非诚勿扰2最后的诗(哪个明星的人设崩塌让你明白明星也是普通人)
资讯
2023-11-21
2
1. 非诚勿扰2最后的诗,哪个明星的人设崩塌让你明白明星也是普通人?
局座张召忠。在我们的印象里,局座最初是这样的:啊,严肃一点我是著名军事评论家,我是特约嘉宾,我言出法随,我是中国贝利。后来才发现,局座年轻的时候竟然是这样的,上过山下过海去过北大也跑过两伊,关键还英气逼人啊。舔屏。再后来局座开了直播开了微博开了公众号也上了b战。做《张召忠说》,我们才发现大神也有耍坏捧哏逗闷子的时候,严肃形象崩坏,滑稽。对吧,你们看,将军在路上也是要玩手机的。可是今年,风趣、专业、宽容、英武的张教授“人设崩了”。絮絮叨叨地数说这几十年的陈谷子烂芝麻,前言不搭后语,哭的像个孩子不成器却已垂垂老矣无能为力的糟老头子。这时候看不到平素侃侃而谈指点江山的张教授,看不到那个抖包袱讲段子嘿嘿坏笑黑阿三的特约嘉宾。才让人想起来,这个帅老头是位共和国的将军。他是从银河号、大使馆、南海海战、撞机里走过来将军,从一年一艘舰买不起的叫花子年代走过来的将军,曾和刘华清司令相顾无言的将军。
“越南那些小国一年占我们十几个岛礁,没有办法”
“你看我们那些岛礁上的士兵,前两天还聊聊啊你从哪来的啊,过个两三天还聊什么啊,天上看鸟水里看鱼,过个半年精神都有问题了”
“我曾多次奉刘华清司令的指示,出了门讲航空母舰,演讲稿都写好了,到那人家不让讲,说你们海军什么毛病啊出来就讲航空母舰,哪有钱给你们搞啊”
“司令瞪着我,说,不让讲(航母)咱就不讲了吧,海军司令啊,没有办法,没有钱”
借个段子。怎样成为张将军?得先成为张小兵,然后在风里、雨里、沙漠里、战壕里、甲板上、潜艇里、岛礁上、图书馆、台灯底下摸爬滚打、手不释卷45年。PS.图片来自百度、知乎高票战忽局保洁小姑娘,侵删。补充,禁止公众号转载,私人转载请随意~12.29候车厅更新。一并回复
姜敏京女神我倒是希望将军能接到更多代言,只要在合规合法范围内。局座是国防大学军事后勤与军事科技装备教研部副主任、教授,军事战略学博士研究生导师,军事装备学学科带头人,副军职,海军少将军衔。你们掂量掂量,随便哪个衔单拎出来不够他自己养尊处优?但是他现在除正常电视评论,还做着《张召忠说》、局座召忠公众号、出着书,他得养团队啊,一堆8090后凭精神是吃不饱饭的,没准哪天就散了,张将军退休金也是有数的,又没伸手管组织要钱,又没借口经费不足粗制滥造(此处某部门应有脸红)。那么钱从哪来?局座一点都不避讳也没必要避讳他想要钱,他想多赚钱,然后拿钱去养团队以继续做国防科普,以下为团队声明。关键词“一介书生,不问经营”、“分文未取、自掏腰包”、“没有经费支持光凭一腔热血是不行的”、“不接受个人捐款、不众筹”、“可以按照法律正规合作”。我个人觉得没毛病。顺便给局座公众号打一波广告。
01.26更新。不要捧杀,不要捧杀,不要捧杀。实事求是,就事论事。张召忠不是神,有错漏也有失误,功是功过是过,权衡一下只要功绩远大于疏漏那就继续力挺局座做科普。真要哪天学得和无良媒体似的,为了关注度秀下限满嘴跑火车了,真粉该第一个站出来批评以免晚节不保。得这么一愿意俯身做科普的老将军不容易。2.8 应知友建议更新,评论区怼人内容已删。但我还是要讲:欢迎讨论,接受指正。如有异议,请放来源。
11.20更新。果然是人多嘴杂,祸从口出。评论区聊天的后果就是难免哪句话说不到就惹毛了人,或者回复评论多了说跳了就惹事。一并回复
福华我本人对所谓“航母派”“潜艇派”不感兴趣,想争论这一点请另开擂台。本人只看《张召忠说》、局座微信公众号以及张的微博,你说我一只还是大龄团员的药物基因组学相关生物狗,怎么就来挑动斗争了 。当时我就讲了两句诗“溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门”2. 有哪些很拽的句子?
一、尊严这种东西,你得有实力捍卫,否则,那就是死要面子活受罪。
二、我不喜欢什么日久见人心,我比较喜欢的是,是人是狗一眼就看清。
三、带不走四季的风,就卷走一路的风景;遇不到心动的人,就孤身潇洒走四方。
四、我不是一个喜欢争抢的人,因为我一直觉得,能被人抢走的,都是垃圾。
五、被人暖一下就高热,被人冷一下就成冰,请原谅我一生爱憎分明不讨巧。
六、要么敢爱敢恨快意人生,要么没心没肺扮傻到底,别让自己活成了那种,懂得很多道理却过不好这一生的人。
七、日落西山你不陪,东山再起你是谁?同甘共苦你不在,荣华富贵你不配!
八、一无所有的人,就要倾尽所有,就要连战连捷。要么通吃全场,要么一败涂地。
九、敬往事个屁酒,该敬的是那个勇敢的自己,那个遭受了所有失望和背叛后,依然踌躇满志,敢爱敢恨的自己。
十、人性就是这样,自卑才炫耀,缺爱才花心。你的招摇,除了证明内心虚弱,说明不了任何东西。
十一、不妨先做出点成绩,然后再去强调你的感受,否则,生命中只有唧唧歪歪,怎么看都像是矫情。
十二、勉强的事不要干,不爱的人别爱,不要随意落泪,回头一看,只剩下幼稚而已。记住,你值得更好,要活成别人高攀不起的样子。
3. 你读过仓央嘉措的诗吗?
来来来,答主要来开启科普模式了,仓央嘉措的诗嘛,我自然是读过,相信很多人也都读过,但是大多数人常读的那几首,楼上那几个高赞的答案,不好意思,是赝品啊!
