乔宇个人资料(古代大内顶级高手和江湖顶级高手)
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2023-11-20
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1. 乔宇个人资料,古代大内顶级高手和江湖顶级高手?
文无第一,武无第二。既然要把大内顶级高手和江湖顶级高手放一起比较,那就必须要分出个高下,没有什么不相上下、不分伯仲一说。
关于大内顶级高手和江湖顶级高手谁更厉害?答案是江湖顶级高手更厉害!
为什么这么说呢?下面详细分析!
首先,要了解大内顶级高手的武功是哪里来的?而他们当中最厉害的是哪种人?和江湖顶级高手对比怎么样呢?提到大内高手,其实从唐朝开始就有说法,泛指在皇宫内保护皇室安全的武功高强之人。
在《旧唐书·卷十二·德宗上》有记载:“德宗神武孝文皇帝讳适,代宗长子,母曰睿真皇后沈氏。天宝元年四月癸巳,生于长安大内东宫。”而《史记·景宗本记》也有记载:“置左右内官,属大内。”
⒈那些在皇宫保护皇室安全的高手们武功从哪里学来的呢?和江湖顶级高手的武功路数有没有区别?
可以说是有区别,也没有区别!
先说有区别的地方,大内高手有一部分是从军中挑选出来的,这一类人的功夫主要体现在十八般兵器或者弓箭又或者力大无穷方面,因为军中训练出来的高手以战场实战为主要目的,所以他们和江湖顶级高手有所区别。
江湖顶级高手一开始都有师傅教,讲究修炼,在武功到达一定境界而本人又有很高的悟性的时候,江湖顶级高手会自创独门武功,他们往往不带兵器,以修炼为主,而不是以杀戮为主。江湖顶级高手武功出神入化以后,达到“无招胜有招”、“草木皆兵器”的境界,就这一点,军中训练出来的大内高手就很难做到。
⒉相同点:大内还有一部分高手也是来自于江湖,往往这一类人武功相比军中训练出来的那帮人要更厉害,心也更狠!因为他们来自江湖,一开始到了皇宫中一开始受到冷眼和质疑,而他们去到宫中愿意当差,其实都是为了升官发财、荣华富贵!但他们的武功是实打实的出自江湖,一般在江湖上都有师傅。
⒊综上所述,就可以做个小比较了,军中训练出来的大内高手以兵器擅长,以战术素养见长,但是他们没有什么传统武术的根基;江湖学艺大成的大内高手有传统武术根基,加上其急于求成的心态和江湖气,他们做事风格往往是为达目的不择手段、心狠手辣!
江湖高手既然选择进入皇宫,那么他们注定以后会变成另外一种人,要知道江湖人讲侠义、自由,皇宫则到处都是规矩,也有荣华富贵,升官发财的机会多,这是两个世界。
不过由于后者出自江湖,武功出自江湖,进入皇宫后不会把个人武功修为放在第一位,而是更注重官场的勾心斗角(大内顶尖高手一般都是侍卫总管级别,是不小的官),这也就是为什么很多影视剧或者武侠小说里经常看到这类人原本是个善良的人,后来就像入魔一样的心狠手辣,遇到同门都会下死手,打不过就背后暗算,例如张天宝对张君宝、高进忠对洪熙官都是如此。
大内顶级高手再怎么狠,多数情况下到最后还是打不过江湖顶级高手,因为江湖顶级高手吃过亏后也会对敌人下狠手,江湖顶级高手没有了顾及,大内顶级高手就不是对手了。
本段总结:如果比心狠手辣、比阴谋诡计和手段,那么大内顶级高手更厉害!如果纯粹比武功,很明显是江湖顶级高手更胜一筹,毕竟人家天天都在练武,一生以追求武功最高境界为目的,例如张三丰、杨露禅、孙禄堂等人皆是如此。
