺是谁的宝珠寺却说鲁达打死了郑屠,逃到了雁门县,被赵员外藏到了七宝村。七宝村应当是施耐庵虚拟的一个地名,表示的佛教七宝。佛门七宝有很多种说法,其中,《般若经》说的是“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”这七宝。
一个员外土豪,怎么就藏着佛门七宝呢?关键在于,这个员外姓赵,是五台山的檀越,也就是施主的意思。然而,《水浒传》中却一笔都没有提到过赵员外施舍过五台山文殊院。这厮自己也承认,是他祖上曾经在五台山舍过钱。那么,赵员外的祖上又是谁呢?
《宋史·太祖本纪》中有这样一条记载:
汉初,漫游无所遇,舍襄阳僧寺,有老僧善术数,顾曰:“吾厚赆汝,北徃则有遇矣”。会周祖以枢密使征李守真,应募居帐下。
后汉初年,赵匡胤四处求职没有得到机遇,就住在了襄阳的寺庙里。寺中有个老和尚深通先天神数,看了赵匡胤的面相,就说,我给你一笔厚重的盘缠,你往北边去便有好运气。果然,赵匡胤在北边遇到了后汉枢密使郭威(即后周太祖)率兵攻打叛将李守真(李守贞)。后来的事就不用说了,赵匡胤就此发迹。
这段记载,被施耐庵写进了《水浒传》,智真长老不仅深通先天神数,还能神游宇内,查看鲁达的前世今生,做出了非常准确的“预言”。而智真长老与赵员外的关系,也隐约能够读出赵匡胤发迹时的描述。
历史记载中,是和尚馈赠了赵匡胤,而不是赵匡胤施舍了襄阳僧寺。但是,赵匡胤得国后,一反柴世宗灭佛(“三武一宗”)的做法,推行“儒道佛”三教合一的宗教政策,这不就是最大的施舍吗?
然而,这个“赵员外”却没收了佛教七宝,还于宣和元年(1119年)下革佛诏革佛,与祖上的做法完全相反。鲁智深大闹五台山,其实就是反映的这段历史。有关鲁智深大闹五台山的事,绿野老道写了很多文章,专门解读了这段故事就是发生在宣和元年的二月——施耐庵真实的反映了历史。
后来,鲁智深反叛,这才发生了打死邓龙,夺占了宝珠寺,讨回了佛教七宝的故事。
鲁智深为什么只打死了一条龙毫无疑问,邓龙隐喻的就是赵员外,赵员外隐喻的当然是宋徽宗,赵家官儿嘛。宋徽宗这条龙,岂不就是“昏邓邓”的龙吗?那么,二龙山明明写的是两条龙,为何鲁智深只打死了一条龙呢?
却说鲁智深、杨志以曹正的计策,打死了邓龙,鲁智深便吩咐小喽啰把邓龙的尸体抬到山后烧化了。这就暗示了邓龙原来也是个和尚,鲁智深给予了邓龙应有的尊严,保持了佛家弟子的身份。
施耐庵为何要把这一条“真龙”写作和尚呢?还是因为宋徽宗下革佛诏革佛这件事。
宋徽宗以道教归化、异化佛教,自己则称上帝(玉帝)的长子,册己为“道君皇帝”。说白了,宋徽宗自己把自己当成了出家人。和尚道士不分,这条“昏邓邓”的龙便做和尚烧化了罢。烧化了不僧不道的邓龙,意味着宋徽宗革佛运动的终极,并不是说鲁智深打死了宋徽宗。
以智真和尚对鲁智深的预言,花和尚将做到皇家大寺院的住持方丈,得到与智真、智清相同的“正果”,五台山自智真以下的僧人都没有鲁智深的正果——“汝等皆不及他”。其实,宝珠寺就隐喻了皇家寺院,这座寺院原本就是“二龙”的。
那么,鲁智深将成为哪家皇家寺院的住持方丈呢?毫无疑问,就是东京大相国寺。但是,鲁智深的“正果”绝不是宋徽宗给的,做大相国寺的住持方丈,应当是宋钦宗所为。书中也是这么写的,花和尚第一次去大相国寺,只是做了看菜园子的,连个职事僧人都没做到。最后,还因为救林冲而被宋徽宗的宠臣赶走了。
说鲁智深得宋钦宗所封,做了大相国寺的住持方丈。所以,鲁智深的正果,其实还涉及《水浒传》中的“白龙”。
话说梁山好汉劫法场,晁盖招呼山寨头领跟在黑大汉李逵后面往城外杀,李逵却把大家带进了白龙庙。白龙,就是指的宋钦宗。赵桓生于1100年,这一年农历干支庚辰,就是一条白龙。“白龙庙”,说的是宋钦宗做皇帝的庙堂。“居庙堂之高”,庙堂说的就是朝廷。
江州劫法场,是后来宋徽宗镇江谋反的预写,从此之后,梁山好汉以宋钦宗为“圣主(宋江所言),一百单八将”“替天行道,保境安民”,抗金保国,为国尽忠。宋钦宗短暂的执政时期,全部是抗击金兵的历史时期,梁山好汉改弦更张,“保境安民”,就是“替天行道”的大英雄。
于是,鲁智深有可能以战功而得正果,期间,便会做到大相国寺的住持方丈。
所以,“二龙”并不都是“昏邓邓”的龙,“打死”一龙,却追随另外一条龙。这也是宋江一边与宋徽宗作对,不断攻打宋徽宗的官府,打死宋徽宗的国舅,一边又期待“圣主”降恩的矛盾之处。
当然,鲁智深的“正果”远非止此,另一条属龙的“真龙”还将成就花和尚更大的“正果”,收获更大的功名。这件事超出了本回答的范围,搁下不讲。
总而言之,《水浒传》中所有的“龙”都是隐喻的“真龙”。不看不像,越看越像。
7. 猪八戒在天庭的地位到底有多高?