先来看看人气排名NO.1的这首《见与不见》——
你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念,或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃
来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜。
仓央嘉措的“情僧”人设,大概就是被这首小诗给带了节奏。
这首诗的作者实际上是个广东姑娘啊,真名谈笑靖,笔名扎西拉姆·多多,这首诗的名字也不叫《见与不见》,而是《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是几个意思呢,其实是个名字的音译——宁玛派的祖师爷、创办桑耶寺的莲花生大师。
这首诗写得很肉麻,但是作者说了,无关风月,表达的是人家大师对弟子不离不弃的关爱。
本来呢,这事儿作者现身说法,是能讲清楚的。但高票房的《非诚勿扰2》这个电影,把这首诗植入了,关晓彤深情款款地朗读了一遍,言之凿凿地说它是仓央嘉措的爱情诗篇。好了,仓央嘉措就这样被莫名其妙地定性了,成了一个满口情爱的文艺代言人,还不收代言费地出现在以后的各路影视剧作里。
再来看看另一首流传甚广的《信徒》——
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
不好意思,这首的确深情款款,但跟仓央嘉措也没有半毛钱的关系。这是朱哲琴1997年发行的专辑《央金玛》里的《信徒》这首歌的歌词!词曲作者是上海音乐学院的教授、著名音乐人何训田。
继续说另外一首流传度一样很广的小诗——
住在布达拉宫中,
我是雪域最大的王,
在拉萨的大街上流浪,
我是世间最美的情郎。
这首诗不能说跟仓央嘉措没有一点关系,但关系就很微妙了。这是当代藏族诗人刚杰·索木东(大概是个艺名)多年前和兰州的另一位诗人一起品读仓央嘉措的作品时,引申出来、二度创作的一首诗,仓央嘉措本人是怎么写的呢,人家并没有夸海口说自己是“世间最美的情郎”,他写的含蓄内敛,有一个版本的直译是这样的——
住在布达拉宫中,我是持明仓央嘉措,
住到拉萨宫殿下,我是浪子宕桑旺波
如果仓央嘉措在世,看到这首诗,特想求证一下他的心理阴影面积……
白岩松在自己的大作《幸福了吗》的扉页,也引用了一首仓央嘉措诗作——
“一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂,仍有那么多人
因心事过重而走不动
好吗?这首诗是挺好的,然而一样是个二度创作,来自《仓央嘉措诗传》。
那么这些广为传颂的诗里到底有没有一句是他写的呢?答案是有的,只不过他写了一句,别人又好心帮他续了好几句。比如这首《十诫诗》——
第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。前两句的确是仓央嘉措写的,由藏学家于道泉翻译成了现代诗的形式。但后面的几句,是现代读者热情地捧走了创作之笔。第三和第四,是《步步惊心》的读者皎月清风在一篇评文里续的;而第五到最后,是另一位读者白衣悠蓝在另一篇评文里继续写的。流传来流传去,全诗都成了仓央嘉措的代表作。(仓央内心os:我真的没有写这么多!)
大家靠这些所谓的仓央嘉措情诗,拼凑出了一个不惜放弃高僧之位、还俗拥抱人间爱恨的情僧形象,但事实上真实的仓央嘉措,从小就被确认为转世灵童,受高僧指导,严格修习藏传佛教。在错综复杂的政治局面中,一直被雪藏,直到十五岁才正式公开身份,剃度成为第六世达赖喇嘛。
作为一枚重要的棋子,被安置在复杂的宗教派系斗争中,他的一生从一开始就被染上了凄凉的底色。传说中和他在玛吉阿米依依惜别的情人,仅仅是捕风捉影、并未证实的传说,也有可能是对手教派捏在手心的把柄。
唯一可以肯定的是,他的确叛逆过,试图与这样的命运抗争。最后,他被康熙废黜,被迫达成了还俗的心愿,只是还未被押解到北京,就在青海因病去世,享年24岁。
尽管伪作名满天下,但仓央嘉措在诗歌史上的位置是不容置疑的,他开创了藏族诗歌史上著名的“四六体”,通读拉萨木刻板的原文诗歌,大都是四句六字。而在藏文中,他写的那些诗歌都不叫情诗,而叫“仓央嘉措古鲁”,准确的的翻译应该是“道歌”,或者有的学者采纳的“圣歌”。
以一首真正的仓央嘉措的诗(于道泉翻译的版本)作为结尾吧——
嵌的黑色的印章, 话是不会说的。
请将信义的印儿, 嵌在各人的心上。
4. 什么样的美女才能算大美女?
何谓“美女”何谓“大美女”
先看看古人是如何形容美女的:
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》
就此一句就可以看出来,这样的美女放到现在那绝对的顶级流量啊!就是回头笑一笑就秒杀众多女性了,这里不讨论六宫粉黛。古时宫里并不是想象中那样多美女绝色的,这个话题是很多大神都分析过的,这里不是俺们讨论的话题。
说回来可能古人的审美可能和现在的审美有些不同,但是在看美女这个事情上理论上应该还是一致的。要不就不会留下这么多经典名句了,何况那个时候除了文字就是绘画了,画画这个东西俺们不好说,但是文字这个东西肯定是八九不离十的,不好看没达到顶级流量的,也不会去写诗写词来表达那些文人的骚动。很多神级的诗人都写过形容美女的诗词,各位可以自行找来看看,那确实是让人浮想联翩啊!
汉服但是有一点,绝大部分都是形容的外表看的是颜值和身段,当然确实确定一个女性是美女的首要条件,外表绝对是占很大一部分的。至少第一眼的印象肯定是很深刻的,也符合哪个时代的审美标准的。当然到现在那就更不用说了,天生丽质的那是本来底子就好的天然美女,天生不行的那就靠化妆衣着打扮来达到现在的审美理念,这些还都是天然美女!实在是条件太差的那就直接动刀,科技以人为本,那效果绝对是刚刚的,你想变怎样的,俺们就动那里,人造美女也未尝不可!其实鄙人觉得,女性在追求变美上没有任何的过错,鄙人一点也没有任何歧视女性去追求理想中的美。存在即合理,没必要去纠结讨论一个美女动过这里,动过那里,难道她们的美我们欣赏不来吗?别那么挑剔了,女为悦己者容。这句话有时候是需要去好好地琢磨琢磨的,好处多多!
现在大众都比较接受的美女长相最后其实“美女”这个定义都在每个人自己的心中,你怎么去看这个世界,你看到的就是怎么的世界,没有任何的绝对的标准和定义的。你自己觉得是美女的就是美女,其他任何人说了都不算。至于说到“大美女”归根到底其实就是“美女”更上一个等级,美女其实不光是外表的,由外到内,由内到外,外表和内心同样美的,那才是真正的“美女”公认的美女,真正意义上的“大美女”。
当我们看到美女的时候不要光是看到外表,看看更多的东西。大家都爱看美女,当然希望更多的美女被我们看到,这个世界是很美好的,美好的事物需要大家共同欣赏!
5. 冯小刚导演的电影如果芸知道好看吗?