接下来举例说明:江湖顶级高手武功比大内顶级高手更厉害!先来个“开胃菜”,以武侠小说为例,金庸系武侠小说里面大内顶级高手当中武功最高的是北宋时期的黄裳(陆游《渭南文集卷五·条对状》曾写过黄裳为监雕,足以证明他是大内人物),这应该没有人有异议,毕竟《九阴真经》是他创的,可以说是一代宗师级别了,不过他和江湖顶级高手比较呢?和差不多时期的江湖顶级高手独孤求败比,能打得过吗?打不过!金庸自己都曾经说过,独孤求败在他书中武功第一。
书中曾这样写他:
纵横江湖三十馀载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可奈何,惟隐居深谷,以雕为友。呜呼,生平求一敌手而不可得,诚寂寥难也。
谈完黄裳和独孤求败,那么接下来谈一件清代的大内顶级高手和江湖顶级高手比武的案例,这位大内高手叫李瑞东,人送绰号“烟霞逸士”,1851年出生于直隶(河北)武清城,年轻时跟随河北饶阳“戳脚门”李老遂学过拳法,后来又在杨露禅大弟子王兰亭那里学到了太极拳、在董海川那里学到了八卦掌(系董海川寄门弟子),此人功夫有多强?当年跟董海川练习八卦掌时特意用铁片制成衣服穿在身上练武,这件铁片衣服重达80多斤,他穿在身上习武就跟普通衣服差不多灵活,练武时左右旋转,铁片衣在他的闪转腾挪时犹如伞一样忽开忽合。
八卦掌练的差不多了,他又去河南嵩山少林寺武僧龙禅法师那里学到了少林拳,这其中包括少林麻甲功、少林罗汉拳、朱砂掌、金刚八氏、五路佛拳、金钟罩等。
这还没完,他又去到京城端王府拜了六合拳大师岳青山为师,学习六合拳,后来端王爱新觉罗·载漪长大,拜了李瑞东为师。
李瑞东一生就败过两次,第一次是年轻时与王兰亭比武,三十招之内被打败!后来干脆就跟着王兰亭学武;而第二次失败就是败给了江湖顶级高手——一代大侠甘凤池的曾孙甘淡然。
据说在这之前李东瑞还和霍元甲交手过,胜了霍元甲。
1894年,慈禧太后过大寿,端王带着李瑞东到颐和园给慈禧太后祝寿,李瑞东当场表演了一套拳法,慈禧太后看了直呼“好”,直接让他在宫中当官,即封了个二等侍卫兼侍卫处教头。
李瑞东这个人喜欢古董,有空也会去古玩店看看、挑挑古玩,这天他来到一家江宁人开的古玩店,老板姓甘,两人很聊得来,聊着聊着就聊到了功夫,李瑞东也大为吃惊,这甘老板也精通武功,说完两人还比试了一下,李瑞东胜。
没想到这个甘老板随后去后院叫来了一位鹤发童颜的老爷子,看上去得有100岁了,李瑞东习武多年,见多识广,一看这老爷子走路健步如飞、说话中气十足,就知道是个江湖高手。
老爷子一开始过来也没诚心要和李瑞东真的交手,只不过李瑞东对武术非常痴迷,而且好胜心强,在一番交谈后确定这个老爷子是江湖顶级高手,他提出要向老爷子讨教!
老爷子一看这情况,不出手恐怕不行!因为他也知道李瑞东现在是大内侍卫总教头,如果不出手怕有麻烦!
二人直接去往后院比试,这一交上手,李瑞东可就留了汉,因为这么多年来他几乎就没败过,和这老爷子才过了五个照面自己就有点招架不住了,也不知道对方用的什么拳法、什么招数,老爷子一招比一招狠,一招比一招快,一对双掌上下翻飞,李瑞东连连后退,还喘着粗气!这时候老爷子突然蹲下双掌运气,只见他肚子鼓了起来,然后两脚一蹬3米高,忽然“啪”的一声,一脚踢在李瑞东后背,李瑞东当场栽倒在地,被踢出一丈多远,摔了个“狗啃泥”。
老爷子马上运气收功,随后上前将李瑞东搀扶起来。
李瑞东脑瓜子正“嗡嗡的”,起来后马上摇了摇头,“额……噗噗噗!”自言自语的吹吹嘴巴里的土,这会也清醒了,知道老爷子没下狠脚,不然要重伤。
连忙就问:“多谢前辈手下留情,斗胆请问老前辈到底是何方神圣?”
