木板年画(中国有四大木板年画)
资讯
2023-11-09
479
1. 木板年画,中国有四大木板年画?
首先更正一个,木版年画,不是木板;
其次木版年画并没有公认的四大,木版年画有名气的产地大大小小有几十个,各有特色。所以关于四大有多种排法,各不相同。不过有两个是得到大家公认的,即南桃北柳,苏州桃花坞年画和天津杨柳青年画。
杨柳青年画采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,既有版画的刀法韵味,又有绘画的笔触色调,画面色彩明显,柔丽多姿。题材方面,范围极广,尤以反映现实生活,时事风俗、历史故事等题材为特长。不仅富有艺术欣赏性,而且具有珍贵的史料研究价值。以宣纸印刷,用国画彩料,年久色彩不褪不变。如下面四副杨柳青年画:
桃花坞木版年画具有一版一色的特点,构图丰满,造型夸张,色彩鲜艳,线条流畅,不失清雅,富有装饰性和朴实感;画法方面一方面继承了传统文人画及民间艺术的优秀形式,另一方面亦不断吸收西洋画如透视、关注现实等艺术元素;题材方面,取材广泛,有人物、山水、花鸟、民间传说,还有戏文故事及装饰图案等,尺幅规格有门画、中堂、条幅、斗方等。
南桃北柳以外,还有几个产地的年画名气较高,比如木版年画发源地的河南朱仙镇年画,其构图饱满,线条粗扩简炼,阴粗阳细,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。乡土气息浓郁,民间情趣强烈,具有北方民族纯朴、厚实、健壮、整洁的艺术风格;四川绵竹年画,使用粉笺纸,先线板打轮廓,再用鸳鸯笔手绘完成,更具个性写意;还有用工笔绘彩、勾金粉等技法表现,画面富丽堂皇、熠熠生辉,形象精细、饱满,线条粗犷、有力,色彩热烈艳丽、寓意吉祥,被誉为“万年红”的广东佛山年画;山东杨家埠木版年画和河北武强年画风格相似,粗犷朴实,简明鲜艳,根植于民间,按照农民的思想要求、风俗信仰、审美趣味发展而成……
2. 天津西青区的杨柳青年画能鼓起来吗?
“一年鼓一张,不知落到哪一方”这个说法由来已久。这个”鼓“的意思就是画中人物从纸上鼓起来,有立体感,非常生动。
天津的杨柳青年画,全称“杨柳青木板年画”,属于木版印绘制品,是著名的中国民间木版年画之一,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
杨柳青年画产生于中国明代崇祯年间,继承了宋、元绘画的传统,吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。杨柳青镇是天津西青区最为繁华的地方,是中国北方民间艺术的集散地,每年正月十五杨柳青都会举办民俗文化活动。
大家知道杨柳青年画都是有寓意的,比如这个”连年有余“,这幅里面是莲花和鲤鱼组成的吉祥画卷,谐音也可以念做“年年有鱼“,要是这张画能鼓起来,说明这家人家就会富裕幸福。
下面这幅”吉庆有余“的杨柳青年画,也是经典作品,尤其是在墙上对挂的效果更好:比喻喜庆,好事成双。如果这类体裁的画鼓起来,会让创作者名声大振,销量倍增。
还有这个”福寿三多“:三个娃娃抱着三种水果:佛手,石榴,仙桃,佛手与”福“谐音,仙桃比喻”多寿“,石榴多子,比喻多子多孙,人丁兴旺。这张画如果能鼓起来,就预示会“多福、多寿、多子多孙”。
3. 潍坊杨家埠为什么是木版年画的三大产地之一?
杨家埠木版年画与杨柳青年画、桃花坞年画并称为中国三大木版年画产地。除这三个地方以外,陕西凤翔、山西绛州、河北武强、湖南滩头等地都盛产传统木版年画。但是为什么就杨家埠、桃花坞和杨柳青并称全国呢,我认为应该从四个方面来看:
首先,从杨家埠年画的传承来看。从现有年画作品考证,杨家埠木版年画起源于清代,经过几百年的发展,一直传承延续至今。现如今在潍坊市,仍然有很多老字号画店和手工艺人从事年画制作和教学工作,中间从来没有间断过。而国内有些地方年画虽然起源比杨家埠早,但在传承上没有杨家埠旺盛,像湖南滩头年画,只靠一两家手艺人在苦苦支撑。因此,杨家埠年画的影响力也就更大一些。
其次,从政府层面的支持力度来看。早在建国初,1951年文化部发出《关于改造山东潍北县旧年画的指示》,专门委派文艺工作者赴杨家埠进行年画改良,创新年画题材;2009年,当地政府通过旧城改造方式建设十笏园文化街区,专门拿出一片区域重点发展潍坊年画和风筝。有了政府的支持,杨家埠年画在建国后迅速发展壮大起来。
再次,从杨家埠年画艺人的宣传意识来看。1978年,山东潍坊年画在北京中国美术馆展出获得了众多专家领导的肯定;1980年,杨家埠年画联合天津杨柳青、苏州桃花坞举行三家年画联展,于三市巡回展出,进一步提高了杨家埠年画的知名度。
最后,从年画艺人的经营头脑来看。杨家埠建村以来,靠木版年画发家致富的手艺人的主要精力从研究年画创作,转向研究年画的经营。他们为年画经营花了很多力气,动了不少脑筋,努力保证木版年画的繁荣昌盛,终于形成“画店百家、年画千种、画版上万”的局面。为成为三大年画产地之一奠定了坚实的基础。
4. 平阳木板年画流行地区艺术特点代表作品是什么?