《只有芸知道》这部影片改编自冯小刚挚友的真实爱情经历,讲述了隋东风和罗芸之间相濡以沫的动人爱情故事。《只有芸知道》电影在冯小刚导演,黄轩和杨采钰主演的电影《只有芸知道》上映之前,很多人都以为,这个电影的名字,是从许茹芸的《如果云知道》来的,所以经常把它叫错成《如果芸知道》。因为,主人公隋东风和罗芸的往事,只有他们知道,罗芸隐藏了什么秘密,只有她知道。 同时,我也明白了,女主人公为什么叫“芸”。因为,芸,对中国人来说,是个特殊的名字,清朝作家沈复的《浮生六记》女主人公就叫“芸,林语堂说,”她是中国文学及中国历史上(因为确有其人)一个最可爱的女人”。“芸”是沈复的妻子陈芸,两人曾经有过一段清淡快乐的生活,但后来因为沈家家庭内部的骤变,两人被逐出门外,在一段艰苦的、相依为命的生活之后,陈芸早早去世。 林语堂曾将《浮生六记》译为英文,并且写了序言,在序言里,他说出了上面那句话,还这样概括了陈芸的一生:她的一生,正可引用苏东坡的诗句,说她是“事如春梦了无痕”,要不是这书得偶然保存,我们今日还不知道有这样一个女人生在世上,饱尝过闺房之乐和坎坷之愁。 我现在把她的故事翻译出来,不过因为这故事应该叫世界知道;一方面以流传她的芳名,又一方面,因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中,看她们追求美丽,看她们穷困潦倒,遭到不如意事的磨折,受奸佞小人的欺负,同时一意求享浮生半日闲的清福,却又怕遭神明的忌——在这故事中我仿佛看到中国处世哲学的精华在两位恰巧成为夫妇的生平上表现出来。 两位平常的雅人,在世上并没有特殊的建树,只是欣赏宇宙间的良辰美景,山林泉石,同几位知心友过他们恬淡自适的生活——蹭蹬不遂,而仍不改其乐。 隋东风和罗芸,在很多地方,就像是1980年代的沈复和陈芸。自从离开北京去了新西兰之后,整整十五年时间,他们在一个叫克莱德的小镇上,在蓝天绿草间,过着安静的日子。 他们拥有一间小小的中餐馆,在小山坡上拥有一个美丽的家,还收养了一只名叫blue的流浪狗。他们一起打理餐馆,一起结伴回家,直到一些小小的变故发生。 这部电影,和冯小刚导演所有的电影都不一样。他之前的作品,都是强剧情的,要有故事,有笑料,有强烈的感情。这个故事却极其清淡,节奏悠长缓慢,画面时时停留在草地、树林和山岗上。 能被称得上剧情的,就是两口子清淡如水的生活,生活里的那些琐屑小事,这些小事,还发生在被视为已经进入“历史的终结”状态的新西兰这样的国家,更是淡若微风。而故事里露面超过一分钟的演员,把狗算上,不会超过十个。 但就是这样一个电影,让人没有一刻失神,让电影院里的观众,从头到尾流泪。这个“芸”,和那个“芸”一样,和爱人安静相守,在平静的生活里追寻美,念念不忘高山大川,北极光,和海上的鲸鱼。两个“芸”,像是两朵两生花,可以说明,人们对生活的渴望,其实古今同步。 在这个故事里,扮演了“芸”这样一个“最好的女子”的,是杨采钰。 但即便这样,《只有芸知道》里的罗芸,对她来说,或者说,对很多女演员来说,都是很难演的角色。 首先,这个故事有真实的人物原型——这是冯小刚的挚友张述和妻子罗洋的故事,张述后来回国从事的是电影工作,和冯小刚合作了十几部电影。不论张述还是冯小刚,对角色的表现都是有要求的。 其次,这是一个清淡故事里的清淡角色,没有戏剧化的转折,没有拯救人类的弧光,没有咆哮,没有大段声泪俱下的告白,甚至连最有可能催泪的病中情景,也被很技巧性地简化了。 然后,人物原型生活在八九十年代,时间跨度长达二十年,从外形到内心的变化都很大。这些变化都是极细极微的,呈现出其中的差异,很难。 最有意思,也是最容易形成障碍的是,这是她和黄轩的第三次合作。在《芳华》里,他们是刘峰和林丁丁,在即将播出的《瞄准》里,他们是苏文谦和欧阳湘灵。都是时代印迹非常深的年代戏。 尤其是《芳华》。刘峰和林丁丁在他们身上打上的烙印,实在太深了,一个是压抑自己的老好人,一个是矜持和利己的文工团少女,都不完美,都是时代重压下的悲剧人物。如果他们单独出现,这些角色的印象,还有可能淡薄一点,但当他们一起出现,人们总是会想起刘峰和林丁丁。 我甚至觉得,他们在《芳华》和《只有芸知道》里的角色,戏里戏外,就像莱昂纳多·迪卡普里奥和凯特·温斯莱特在《泰坦尼克号》和《革命之路》里的角色,《泰坦尼克号》里没完成的事,在《革命之路》里完成了。《芳华》里没完成的事,也在《只有芸知道》里得到了延续。只不过,两个人在两个故事里的状态变了。 为了演好罗芸这个角色,杨采钰做了很多准备工作,她和张述有过深入的交流,了解他们的生活状态,了解那个时代人们的心理特征,表达感情的方式,还提前了半个月去新西兰体验小镇生活。 做为女演员,对自己在戏里的着装和化妆,也是很在意的,她和化妆师服装师,也曾对罗芸这个角色的特点有过讨论。怎样穿,才会更像一个八九十年代从北京来到新西兰的女孩,怎样打扮,才能体现二十年时间的流转,头发是该放下来,还是该盘起来,衣服裙子该怎么慢慢变化,呈现出一个清纯少女到中年女性的成长过程。 所有这些,一点一滴,最终都汇入罗芸这个角色。 《只有芸知道》里的她,温婉、娴静、纯真,有一些稚气和天真,很少饰品,衣裙都很简单,像我们在八九十年代经常见到的那种女孩。她安然于平静的、劳累的生活,为生活里一些小小的发现,小小的惊喜感到满足。 她也特别懂得感受别人的善意,接受别人的好意,对梅琳达温柔以待,坦然接受这个女孩出现在自己的生活里,没有猜疑,没有妒忌。每当梅琳达又想去远方的时候,她也默默接受她的离去,并且把梅琳达走后多出的工作接过来。她就像《浮生六记》里的芸一样,特别易感,特别能够在生活细微处榨出美和愉悦来。 而且,杨采钰演出了罗芸这个角色最特别的一点:她是一个有生命阴影的人,背负着与生俱来的、不能言说的痛苦,时刻担心这种痛苦会猝然爆发。她刚出现的时候,明媚、清丽、生机勃勃,但我们又分明能感觉到,她是有阴影的,明媚得不那么彻底,快乐得有所保留,笑的时候,也收敛得非常快。每到关键的时刻,她总是会说:“我是一个运气不大好的女孩……” 这样一个身负阴影生活的人,即便面临剧烈的生活动荡,反应也不像别人那样来得剧烈,因为,她已经处在无时无刻的折磨里了,已经学会了波澜不惊。当blue离开他们,当他们的餐馆出事,当她自己患上重病的时候,她都是隐忍的,克制的,不想惊扰别人的,生怕别人会因为自己的情绪动荡产生负累。 