老爷子点点头,回答:“武当金蟾派甘淡然是也!”
“哎哟!”李瑞东听完满脸通红,赶忙往前一拜,弯腰拱手说到:“原来是金蟾派传人甘老前辈,刚才多有得罪,还望老前辈海涵!”
“哈哈哈!”甘淡然随之一笑,回复:“李总管快快免礼”!
江湖上谁不知道金蟾派老甘家啊,当年甘凤池是出了名的一代侠客,他的后人甘淡然过于低调,但是武功没有丝毫落下,刚刚对李瑞东使用的就是老甘家武林绝学“钓蟾功”,原地跃起三米高前一个像运气那招叫“海底蟾气”,有点像“蛤蟆功”,用丹田金丹润泽之气使小腹上承鼓气,贯通“海底”(下盘)入玄关,撑命门,身体内空外实,跃起来那一脚速度快如闪电,力道也大,不过甘淡然还是收了力,不然李瑞东非死即伤。
这是一次典型的大内顶级高手和江湖顶级高手的较量,结果是江湖顶级高手获胜。
当年清朝大内头号高手李瑞东输了以后更加强修炼,他把甘淡然怎么运气、怎么踢的他都记下来了,每天研究,后来武功又大增,在八国联军入侵北京城时,李瑞东凭借一身功夫与之搏斗,但是功夫再高,也怕枪子儿,在十几杆枪对着他时用“缩身功”跳入枯井,九死一生。
最后还是要谈谈为什么是江湖顶级高手比大内顶级高手厉害?㈠江湖有多大?朝廷范围才多大?这很明显,江湖比朝廷大的多,江湖就像是“大海”,朝廷不过是“湖泊”,江湖上卧虎藏龙,高手如云,顶级高手中还有更高,而且江湖高手永远在专心习武。大内高手则不同,本来就没几个高手,当官了以后还要其他事要做,根本不能专心的精进武功。
㈡另外,“天下武功出少林”,其次是武当!没听过天下武功和大内有什么关系,反倒是大内顶级高手以前是少林、武当弟子的不少,譬如《书剑恩仇录》中的张召重曾经就是武当弟子,后来成了大内高手,但是和“天池怪客”袁士霄、少林方丈天虹大师、拍在高人阿凡提等江湖顶级高手比起来还是相差甚远。那些大内顶级高手武功很多都是江湖顶级高手教的,徒弟怎么可能是师傅的对手呢?
㈢有几个大内顶级高手真正一对一和江湖顶级高手发型了的?他们多数都是先派弓箭手一顿操作,把江湖顶级高手体力耗得差不多时再全力一击,即使这样,也不见得会占上风。
高手武功练到顶峰就是创造新武功,貌似历史上只有江湖顶级高手有这个能力,有不少这样的案例,而大内顶级高手极少数,几乎没有。
所以说:古代江湖顶级高手与大内顶级高手谁厉害,答案非常明显,江湖顶级高手完胜大内顶级高手。
(对此,你怎么看?欢迎发表意见,不同的意见也可以一起讨论!譬如说说总统的保镖和拳王比较一下)
2. 可以推荐一两个好玩儿的景点吗?