平阳木版年画是山西省的传统民俗工艺品。起源于古代山西河东路的平阳府(今临汾市),平阳木版年画是中国社会的缩影,其田神、仓神、井神等代表作品,揭示了古代劳动人民对丰年的祈盼,对于研究中国社会的生产发展及民俗风情,意识形态等具有重要价值。
5. 佛山木版年画的起源?
佛山年画是广东佛山汉族民间工艺品之一。是中国汉族特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。佛山年画始创于明永乐年间,有五百多年历史,《辞海》记:“佛山木版年画是我国民间年画之一,是华南地区著名的民间木版年画,因在广东佛山镇生产而得名。”
佛山民间木版年画,包括门画(俗称门神)、年画与神像画,统称为年画。明清两代,木版年画进入巅峰时期,并逐步形成了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、广东佛山“四大木版年画”。
6. 青岛平度的木版年画?
平度木版年画,其实说的就是平度宗家庄木版年画,它始于清道光年间(1875~1909年),距离现在它已经有130多年的历史了,它脱胎于潍坊杨家埠年画。
至清朝光绪初年,平度宗家庄木版年画逐渐成熟,在流传过程中加以创新,尤其是“线版”雕刻技艺远远超过濰县年画,同时又强化了画面的装饰性。清代末年宗家庄只有三、四家画坊,到民国初年,70户人家的宗家庄就有30余户开设了木版年画作坊,以至于后来发展到全村儿几乎家家户户都以年画生产为业,并相在平度城西关大街开设了“新盛元”、“公兴义"”、“公顺义”、“公盛义”、“北新城”、“东增盛”等字号30余家年画店,当时年画品种约有300余种,画版1500余套。
据谢昌《山东民间年画》书中介绍:“清光绪年间,平度宗家庄有两位农民到潍县杨家埠贩画回去销售,此后在宗家庄开设了公兴义画店,并从潍县杨家埠聘请艺人授印制年画的技术。潍县杨家艺人杨同善应邀到平度宗家庄教授半印半画的年画。1924年,又有潍县杨家埠艺人杨同初应邀到宗家庄传授画稿刻版,并多次从杨家埠聘请画工做粉脸敷彩的年画加工,因而促成了平度年画的发展……”
年画在国内外享有较高声誉。我国著名艺术大师刘海粟先生和美国、日本、意大利等国际友人曾给予高度评价。2006年,平度宗家庄木版年画被山东省政府收入首批非物质文化遗产名录中。
木版年画,是中国传统民间艺术之一,曾经广泛流传民间,发展于明、清之际。在山东地区诸如聊城、潍坊、平度、高密、阳谷等地的民间木版年画享誉中国,其中平度宗家庄木版年画,就是绚丽多彩的木版年画中一朵十分鲜艳的奇葩。就山东省民间年画体系而论,影响最大、最有代表性的是潍县杨家埠年画,其次就数宗家庄木版年画。
7. 绵竹年画村介绍?
绵竹年画村位于四川省德阳市绵竹市区内,是中国四大年画之一的绵竹年画的发源地和制作中心。年画村始建于明朝,历史悠久,自古以来便有“唐门年画”、“唐人街年画”之称。经过历代年画工匠不懈的努力,绵竹年画逐渐形成了独特的风格和技艺,具有浓郁的汉族民间艺术特点。
绵竹年画村的年画均采用传统的手工工艺制作,通常用木板刻印,颜料采用天然植物染料,色彩鲜艳,富有浓郁的民俗文化气息。年画的内容涵盖了古代传说、历史名人、民俗风情、动物植物等方面,具有很高的艺术观赏价值和历史文化价值。绵竹年画被誉为中国年画艺术中的珍品。
在年画村里,游客可以参观年画制作的现场,并亲手制作自己的年画作品,还可以欣赏年画表演和体验年画文化的独特魅力。此外,年画村里还有年画博物馆和年画商店,游客可以了解到更多关于绵竹年画的历史和文化,还可以购买到精美的年画产品,作为纪念和礼品送给家人和朋友。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 木板年画,中国有四大木板年画?