但隐忍不等于没有,就像看似平静的海面下不等于没有冰山,杨采钰又在表现隐忍和克制的同时,给出了她的不安,她的痛苦。当隋东风和梅琳达在北极光下快乐地许愿的时候,她却悄悄地从画面上消失了。我们于是很能和她共情。 罗芸身上的阴影,也是故事里最重要的部分,如果没有这种不彻底的快乐,这种有所保留的明媚,如果她总是没心没肺,趾高气扬,这个故事的结局就显得突兀,她对生活的期待,也就显得莫名其妙。 正是因为杨采钰表现出了罗芸身上的阴影,谜底揭晓的时候,我们才格外痛惜,她那么渴望生活,渴望远行,渴望给生活增加一些密度,不希望被小镇和餐馆困住,正是因为她的时间不够了。 但真正需要激烈情绪的场景,她也拿捏得很好。在餐馆和吸毒的流浪汉对峙的那一场戏,当流浪汉出言不逊的时候,她第一时间冲上去,以至于忽略了梅琳达的警告,她一口气说出那些台词:“这都是我们辛辛苦苦工作得来的”“这是我切菜伤到的手”,她获得了我们的理解,一个捍卫自己生活的女人,在有些时候,是会变成豹子的。 因为她演得好,所以,她美得理直气壮。要知道,有些时候,因为演员演得不够好,他们的美,他们的好看,反而成了一种让人出戏的东西。《只有芸知道》是一个由爱人主观讲述出来的故事,罗芸怎么美都不过分,因为情人眼里出西施,但如果没有恰当的演技,那种美,就会成为一种可厌的、出挑的东西。 因为演得好,杨采钰演的罗芸的美,就非常妥帖了,她穿着那件白色波点的红裙子,她逆着光,头发的边缘有太阳的金光,她在青草地上奔跑,都美且顺理成章。 让人想起《浮生六记》里,沈复笔下的芸:“戴貂茸,立蜜梅花下。俄闻银钩一声,无复鸿影”,“余为秋美制梅花画衣,香雪满身,望之如绿萼仙人,翩然尘世。每当春暮,翠袖凭栏,鬓边蝴蝶,犹栩栩然不知东风之既去也。” 惟其如此,才不负“芸”之名。芸是最好的女子,是理想伴侣,芸是同甘共苦,芸是相濡以沫,芸是静水深流的生活,芸是爱情变成亲情、爱情变成生活之后的慢慢体会和慢慢煎熬,芸也是知足,是对生活的恋慕,是对蓝天碧海的一点点期待。 芸的衣服,那件白色波点的红裙子,将和《断背山》里的衬衣一样,成为电影世界里最令人难忘的衣服。 有演技,有绝色容颜,有电影脸,有机遇,有学识后备,会唱,会主持,有综艺感,英文好……扮演了“芸”的杨采钰,已经具备一切起飞的可能。毫无疑问,她将凭借“芸”,进入最具潜力的女演员行列,她的电影生涯新起点,在“芸”这个名字里,悄悄展开。
6. 能不能随便找个人结婚?
婚姻不是儿戏。
随便找个人结婚,搞得好是迈入幸福的殿堂,搞不好是踏进灼热的火坑。
哀莫大于心死。
人生旅途中,各种各样的困难挫折,在所难免。有工作方面的,有生活方面的,有爱情事业方面的……人生路上,经历挫折是常事,一帆风顺只可能是理想、是例外。
面对挫折,我们应该有的人生态度和信念是屡败屡战,而不是屡战屡败之后的一蹶不振、垂头丧气。
生活,只属于强者。而强者,又包括客观实力强者和主观意志强者。两种强者,只有表现形式的不同,没有实质内容的区分。
人生过程中遭遇挫折,在所难免。遭遇挫折后,心情郁闷,也属正常。但此时我们要做的,不是破罐破摔,自轻自贱,“随便找个人嫁了算了”。那样是对自己人生的极不负责任!
婚姻不是儿戏。
面对挫折,你可以选择临时换一个环境,好好休息一下。比如,请假几天,去一个山清水秀的地方,好好享受一下大自然的风光美景。
环境影响人。
新鲜的环境,可以很好地帮你调节心情、修复心灵伤疤。投身于青山绿水的大自然中,你会渐渐地忘却心中的不快和烦恼,逐渐恢复之前的昂扬人生斗志。
因为,人生之不如意,十之八九。这个道理,谁都懂。只是,当自己遭遇到这些不如意时,心情一时拐不过来弯而已。
清楚了这些,再次明白了这些,相信你就知道了自己应该怎么去面对接下来的人生了。
7. 仓央嘉措最美的诗是哪一首?
前言: 佛说,三界如幻,我们解读仓央嘉措的诗歌也不过是梦中说梦罢了。近年确实掀起了一股仓央嘉措热,无数人模仿着他的语气说话。出现许多不是仓央嘉措的诗歌,却托名仓央嘉措。这是尊重,还是亵渎?
每个人心里都有一个答案,我们不予论断。
现在汉地流行的仓央嘉措情歌大部分都是伪作,包括《见与不见》、《那一世》、《十诫诗》、《佛说》等等,虽然选在《仓央嘉措诗集》里,但大部分都是伪作。都是文艺青年们以仓央嘉措的名义创作的。
而正版的仓央嘉措诗歌,应该叫做“古鲁”(意为道歌),而非“杂鲁”(情歌),它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
仓央嘉措有一首众所周知的诗:
“心头影事幻重重,化作佳人绝代容。恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。”
如果涉猎稍微广泛一点,我们可以看出,同为格鲁巴的世系传承,在诗歌创作上,宗喀巴尊者对仓央嘉措有着极为深远和微妙的影响。
只是,宗喀巴尊者的境界在道,而仓央嘉措着眼在情。
从他的传记和密传来看,仓央嘉措诗历代达赖中的特例,在幼年就早早被选定为灵通,成年后才被迎接进入布达拉宫,这样的前因导致了他的性格中有许多向往自由,渴望过普通人生活的部分,经常乔装为俗人,游荡在拉萨街头,在当时的环境下,他的处境是很压抑凶险的。饱受各种挫折苦闷时,还能写出那样美好的诗歌,表达凡夫心流转的微妙情感,这不失为一种修行和普度。
在他的故事里,我们看见了自己——得不到,放不下。是人皆是如此。得到了认同,就深感满足。怜悯他的时候,我们何尝不是在怜悯自己?做旁观者的时候总是轻松些,清醒些。
藏传佛教的高僧认为:仓央嘉措的情歌,实际上有外、内、密三层意思。世人大多只懂外层的意思,觉得这适合在家男女的心意,却不知它里面还有更深的修行教言。
他的诗如波似镜,投射出我们内在的情绪涟漪,犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念,正应了那句:“因为爱过,所以懂得,因为懂得,所以慈悲。”
散发着檀香味的诗句流经充满情执的凡夫之心,看见的就只有求不得的哀伤,殊不知仓央嘉措教授大家的是:“知幻即离”,是堪破世间缘起缘灭。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 非诚勿扰2最后的诗,哪个明星的人设崩塌让你明白明星也是普通人?