你好,我是月居散人,很高兴回答你的问题,希望我的回答对你有所帮助。
沂山,旧称东泰山、海岱、海岳,别名东镇,是沂蒙山主脉,林地面积1587.6公顷,覆盖率为73.7%,1992年被确定为国家级公园。也是中国东海向内陆的第一座高山,有“大来第一山”之说,素享“泰山为五岳之尊,沂山为五镇之首”的盛名。
沂山风景区共分为五大景区,自东向西依次是:以东镇碑林、庙宇古建为主的东镇庙景区,以飞瀑流泉、古亭石刻为主的百丈崖景区,以古寺佛雕、古松名树为主的法云寺景区,以极顶览胜、天然景观为主的玉皇顶景区,以古庙神刹、奇峰怪石为主的歪头崮景区。五大景区交相辉映,具有南险、北奇、东秀、西幽之特点。
东镇碑林东镇庙建于宋朝初年,每当帝王将相封祭沂山,总要立碑碣以纪之;又有名人墨客,也往往题诗镌碑以纪之。留下大量碑碣,遍布庙院内外,丛矗如林。至清末,东镇庙前已计有大小碑碣360余方,形成了规模宏伟、气势壮观的东镇碑林。有御制碑文40余幢。其中有宋太祖 赵匡胤乾德三年御碑;宋仁宗景佑御碑;元成宗世铁穆耳大德二年(公元1298年)诏封沂山为东安王的蒙汉两文碑;明洪武三年(公元1370年)朱元璋诏封“沂山之神”御碑;清康熙手书“灵气所钟”御碑;清乾隆亲笔“大东陪岳”御碑。其它碑刻,除御遣钦差和地方官告祭东镇所留外,余碑也是椽笔名流,游览沂山题咏。如明永乐四年(公元1406年)征伐安南黎苍父子犯边的祭告碑;宋户部尚书太守范仲淹诗碑;宋礼部尚书苏轼诗碑;明弘治进士陈凤梧赞咏沂山的手书行草诗刻等。
其撰文、书丹,尽出名人之手,不但记述了历代封建王朝致祭东镇的香火盛事,也记载了当时军事、政治和自然灾害等状况,还歌颂了东镇奇山异水、秀丽绝佳的风光,碑刻字体,正、草、隶、篆、行书、狂草均有;镌刻形式,阴刻、阳文、双勾俱全。东镇碑林是我国珍贵的文化遗产,是研究我国古代社会政治、经济、文学、书法和雕刻艺术的珍贵资料。东镇庙碑碣成林,四周苍松翠柏,古木参天,碑林与松林相辉映,蔚为壮观。可惜近代其庙及东镇碑林因年久失于修葺管理,又经风雨剥蚀和战乱摧残,损坏严重。特别是日寇入侵时,竟拆碑以修建大关桥,碑林惨遭破坏。1976年,政府拨专款对东镇碑林进行挖掘、考察和修复。至1999年春,已复立古碑100余幢,初步恢复了碑林的面貌。
百丈瀑布出东镇碑林逶迤西去,先有以“百丈瀑布六月寒”写进《临朐八景诗》的一大景观→百丈瀑布。当6月雨季,沿“之”形路口转进山谷间,崎岖山路行进1公里许,先闻霹雷之声,响彻谷中。再前行西望,但见壁陡如绝,高峭如劈。
百丈悬崖之巅,清流如带,怒溅而下,百丈瀑布竟如一匹白练垂下九天。游人乘兴逼近,则细雾蒙蒙,落水击石,水花四溅,如万粒银珠飞崩。崖下巨石如席,四周峭壑阴森,松柏凝寒,积雪常至四五月不消,虽骄阳盛暑,至此亦感寒气袭骨,使人有“六月寒”之感。悬崖半腰中,原有“仙客亭”。石壁上镌有明隐士雪蓑书写的傅希孟(明嘉靖三十六年临朐知县,蒲州人)联“山静凝神气,泉高识道源”。年深日久此亭连同石刻已被冲击坠毁崖下。崖北侧有“吕祖洞”,洞旁石缝中有古松--万年松。对面石壁上,镌有两个大字,方逾径丈。
百丈瀑布之下,便是玉带河,即汶河上游了。临朐并非不乏水源,然山顶有此泉涌,自澎湃而成瀑布之大观,令人叹绝。百丈瀑布,如“水天上来”,其诗情画意,使历代文人留下了颇多诗篇。明朝刑部尚书乔宇《沂山瀑布》云“丹崖陡绝三百丈,宛如白龙身倒垂”。