天蓬元帅的地位太高了,那简单说就是海军总司令啊。他的职位非常高,他的背景也是非常高的,他的师傅是太上老君,那天蓬元帅很可能是12金仙之一。
因为天蓬如果不是老君的徒弟的话,老君是不可能亲自给天蓬打造兵器,九齿钉耙是太上老君亲自操锤,邀请五方五老,用太上玄铁,在八卦炉中,炼制九九八十一天才制作完成的。
不像孙悟空的金箍棒,只是普通的铁棒,虽说是老君打造的,但是和天蓬的钉耙比,就是一件普通的武器。连黑熊精,都只偷钉耙,还为钉耙开了个钉耙宴会,这也说明,钉耙的重要性。
那既然天蓬这么厉害,为何打不过孙悟空呢,其实不是打不过孙悟空,而是根本不想和孙悟空打!
原著中孙悟空连凌霄殿的门都没进的了,被36名雷将困住,雷将虽然拿不住孙悟空,可孙悟空也冲不出去。雷将和天蓬元帅,那差的远着呢。
这个时候玉帝命令,把如来找来,是玉帝下诏,如来奉命而来,就是如来要奉玉帝的诏令,而不是电视剧里,请如来救驾。
小小孙悟空,还奈何不了玉帝,玉帝只命令36员雷将打孙悟空,就是看一下孙悟空到底有什么本事,因为之前用的哪吒,和李天王,等等都是老君的人,这次用自己的人一试,原来不过如此。
为何要叫如来处理孙悟空?
我们来看看孙悟空在哪学的艺,他是在如来的地盘,灵山的脚下拜的师学的艺,那也可以认为孙悟空是如来的人,现在我让你来处理,我看看你在搞什么鬼!
结果如来果然徇私,孙悟空犯了这么多天条,竟然只是被压在五行山下关五百年,这也太便宜了,但是故事还没完。
既然悟空是如来的人,又铜头铁骨,非常难搞,老君也发起了对抗,老君用的人,就是天蓬,那天蓬能打过悟空吗?
看看他们的本事,悟空练的是地煞72变,而天蓬练的是天罡36变,明显天罡36变是更加上乘的变化。水浒传排座次 ,天罡36将都是排在前面的。
在看本领悟空一到水里就迷糊,可猪八戒是天蓬元帅,别说普通的水域,就是三千弱水,鸡毛都飘不起来的水域,依然是出入无阻,可见还是天蓬厉害。
再说兵器,九齿钉耙,就是孙悟空出现之后,老君才造的,主要功能,就是可以破铜头铁骨,可以说就是为了对付孙悟空制造的,只要被钉耙击中,就会魂飞魄散,永世不得超生而死。
所以天蓬可以说是吊打悟空的,天蓬在西游的路上,从来不出力,只有悟空一个人干活,那沙僧,更是只会看戏,说明整个取经过程,就是如来坐下两个徒弟的事。
而其他妖精,前来捣乱阻拦的人,不是下凡的神仙,就是道教的人,而天蓬也是道教的人,那天蓬当然不会出手了。
比如说老君的坐骑青牛精,悟空最后没办法,去请如来,如来令五百罗汉,都拿着定风金丹,结果都被金刚环吸走了,然后悟空再去求如来帮忙,如来这才说让悟空到道君那走一走,如来为何早不说,让青牛把五百罗汉的金丹吸走后才说。其实就是用钱贿赂老君,好放唐僧一条路。
老君不开口,这路如来是走不通的,再比如后来封悟空是斗战胜佛,这虽然是封了佛了,其实排名在佛里比较靠后,排在一百多名后面,而且没什么油水,属于苦工。
而天蓬不一样,他是被封为了净坛使者,是个肥差,不管灵山举办什么大会,什么水路经会,所有用具餐品果盘,都归天蓬管,那里面的油水真是太大了。
天蓬本来就是道家地位极其高的太乙金仙,根本不在乎什么佛位,你如果封的佛位过低,天蓬肯定不干,可是高阶佛位又不可以随便封,只好把油水最多的位置,给了天蓬。
要知道天蓬的位置有多高,那如来封上的时候就能看出来,唐僧和悟空沙僧白龙马,都是如来封什么干什么,只有天蓬敢说不干不干,凭什么他们封佛我只是个使者。天蓬可不会顺着如来的。
如来笑着跟天蓬解释了半天,说这净坛使者,是一个不用干活的肥差,非常适合你,天蓬这才不在言语。
可见天蓬元帅的地位,不是一般的高。
所以如来想要拖行自己政策,处处受到老君的掣肘,并且还不得不低头。
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