局座张召忠。在我们的印象里,局座最初是这样的:啊,严肃一点我是著名军事评论家,我是特约嘉宾,我言出法随,我是中国贝利。后来才发现,局座年轻的时候竟然是这样的,上过山下过海去过北大也跑过两伊,关键还英气逼人啊。舔屏。再后来局座开了直播开了微博开了公众号也上了b战。做《张召忠说》,我们才发现大神也有耍坏捧哏逗闷子的时候,严肃形象崩坏,滑稽。对吧,你们看,将军在路上也是要玩手机的。可是今年,风趣、专业、宽容、英武的张教授“人设崩了”。絮絮叨叨地数说这几十年的陈谷子烂芝麻,前言不搭后语,哭的像个孩子不成器却已垂垂老矣无能为力的糟老头子。这时候看不到平素侃侃而谈指点江山的张教授,看不到那个抖包袱讲段子嘿嘿坏笑黑阿三的特约嘉宾。才让人想起来,这个帅老头是位共和国的将军。他是从银河号、大使馆、南海海战、撞机里走过来将军,从一年一艘舰买不起的叫花子年代走过来的将军,曾和刘华清司令相顾无言的将军。
“越南那些小国一年占我们十几个岛礁,没有办法”
“你看我们那些岛礁上的士兵,前两天还聊聊啊你从哪来的啊,过个两三天还聊什么啊,天上看鸟水里看鱼,过个半年精神都有问题了”
“我曾多次奉刘华清司令的指示,出了门讲航空母舰,演讲稿都写好了,到那人家不让讲,说你们海军什么毛病啊出来就讲航空母舰,哪有钱给你们搞啊”
“司令瞪着我,说,不让讲(航母)咱就不讲了吧,海军司令啊,没有办法,没有钱”
借个段子。怎样成为张将军?得先成为张小兵,然后在风里、雨里、沙漠里、战壕里、甲板上、潜艇里、岛礁上、图书馆、台灯底下摸爬滚打、手不释卷45年。PS.图片来自百度、知乎高票战忽局保洁小姑娘,侵删。补充,禁止公众号转载,私人转载请随意~12.29候车厅更新。一并回复
姜敏京女神我倒是希望将军能接到更多代言,只要在合规合法范围内。局座是国防大学军事后勤与军事科技装备教研部副主任、教授,军事战略学博士研究生导师,军事装备学学科带头人,副军职,海军少将军衔。你们掂量掂量,随便哪个衔单拎出来不够他自己养尊处优?但是他现在除正常电视评论,还做着《张召忠说》、局座召忠公众号、出着书,他得养团队啊,一堆8090后凭精神是吃不饱饭的,没准哪天就散了,张将军退休金也是有数的,又没伸手管组织要钱,又没借口经费不足粗制滥造(此处某部门应有脸红)。那么钱从哪来?局座一点都不避讳也没必要避讳他想要钱,他想多赚钱,然后拿钱去养团队以继续做国防科普,以下为团队声明。关键词“一介书生,不问经营”、“分文未取、自掏腰包”、“没有经费支持光凭一腔热血是不行的”、“不接受个人捐款、不众筹”、“可以按照法律正规合作”。我个人觉得没毛病。顺便给局座公众号打一波广告。
01.26更新。不要捧杀,不要捧杀,不要捧杀。实事求是,就事论事。张召忠不是神,有错漏也有失误,功是功过是过,权衡一下只要功绩远大于疏漏那就继续力挺局座做科普。真要哪天学得和无良媒体似的,为了关注度秀下限满嘴跑火车了,真粉该第一个站出来批评以免晚节不保。得这么一愿意俯身做科普的老将军不容易。2.8 应知友建议更新,评论区怼人内容已删。但我还是要讲:欢迎讨论,接受指正。如有异议,请放来源。
11.20更新。果然是人多嘴杂,祸从口出。评论区聊天的后果就是难免哪句话说不到就惹毛了人,或者回复评论多了说跳了就惹事。一并回复
福华我本人对所谓“航母派”“潜艇派”不感兴趣,想争论这一点请另开擂台。本人只看《张召忠说》、局座微信公众号以及张的微博,你说我一只还是大龄团员的药物基因组学相关生物狗,怎么就来挑动斗争了 。当时我就讲了两句诗“溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门”2. 有哪些很拽的句子?
一、尊严这种东西,你得有实力捍卫,否则,那就是死要面子活受罪。
二、我不喜欢什么日久见人心,我比较喜欢的是,是人是狗一眼就看清。
三、带不走四季的风,就卷走一路的风景;遇不到心动的人,就孤身潇洒走四方。
四、我不是一个喜欢争抢的人,因为我一直觉得,能被人抢走的,都是垃圾。
五、被人暖一下就高热,被人冷一下就成冰,请原谅我一生爱憎分明不讨巧。
六、要么敢爱敢恨快意人生,要么没心没肺扮傻到底,别让自己活成了那种,懂得很多道理却过不好这一生的人。
七、日落西山你不陪,东山再起你是谁?同甘共苦你不在,荣华富贵你不配!
八、一无所有的人,就要倾尽所有,就要连战连捷。要么通吃全场,要么一败涂地。
九、敬往事个屁酒,该敬的是那个勇敢的自己,那个遭受了所有失望和背叛后,依然踌躇满志,敢爱敢恨的自己。
十、人性就是这样,自卑才炫耀,缺爱才花心。你的招摇,除了证明内心虚弱,说明不了任何东西。
十一、不妨先做出点成绩,然后再去强调你的感受,否则,生命中只有唧唧歪歪,怎么看都像是矫情。
十二、勉强的事不要干,不爱的人别爱,不要随意落泪,回头一看,只剩下幼稚而已。记住,你值得更好,要活成别人高攀不起的样子。
3. 你读过仓央嘉措的诗吗?
来来来,答主要来开启科普模式了,仓央嘉措的诗嘛,我自然是读过,相信很多人也都读过,但是大多数人常读的那几首,楼上那几个高赞的答案,不好意思,是赝品啊!