法云寺临朐法云寺,坐落于临朐县百丈崖西、天衢园东侧一沟谷坳地,位处沂山中心。西倚峻峰玉皇顶,东临玉带溪,左右崇山对峙,绵延东去,气势崔巍,如龙虎蟠卧。这里岗陵迂转回合,松柏浓郁相绕,环境幽僻。但仰望东方,蓝天映晖,豁然开朗。其间,朝夕雾气笼罩,白云沉浮,时有翻腾,故名“发云寺”。由于雾锁云笼,幻象神秘自生,又因佛家尊称曰“法”“发、法”二字谐音,后改名“法云寺。该刹在东镇诸寺中,创建在先,兰若古老,人们又称谓:“古寺”。
玉皇顶攀缘溯水而上,行约2.5公里处,但见沂山主峰--玉皇顶,因建有玉皇庙而得名,海拔1031.7米,巍然耸立,气势磅礴,有盘山公路可达山顶。登山遥望,一览众山,万山下伏若丘,水库如镜,河流如带,适夕阳残照,余辉回映,遥望诸峰,皆凝碧如黛,唯高出一截的玉皇顶涂成一片桔红。
因彩云笼罩,晚霞流飞,使天际、峰峦、溪壑皆历历在目,其景谓之“沂山晚翠接云端”。山欲雨,则山巅聚云如盖,故有“沂山戴笠,雨不一日”之说。
双崮沂山诸峰,唯“双崮”最为奇险。所谓“双崮”是“狮子崮”与“歪头崮”的合称。位于玉皇顶,各因形而名。二崮东西对峙,峭峰刺破云表,叠秀挺奇。中间峭峪万丈,白云翻滚。玉皇顶西北为歪头崮,异峰突起,三面悬崖,唯南侧一小径可盘旋而上。途中,石壁上刻有四个隶书大字“人世蓬莱”,其大如斗。沿小径攀险而上,过一拱形石门,内有石庙,庙名“碧霞宫”,乃祀泰山老母之处。
峰巅野榆山腊、黑檀丛生,荫翳蔽日。碧霞宫上方山巅有一石穴,名曰“天池”。池东侧,有一巨石探出绝壁,拥身石上,便知此巨石竟与山顶不相衔接,发出颠动之声,名曰“探海石”,晴日凌晨登石可观东海日出。
纯手打,望采纳!
3. 谁动了朱棣的庙号?
朱棣庙号之所以会从明太宗变成明成祖,其实是因为明世宗朱厚熜搞了一个大礼议事件的结果。在朱厚熜之前,朱棣的庙号其实还真的是明太宗。
大家都知道,历史上大名鼎鼎的朱棣同志,是通过靖难之役,抢了自己侄子的皇位,才登基为帝。在夺得皇位之后,朱棣自己也知道自己夺得皇位的方式,并不是太过光彩。尽管在位期间政绩不错,但他也并没敢抬高自己,也没敢让自己的儿子追封自己为祖。所以朱棣的庙号在明世宗朱厚熜之前,都是明太宗。
在中国古代,庙号是一个特别讲规矩的东西。祖和宗的区别,那是相当大的。正常来说,只有奠定一个王朝基础的君王,才能称之为祖。后世继位之君,都称之为宗。
比如汉朝,西汉就只有一个祖,那就是刘邦,其他都是宗;而东汉同样也只有开国皇帝刘秀一人敢称祖,其他人都只是宗。再比如唐朝,开国皇帝李渊敢称祖,唐朝开国后李渊他爹、他爷爷,因为奠定了唐朝的基业,所以也被追封为祖。但李渊之后,哪怕是像李世民这样雄才大略的皇帝,也只能称之为唐太宗而已。
所以,正常情况下,按照庙号的制度,朱棣是无论如何都不敢称祖的。哪怕他敢篡位当皇帝,也不敢下旨让大臣们在自己死后尊自己为祖。因为那意味着他不尊重他老爹,意味着明朝是他和他爹一起打下来的。
但是,当明朝的皇位,传到明世宗朱厚熜手里的时候,出了一点小意外。
朱厚熜的即位,同样十分传奇。原本朱厚熜只是一个藩王世子,根本不可能继承皇位。但在他之前的皇帝明武宗朱厚照,因为自己一系列骚操作导致自己英年早逝。而朱厚照死的时候,并没有子嗣。非但如此,朱厚照他爹朱佑樘,更是只有这么一个儿子。
所以,在朱厚照去世之后,大臣们想要再立一个皇帝,就得从朱佑樘的兄弟的儿子当中找。最终,当时的明朝首辅杨廷和,选中了兴王的儿子朱厚熜。