首先更正一个,木版年画,不是木板;
其次木版年画并没有公认的四大,木版年画有名气的产地大大小小有几十个,各有特色。所以关于四大有多种排法,各不相同。不过有两个是得到大家公认的,即南桃北柳,苏州桃花坞年画和天津杨柳青年画。
杨柳青年画采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,既有版画的刀法韵味,又有绘画的笔触色调,画面色彩明显,柔丽多姿。题材方面,范围极广,尤以反映现实生活,时事风俗、历史故事等题材为特长。不仅富有艺术欣赏性,而且具有珍贵的史料研究价值。以宣纸印刷,用国画彩料,年久色彩不褪不变。如下面四副杨柳青年画:
桃花坞木版年画具有一版一色的特点,构图丰满,造型夸张,色彩鲜艳,线条流畅,不失清雅,富有装饰性和朴实感;画法方面一方面继承了传统文人画及民间艺术的优秀形式,另一方面亦不断吸收西洋画如透视、关注现实等艺术元素;题材方面,取材广泛,有人物、山水、花鸟、民间传说,还有戏文故事及装饰图案等,尺幅规格有门画、中堂、条幅、斗方等。
南桃北柳以外,还有几个产地的年画名气较高,比如木版年画发源地的河南朱仙镇年画,其构图饱满,线条粗扩简炼,阴粗阳细,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。乡土气息浓郁,民间情趣强烈,具有北方民族纯朴、厚实、健壮、整洁的艺术风格;四川绵竹年画,使用粉笺纸,先线板打轮廓,再用鸳鸯笔手绘完成,更具个性写意;还有用工笔绘彩、勾金粉等技法表现,画面富丽堂皇、熠熠生辉,形象精细、饱满,线条粗犷、有力,色彩热烈艳丽、寓意吉祥,被誉为“万年红”的广东佛山年画;山东杨家埠木版年画和河北武强年画风格相似,粗犷朴实,简明鲜艳,根植于民间,按照农民的思想要求、风俗信仰、审美趣味发展而成……
2. 天津西青区的杨柳青年画能鼓起来吗?
“一年鼓一张,不知落到哪一方”这个说法由来已久。这个”鼓“的意思就是画中人物从纸上鼓起来,有立体感,非常生动。
天津的杨柳青年画,全称“杨柳青木板年画”,属于木版印绘制品,是著名的中国民间木版年画之一,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
杨柳青年画产生于中国明代崇祯年间,继承了宋、元绘画的传统,吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。杨柳青镇是天津西青区最为繁华的地方,是中国北方民间艺术的集散地,每年正月十五杨柳青都会举办民俗文化活动。
大家知道杨柳青年画都是有寓意的,比如这个”连年有余“,这幅里面是莲花和鲤鱼组成的吉祥画卷,谐音也可以念做“年年有鱼“,要是这张画能鼓起来,说明这家人家就会富裕幸福。
下面这幅”吉庆有余“的杨柳青年画,也是经典作品,尤其是在墙上对挂的效果更好:比喻喜庆,好事成双。如果这类体裁的画鼓起来,会让创作者名声大振,销量倍增。
还有这个”福寿三多“:三个娃娃抱着三种水果:佛手,石榴,仙桃,佛手与”福“谐音,仙桃比喻”多寿“,石榴多子,比喻多子多孙,人丁兴旺。这张画如果能鼓起来,就预示会“多福、多寿、多子多孙”。
3. 潍坊杨家埠为什么是木版年画的三大产地之一?
杨家埠木版年画与杨柳青年画、桃花坞年画并称为中国三大木版年画产地。除这三个地方以外,陕西凤翔、山西绛州、河北武强、湖南滩头等地都盛产传统木版年画。但是为什么就杨家埠、桃花坞和杨柳青并称全国呢,我认为应该从四个方面来看:
首先,从杨家埠年画的传承来看。从现有年画作品考证,杨家埠木版年画起源于清代,经过几百年的发展,一直传承延续至今。现如今在潍坊市,仍然有很多老字号画店和手工艺人从事年画制作和教学工作,中间从来没有间断过。而国内有些地方年画虽然起源比杨家埠早,但在传承上没有杨家埠旺盛,像湖南滩头年画,只靠一两家手艺人在苦苦支撑。因此,杨家埠年画的影响力也就更大一些。
其次,从政府层面的支持力度来看。早在建国初,1951年文化部发出《关于改造山东潍北县旧年画的指示》,专门委派文艺工作者赴杨家埠进行年画改良,创新年画题材;2009年,当地政府通过旧城改造方式建设十笏园文化街区,专门拿出一片区域重点发展潍坊年画和风筝。有了政府的支持,杨家埠年画在建国后迅速发展壮大起来。
再次,从杨家埠年画艺人的宣传意识来看。1978年,山东潍坊年画在北京中国美术馆展出获得了众多专家领导的肯定;1980年,杨家埠年画联合天津杨柳青、苏州桃花坞举行三家年画联展,于三市巡回展出,进一步提高了杨家埠年画的知名度。
最后,从年画艺人的经营头脑来看。杨家埠建村以来,靠木版年画发家致富的手艺人的主要精力从研究年画创作,转向研究年画的经营。他们为年画经营花了很多力气,动了不少脑筋,努力保证木版年画的繁荣昌盛,终于形成“画店百家、年画千种、画版上万”的局面。为成为三大年画产地之一奠定了坚实的基础。
4. 平阳木板年画流行地区艺术特点代表作品是什么?