先来看看人气排名NO.1的这首《见与不见》——
你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念,或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃
来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜。
仓央嘉措的“情僧”人设,大概就是被这首小诗给带了节奏。
这首诗的作者实际上是个广东姑娘啊,真名谈笑靖,笔名扎西拉姆·多多,这首诗的名字也不叫《见与不见》,而是《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是几个意思呢,其实是个名字的音译——宁玛派的祖师爷、创办桑耶寺的莲花生大师。
这首诗写得很肉麻,但是作者说了,无关风月,表达的是人家大师对弟子不离不弃的关爱。
本来呢,这事儿作者现身说法,是能讲清楚的。但高票房的《非诚勿扰2》这个电影,把这首诗植入了,关晓彤深情款款地朗读了一遍,言之凿凿地说它是仓央嘉措的爱情诗篇。好了,仓央嘉措就这样被莫名其妙地定性了,成了一个满口情爱的文艺代言人,还不收代言费地出现在以后的各路影视剧作里。
再来看看另一首流传甚广的《信徒》——
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
不好意思,这首的确深情款款,但跟仓央嘉措也没有半毛钱的关系。这是朱哲琴1997年发行的专辑《央金玛》里的《信徒》这首歌的歌词!词曲作者是上海音乐学院的教授、著名音乐人何训田。
继续说另外一首流传度一样很广的小诗——
住在布达拉宫中,
我是雪域最大的王,
在拉萨的大街上流浪,
我是世间最美的情郎。
这首诗不能说跟仓央嘉措没有一点关系,但关系就很微妙了。这是当代藏族诗人刚杰·索木东(大概是个艺名)多年前和兰州的另一位诗人一起品读仓央嘉措的作品时,引申出来、二度创作的一首诗,仓央嘉措本人是怎么写的呢,人家并没有夸海口说自己是“世间最美的情郎”,他写的含蓄内敛,有一个版本的直译是这样的——
住在布达拉宫中,我是持明仓央嘉措,
住到拉萨宫殿下,我是浪子宕桑旺波
如果仓央嘉措在世,看到这首诗,特想求证一下他的心理阴影面积……
白岩松在自己的大作《幸福了吗》的扉页,也引用了一首仓央嘉措诗作——
“一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂,仍有那么多人
因心事过重而走不动
好吗?这首诗是挺好的,然而一样是个二度创作,来自《仓央嘉措诗传》。
那么这些广为传颂的诗里到底有没有一句是他写的呢?答案是有的,只不过他写了一句,别人又好心帮他续了好几句。比如这首《十诫诗》——
第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。前两句的确是仓央嘉措写的,由藏学家于道泉翻译成了现代诗的形式。但后面的几句,是现代读者热情地捧走了创作之笔。第三和第四,是《步步惊心》的读者皎月清风在一篇评文里续的;而第五到最后,是另一位读者白衣悠蓝在另一篇评文里继续写的。流传来流传去,全诗都成了仓央嘉措的代表作。(仓央内心os:我真的没有写这么多!)
大家靠这些所谓的仓央嘉措情诗,拼凑出了一个不惜放弃高僧之位、还俗拥抱人间爱恨的情僧形象,但事实上真实的仓央嘉措,从小就被确认为转世灵童,受高僧指导,严格修习藏传佛教。在错综复杂的政治局面中,一直被雪藏,直到十五岁才正式公开身份,剃度成为第六世达赖喇嘛。
作为一枚重要的棋子,被安置在复杂的宗教派系斗争中,他的一生从一开始就被染上了凄凉的底色。传说中和他在玛吉阿米依依惜别的情人,仅仅是捕风捉影、并未证实的传说,也有可能是对手教派捏在手心的把柄。
唯一可以肯定的是,他的确叛逆过,试图与这样的命运抗争。最后,他被康熙废黜,被迫达成了还俗的心愿,只是还未被押解到北京,就在青海因病去世,享年24岁。
尽管伪作名满天下,但仓央嘉措在诗歌史上的位置是不容置疑的,他开创了藏族诗歌史上著名的“四六体”,通读拉萨木刻板的原文诗歌,大都是四句六字。而在藏文中,他写的那些诗歌都不叫情诗,而叫“仓央嘉措古鲁”,准确的的翻译应该是“道歌”,或者有的学者采纳的“圣歌”。
以一首真正的仓央嘉措的诗(于道泉翻译的版本)作为结尾吧——
嵌的黑色的印章, 话是不会说的。
请将信义的印儿, 嵌在各人的心上。
4. 什么样的美女才能算大美女?
何谓“美女”何谓“大美女”
先看看古人是如何形容美女的:
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》
就此一句就可以看出来,这样的美女放到现在那绝对的顶级流量啊!就是回头笑一笑就秒杀众多女性了,这里不讨论六宫粉黛。古时宫里并不是想象中那样多美女绝色的,这个话题是很多大神都分析过的,这里不是俺们讨论的话题。
说回来可能古人的审美可能和现在的审美有些不同,但是在看美女这个事情上理论上应该还是一致的。要不就不会留下这么多经典名句了,何况那个时候除了文字就是绘画了,画画这个东西俺们不好说,但是文字这个东西肯定是八九不离十的,不好看没达到顶级流量的,也不会去写诗写词来表达那些文人的骚动。很多神级的诗人都写过形容美女的诗词,各位可以自行找来看看,那确实是让人浮想联翩啊!
汉服但是有一点,绝大部分都是形容的外表看的是颜值和身段,当然确实确定一个女性是美女的首要条件,外表绝对是占很大一部分的。至少第一眼的印象肯定是很深刻的,也符合哪个时代的审美标准的。当然到现在那就更不用说了,天生丽质的那是本来底子就好的天然美女,天生不行的那就靠化妆衣着打扮来达到现在的审美理念,这些还都是天然美女!实在是条件太差的那就直接动刀,科技以人为本,那效果绝对是刚刚的,你想变怎样的,俺们就动那里,人造美女也未尝不可!其实鄙人觉得,女性在追求变美上没有任何的过错,鄙人一点也没有任何歧视女性去追求理想中的美。存在即合理,没必要去纠结讨论一个美女动过这里,动过那里,难道她们的美我们欣赏不来吗?别那么挑剔了,女为悦己者容。这句话有时候是需要去好好地琢磨琢磨的,好处多多!
现在大众都比较接受的美女长相最后其实“美女”这个定义都在每个人自己的心中,你怎么去看这个世界,你看到的就是怎么的世界,没有任何的绝对的标准和定义的。你自己觉得是美女的就是美女,其他任何人说了都不算。至于说到“大美女”归根到底其实就是“美女”更上一个等级,美女其实不光是外表的,由外到内,由内到外,外表和内心同样美的,那才是真正的“美女”公认的美女,真正意义上的“大美女”。
当我们看到美女的时候不要光是看到外表,看看更多的东西。大家都爱看美女,当然希望更多的美女被我们看到,这个世界是很美好的,美好的事物需要大家共同欣赏!
5. 冯小刚导演的电影如果芸知道好看吗?