杨廷和是真正的老臣,为国家做事多年,在朝中权势极重。杨廷和选择朱厚熜的原因倒是很简单,因为朱厚熜当时十分年幼,再加上老爹已死,所以比较容易被控制。但杨廷和万万没想到的是,他选中的这个朱厚熜,却并非看起来那么简单。
在决定选择朱厚熜以后,朝廷派人拿着太后的诏书,前往安陆的兴王府邸,将当时已经继承兴王爵位的朱厚熜,接到京城,继任皇帝。但是,当朱厚熜和朝廷所派的人到达京城外的良乡时,朝廷前来迎接的礼仪大臣,就和兴王朱厚熜产生了第一轮的冲突。
冲突的中心点,在于礼仪大臣建议兴王朱厚熜,以皇太子的身份继承皇位。不过,这个提议却遭到了朱厚熜的坚决拒绝。在此之后,朱厚熜入宫的时候,双方更是因为走哪个门而再次产生了冲突。朱厚熜坚持要以继位之君的身份,进入皇城。而大臣们却希望他以藩王的身份,进入皇城。
这场冲突,当时闹得极为不愉快。朱厚熜甚至扬言,如果不尊重自己的决定,自己直接放弃继承皇位。最后还是张太后出面调停,才使得朱厚熜顺利的继位,史称明世宗。
不过,朱厚熜继位之后,朱厚熜和大臣们之间,在关于尊谁为皇考的问题上,又继续开始了拉锯战。所谓皇考,就是已经去世的父亲。朱厚熜坚持认为,自己应该尊生父兴王为父亲。而大臣们却认为,朱厚熜应该尊当年的朱佑樘为父亲。
这场关于‘认爹’的争论,听起来似乎很可笑。或许在很多人看来,反正你已经当了皇帝,认谁做爹不一样?但实际上,这场认爹的争论,其实是朱厚熜和老臣们之间,关于权力的争夺战争。如果朱厚熜放弃认自己的父亲,那就意味着他输给了那些老臣,以后就只能听从老臣们的摆布。
这是朱厚熜绝对不能容忍的。
这场‘认爹’的争论,持续了足足三年多的时间,最后还是以明世宗朱厚熜的胜利而告终。而朱厚熜胜利后,也因此成功的将自己生身父亲朱祐杬,追封为明睿宗,母亲蒋氏追封为慈孝献皇后。
不光如此,朱厚熜还将父亲朱祐杬的牌位,供奉到了太庙之中。要说这事其实也很正常,毕竟朱祐杬已经成了皇帝,牌位进入太庙自然也是理所当然的事情。但问题是,太庙之中的牌位的供奉是有讲究的,不是随便摆放就可以的。
在大臣们看来,一个对于朝廷没有做出任何贡献的人,只是因为自己的儿子后来当上了皇帝,就被追封为睿宗,而且还请进太庙之中进行供奉,这是他们很难接受的,所以,大臣们坚决反对此事。
而且,按照当时的礼制,太庙正殿当中,只能供奉九个牌位。如果朱厚熜强行将自己的父亲搬进太庙,就需要把这九个牌位当中,除太祖之外和自己关系最远的一个老祖宗搬出太庙正殿,请到偏殿去。
明朝的老祖宗朱元璋,亲手打下了江山,自然是不能动的,而且要放在正中间祭拜。再往下,就是朱棣。也就是说,如果朱厚熜想要将自己老爹摆进去的话,就得把朱棣给请到偏殿。
这显然不现实。
要知道,如果没有朱棣发动靖难之役,那后来这一支朱家人,根本就当不了皇帝。
所以,朱厚熜就只能耍一个小花招,将朱棣的庙号改为了明成祖。被称之为祖的皇帝,是不用搬出去的。所以,朱棣被改称为明成祖之后,就不用被搬到偏殿。然后往下顺次移动一个,将朱棣的儿子朱高炽给移到偏殿。朱高炽在历史上只做了几个月的皇帝,贡献相对较小。就算把他给移出去,问题也不算太大。
在朱厚熜之后,朱棣的庙号,就由‘明太宗’变成了‘明成祖’。
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1. 乔宇个人资料,古代大内顶级高手和江湖顶级高手?