平阳木版年画是山西省的传统民俗工艺品。起源于古代山西河东路的平阳府(今临汾市),平阳木版年画是中国社会的缩影,其田神、仓神、井神等代表作品,揭示了古代劳动人民对丰年的祈盼,对于研究中国社会的生产发展及民俗风情,意识形态等具有重要价值。
5. 佛山木版年画的起源?
佛山年画是广东佛山汉族民间工艺品之一。是中国汉族特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。佛山年画始创于明永乐年间,有五百多年历史,《辞海》记:“佛山木版年画是我国民间年画之一,是华南地区著名的民间木版年画,因在广东佛山镇生产而得名。”
佛山民间木版年画,包括门画(俗称门神)、年画与神像画,统称为年画。明清两代,木版年画进入巅峰时期,并逐步形成了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、广东佛山“四大木版年画”。
6. 青岛平度的木版年画?
平度木版年画,其实说的就是平度宗家庄木版年画,它始于清道光年间(1875~1909年),距离现在它已经有130多年的历史了,它脱胎于潍坊杨家埠年画。
至清朝光绪初年,平度宗家庄木版年画逐渐成熟,在流传过程中加以创新,尤其是“线版”雕刻技艺远远超过濰县年画,同时又强化了画面的装饰性。清代末年宗家庄只有三、四家画坊,到民国初年,70户人家的宗家庄就有30余户开设了木版年画作坊,以至于后来发展到全村儿几乎家家户户都以年画生产为业,并相在平度城西关大街开设了“新盛元”、“公兴义"”、“公顺义”、“公盛义”、“北新城”、“东增盛”等字号30余家年画店,当时年画品种约有300余种,画版1500余套。
据谢昌《山东民间年画》书中介绍:“清光绪年间,平度宗家庄有两位农民到潍县杨家埠贩画回去销售,此后在宗家庄开设了公兴义画店,并从潍县杨家埠聘请艺人授印制年画的技术。潍县杨家艺人杨同善应邀到平度宗家庄教授半印半画的年画。1924年,又有潍县杨家埠艺人杨同初应邀到宗家庄传授画稿刻版,并多次从杨家埠聘请画工做粉脸敷彩的年画加工,因而促成了平度年画的发展……”
年画在国内外享有较高声誉。我国著名艺术大师刘海粟先生和美国、日本、意大利等国际友人曾给予高度评价。2006年,平度宗家庄木版年画被山东省政府收入首批非物质文化遗产名录中。
木版年画,是中国传统民间艺术之一,曾经广泛流传民间,发展于明、清之际。在山东地区诸如聊城、潍坊、平度、高密、阳谷等地的民间木版年画享誉中国,其中平度宗家庄木版年画,就是绚丽多彩的木版年画中一朵十分鲜艳的奇葩。就山东省民间年画体系而论,影响最大、最有代表性的是潍县杨家埠年画,其次就数宗家庄木版年画。
7. 绵竹年画村介绍?
绵竹年画村位于四川省德阳市绵竹市区内,是中国四大年画之一的绵竹年画的发源地和制作中心。年画村始建于明朝,历史悠久,自古以来便有“唐门年画”、“唐人街年画”之称。经过历代年画工匠不懈的努力,绵竹年画逐渐形成了独特的风格和技艺,具有浓郁的汉族民间艺术特点。
绵竹年画村的年画均采用传统的手工工艺制作,通常用木板刻印,颜料采用天然植物染料,色彩鲜艳,富有浓郁的民俗文化气息。年画的内容涵盖了古代传说、历史名人、民俗风情、动物植物等方面,具有很高的艺术观赏价值和历史文化价值。绵竹年画被誉为中国年画艺术中的珍品。
在年画村里,游客可以参观年画制作的现场,并亲手制作自己的年画作品,还可以欣赏年画表演和体验年画文化的独特魅力。此外,年画村里还有年画博物馆和年画商店,游客可以了解到更多关于绵竹年画的历史和文化,还可以购买到精美的年画产品,作为纪念和礼品送给家人和朋友。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!