《只有芸知道》这部影片改编自冯小刚挚友的真实爱情经历,讲述了隋东风和罗芸之间相濡以沫的动人爱情故事。《只有芸知道》电影在冯小刚导演,黄轩和杨采钰主演的电影《只有芸知道》上映之前,很多人都以为,这个电影的名字,是从许茹芸的《如果云知道》来的,所以经常把它叫错成《如果芸知道》。因为,主人公隋东风和罗芸的往事,只有他们知道,罗芸隐藏了什么秘密,只有她知道。 同时,我也明白了,女主人公为什么叫“芸”。因为,芸,对中国人来说,是个特殊的名字,清朝作家沈复的《浮生六记》女主人公就叫“芸,林语堂说,”她是中国文学及中国历史上(因为确有其人)一个最可爱的女人”。“芸”是沈复的妻子陈芸,两人曾经有过一段清淡快乐的生活,但后来因为沈家家庭内部的骤变,两人被逐出门外,在一段艰苦的、相依为命的生活之后,陈芸早早去世。 林语堂曾将《浮生六记》译为英文,并且写了序言,在序言里,他说出了上面那句话,还这样概括了陈芸的一生:她的一生,正可引用苏东坡的诗句,说她是“事如春梦了无痕”,要不是这书得偶然保存,我们今日还不知道有这样一个女人生在世上,饱尝过闺房之乐和坎坷之愁。 我现在把她的故事翻译出来,不过因为这故事应该叫世界知道;一方面以流传她的芳名,又一方面,因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中,看她们追求美丽,看她们穷困潦倒,遭到不如意事的磨折,受奸佞小人的欺负,同时一意求享浮生半日闲的清福,却又怕遭神明的忌——在这故事中我仿佛看到中国处世哲学的精华在两位恰巧成为夫妇的生平上表现出来。 两位平常的雅人,在世上并没有特殊的建树,只是欣赏宇宙间的良辰美景,山林泉石,同几位知心友过他们恬淡自适的生活——蹭蹬不遂,而仍不改其乐。 隋东风和罗芸,在很多地方,就像是1980年代的沈复和陈芸。自从离开北京去了新西兰之后,整整十五年时间,他们在一个叫克莱德的小镇上,在蓝天绿草间,过着安静的日子。 他们拥有一间小小的中餐馆,在小山坡上拥有一个美丽的家,还收养了一只名叫blue的流浪狗。他们一起打理餐馆,一起结伴回家,直到一些小小的变故发生。 这部电影,和冯小刚导演所有的电影都不一样。他之前的作品,都是强剧情的,要有故事,有笑料,有强烈的感情。这个故事却极其清淡,节奏悠长缓慢,画面时时停留在草地、树林和山岗上。 能被称得上剧情的,就是两口子清淡如水的生活,生活里的那些琐屑小事,这些小事,还发生在被视为已经进入“历史的终结”状态的新西兰这样的国家,更是淡若微风。而故事里露面超过一分钟的演员,把狗算上,不会超过十个。 但就是这样一个电影,让人没有一刻失神,让电影院里的观众,从头到尾流泪。这个“芸”,和那个“芸”一样,和爱人安静相守,在平静的生活里追寻美,念念不忘高山大川,北极光,和海上的鲸鱼。两个“芸”,像是两朵两生花,可以说明,人们对生活的渴望,其实古今同步。 在这个故事里,扮演了“芸”这样一个“最好的女子”的,是杨采钰。 但即便这样,《只有芸知道》里的罗芸,对她来说,或者说,对很多女演员来说,都是很难演的角色。 首先,这个故事有真实的人物原型——这是冯小刚的挚友张述和妻子罗洋的故事,张述后来回国从事的是电影工作,和冯小刚合作了十几部电影。不论张述还是冯小刚,对角色的表现都是有要求的。 其次,这是一个清淡故事里的清淡角色,没有戏剧化的转折,没有拯救人类的弧光,没有咆哮,没有大段声泪俱下的告白,甚至连最有可能催泪的病中情景,也被很技巧性地简化了。 然后,人物原型生活在八九十年代,时间跨度长达二十年,从外形到内心的变化都很大。这些变化都是极细极微的,呈现出其中的差异,很难。 最有意思,也是最容易形成障碍的是,这是她和黄轩的第三次合作。在《芳华》里,他们是刘峰和林丁丁,在即将播出的《瞄准》里,他们是苏文谦和欧阳湘灵。都是时代印迹非常深的年代戏。 尤其是《芳华》。刘峰和林丁丁在他们身上打上的烙印,实在太深了,一个是压抑自己的老好人,一个是矜持和利己的文工团少女,都不完美,都是时代重压下的悲剧人物。如果他们单独出现,这些角色的印象,还有可能淡薄一点,但当他们一起出现,人们总是会想起刘峰和林丁丁。 我甚至觉得,他们在《芳华》和《只有芸知道》里的角色,戏里戏外,就像莱昂纳多·迪卡普里奥和凯特·温斯莱特在《泰坦尼克号》和《革命之路》里的角色,《泰坦尼克号》里没完成的事,在《革命之路》里完成了。《芳华》里没完成的事,也在《只有芸知道》里得到了延续。只不过,两个人在两个故事里的状态变了。 为了演好罗芸这个角色,杨采钰做了很多准备工作,她和张述有过深入的交流,了解他们的生活状态,了解那个时代人们的心理特征,表达感情的方式,还提前了半个月去新西兰体验小镇生活。 做为女演员,对自己在戏里的着装和化妆,也是很在意的,她和化妆师服装师,也曾对罗芸这个角色的特点有过讨论。怎样穿,才会更像一个八九十年代从北京来到新西兰的女孩,怎样打扮,才能体现二十年时间的流转,头发是该放下来,还是该盘起来,衣服裙子该怎么慢慢变化,呈现出一个清纯少女到中年女性的成长过程。 所有这些,一点一滴,最终都汇入罗芸这个角色。 《只有芸知道》里的她,温婉、娴静、纯真,有一些稚气和天真,很少饰品,衣裙都很简单,像我们在八九十年代经常见到的那种女孩。她安然于平静的、劳累的生活,为生活里一些小小的发现,小小的惊喜感到满足。 她也特别懂得感受别人的善意,接受别人的好意,对梅琳达温柔以待,坦然接受这个女孩出现在自己的生活里,没有猜疑,没有妒忌。每当梅琳达又想去远方的时候,她也默默接受她的离去,并且把梅琳达走后多出的工作接过来。她就像《浮生六记》里的芸一样,特别易感,特别能够在生活细微处榨出美和愉悦来。 而且,杨采钰演出了罗芸这个角色最特别的一点:她是一个有生命阴影的人,背负着与生俱来的、不能言说的痛苦,时刻担心这种痛苦会猝然爆发。她刚出现的时候,明媚、清丽、生机勃勃,但我们又分明能感觉到,她是有阴影的,明媚得不那么彻底,快乐得有所保留,笑的时候,也收敛得非常快。每到关键的时刻,她总是会说:“我是一个运气不大好的女孩……” 这样一个身负阴影生活的人,即便面临剧烈的生活动荡,反应也不像别人那样来得剧烈,因为,她已经处在无时无刻的折磨里了,已经学会了波澜不惊。当blue离开他们,当他们的餐馆出事,当她自己患上重病的时候,她都是隐忍的,克制的,不想惊扰别人的,生怕别人会因为自己的情绪动荡产生负累。 但隐忍不等于没有,就像看似平静的海面下不等于没有冰山,杨采钰又在表现隐忍和克制的同时,给出了她的不安,她的痛苦。当隋东风和梅琳达在北极光下快乐地许愿的时候,她却悄悄地从画面上消失了。我们于是很能和她共情。 罗芸身上的阴影,也是故事里最重要的部分,如果没有这种不彻底的快乐,这种有所保留的明媚,如果她总是没心没肺,趾高气扬,这个故事的结局就显得突兀,她对生活的期待,也就显得莫名其妙。 正是因为杨采钰表现出了罗芸身上的阴影,谜底揭晓的时候,我们才格外痛惜,她那么渴望生活,渴望远行,渴望给生活增加一些密度,不希望被小镇和餐馆困住,正是因为她的时间不够了。 但真正需要激烈情绪的场景,她也拿捏得很好。在餐馆和吸毒的流浪汉对峙的那一场戏,当流浪汉出言不逊的时候,她第一时间冲上去,以至于忽略了梅琳达的警告,她一口气说出那些台词:“这都是我们辛辛苦苦工作得来的”“这是我切菜伤到的手”,她获得了我们的理解,一个捍卫自己生活的女人,在有些时候,是会变成豹子的。 因为她演得好,所以,她美得理直气壮。要知道,有些时候,因为演员演得不够好,他们的美,他们的好看,反而成了一种让人出戏的东西。《只有芸知道》是一个由爱人主观讲述出来的故事,罗芸怎么美都不过分,因为情人眼里出西施,但如果没有恰当的演技,那种美,就会成为一种可厌的、出挑的东西。 因为演得好,杨采钰演的罗芸的美,就非常妥帖了,她穿着那件白色波点的红裙子,她逆着光,头发的边缘有太阳的金光,她在青草地上奔跑,都美且顺理成章。 让人想起《浮生六记》里,沈复笔下的芸:“戴貂茸,立蜜梅花下。俄闻银钩一声,无复鸿影”,“余为秋美制梅花画衣,香雪满身,望之如绿萼仙人,翩然尘世。每当春暮,翠袖凭栏,鬓边蝴蝶,犹栩栩然不知东风之既去也。” 惟其如此,才不负“芸”之名。芸是最好的女子,是理想伴侣,芸是同甘共苦,芸是相濡以沫,芸是静水深流的生活,芸是爱情变成亲情、爱情变成生活之后的慢慢体会和慢慢煎熬,芸也是知足,是对生活的恋慕,是对蓝天碧海的一点点期待。 芸的衣服,那件白色波点的红裙子,将和《断背山》里的衬衣一样,成为电影世界里最令人难忘的衣服。 有演技,有绝色容颜,有电影脸,有机遇,有学识后备,会唱,会主持,有综艺感,英文好……扮演了“芸”的杨采钰,已经具备一切起飞的可能。毫无疑问,她将凭借“芸”,进入最具潜力的女演员行列,她的电影生涯新起点,在“芸”这个名字里,悄悄展开。
6. 能不能随便找个人结婚?
婚姻不是儿戏。
随便找个人结婚,搞得好是迈入幸福的殿堂,搞不好是踏进灼热的火坑。
哀莫大于心死。
人生旅途中,各种各样的困难挫折,在所难免。有工作方面的,有生活方面的,有爱情事业方面的……人生路上,经历挫折是常事,一帆风顺只可能是理想、是例外。
面对挫折,我们应该有的人生态度和信念是屡败屡战,而不是屡战屡败之后的一蹶不振、垂头丧气。
生活,只属于强者。而强者,又包括客观实力强者和主观意志强者。两种强者,只有表现形式的不同,没有实质内容的区分。
人生过程中遭遇挫折,在所难免。遭遇挫折后,心情郁闷,也属正常。但此时我们要做的,不是破罐破摔,自轻自贱,“随便找个人嫁了算了”。那样是对自己人生的极不负责任!
婚姻不是儿戏。
面对挫折,你可以选择临时换一个环境,好好休息一下。比如,请假几天,去一个山清水秀的地方,好好享受一下大自然的风光美景。
环境影响人。
新鲜的环境,可以很好地帮你调节心情、修复心灵伤疤。投身于青山绿水的大自然中,你会渐渐地忘却心中的不快和烦恼,逐渐恢复之前的昂扬人生斗志。
因为,人生之不如意,十之八九。这个道理,谁都懂。只是,当自己遭遇到这些不如意时,心情一时拐不过来弯而已。
清楚了这些,再次明白了这些,相信你就知道了自己应该怎么去面对接下来的人生了。
7. 仓央嘉措最美的诗是哪一首?
前言: 佛说,三界如幻,我们解读仓央嘉措的诗歌也不过是梦中说梦罢了。近年确实掀起了一股仓央嘉措热,无数人模仿着他的语气说话。出现许多不是仓央嘉措的诗歌,却托名仓央嘉措。这是尊重,还是亵渎?
每个人心里都有一个答案,我们不予论断。
现在汉地流行的仓央嘉措情歌大部分都是伪作,包括《见与不见》、《那一世》、《十诫诗》、《佛说》等等,虽然选在《仓央嘉措诗集》里,但大部分都是伪作。都是文艺青年们以仓央嘉措的名义创作的。
而正版的仓央嘉措诗歌,应该叫做“古鲁”(意为道歌),而非“杂鲁”(情歌),它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
仓央嘉措有一首众所周知的诗:
“心头影事幻重重,化作佳人绝代容。恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。”
如果涉猎稍微广泛一点,我们可以看出,同为格鲁巴的世系传承,在诗歌创作上,宗喀巴尊者对仓央嘉措有着极为深远和微妙的影响。
只是,宗喀巴尊者的境界在道,而仓央嘉措着眼在情。
从他的传记和密传来看,仓央嘉措诗历代达赖中的特例,在幼年就早早被选定为灵通,成年后才被迎接进入布达拉宫,这样的前因导致了他的性格中有许多向往自由,渴望过普通人生活的部分,经常乔装为俗人,游荡在拉萨街头,在当时的环境下,他的处境是很压抑凶险的。饱受各种挫折苦闷时,还能写出那样美好的诗歌,表达凡夫心流转的微妙情感,这不失为一种修行和普度。
在他的故事里,我们看见了自己——得不到,放不下。是人皆是如此。得到了认同,就深感满足。怜悯他的时候,我们何尝不是在怜悯自己?做旁观者的时候总是轻松些,清醒些。
藏传佛教的高僧认为:仓央嘉措的情歌,实际上有外、内、密三层意思。世人大多只懂外层的意思,觉得这适合在家男女的心意,却不知它里面还有更深的修行教言。
他的诗如波似镜,投射出我们内在的情绪涟漪,犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念,正应了那句:“因为爱过,所以懂得,因为懂得,所以慈悲。”
散发着檀香味的诗句流经充满情执的凡夫之心,看见的就只有求不得的哀伤,殊不知仓央嘉措教授大家的是:“知幻即离”,是堪破世间缘起缘灭。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!