文无第一,武无第二。既然要把大内顶级高手和江湖顶级高手放一起比较,那就必须要分出个高下,没有什么不相上下、不分伯仲一说。
关于大内顶级高手和江湖顶级高手谁更厉害?答案是江湖顶级高手更厉害!
为什么这么说呢?下面详细分析!
首先,要了解大内顶级高手的武功是哪里来的?而他们当中最厉害的是哪种人?和江湖顶级高手对比怎么样呢?提到大内高手,其实从唐朝开始就有说法,泛指在皇宫内保护皇室安全的武功高强之人。
在《旧唐书·卷十二·德宗上》有记载:“德宗神武孝文皇帝讳适,代宗长子,母曰睿真皇后沈氏。天宝元年四月癸巳,生于长安大内东宫。”而《史记·景宗本记》也有记载:“置左右内官,属大内。”
⒈那些在皇宫保护皇室安全的高手们武功从哪里学来的呢?和江湖顶级高手的武功路数有没有区别?
可以说是有区别,也没有区别!
先说有区别的地方,大内高手有一部分是从军中挑选出来的,这一类人的功夫主要体现在十八般兵器或者弓箭又或者力大无穷方面,因为军中训练出来的高手以战场实战为主要目的,所以他们和江湖顶级高手有所区别。
江湖顶级高手一开始都有师傅教,讲究修炼,在武功到达一定境界而本人又有很高的悟性的时候,江湖顶级高手会自创独门武功,他们往往不带兵器,以修炼为主,而不是以杀戮为主。江湖顶级高手武功出神入化以后,达到“无招胜有招”、“草木皆兵器”的境界,就这一点,军中训练出来的大内高手就很难做到。
⒉相同点:大内还有一部分高手也是来自于江湖,往往这一类人武功相比军中训练出来的那帮人要更厉害,心也更狠!因为他们来自江湖,一开始到了皇宫中一开始受到冷眼和质疑,而他们去到宫中愿意当差,其实都是为了升官发财、荣华富贵!但他们的武功是实打实的出自江湖,一般在江湖上都有师傅。
⒊综上所述,就可以做个小比较了,军中训练出来的大内高手以兵器擅长,以战术素养见长,但是他们没有什么传统武术的根基;江湖学艺大成的大内高手有传统武术根基,加上其急于求成的心态和江湖气,他们做事风格往往是为达目的不择手段、心狠手辣!
江湖高手既然选择进入皇宫,那么他们注定以后会变成另外一种人,要知道江湖人讲侠义、自由,皇宫则到处都是规矩,也有荣华富贵,升官发财的机会多,这是两个世界。
不过由于后者出自江湖,武功出自江湖,进入皇宫后不会把个人武功修为放在第一位,而是更注重官场的勾心斗角(大内顶尖高手一般都是侍卫总管级别,是不小的官),这也就是为什么很多影视剧或者武侠小说里经常看到这类人原本是个善良的人,后来就像入魔一样的心狠手辣,遇到同门都会下死手,打不过就背后暗算,例如张天宝对张君宝、高进忠对洪熙官都是如此。
大内顶级高手再怎么狠,多数情况下到最后还是打不过江湖顶级高手,因为江湖顶级高手吃过亏后也会对敌人下狠手,江湖顶级高手没有了顾及,大内顶级高手就不是对手了。
本段总结:如果比心狠手辣、比阴谋诡计和手段,那么大内顶级高手更厉害!如果纯粹比武功,很明显是江湖顶级高手更胜一筹,毕竟人家天天都在练武,一生以追求武功最高境界为目的,例如张三丰、杨露禅、孙禄堂等人皆是如此。
接下来举例说明:江湖顶级高手武功比大内顶级高手更厉害!先来个“开胃菜”,以武侠小说为例,金庸系武侠小说里面大内顶级高手当中武功最高的是北宋时期的黄裳(陆游《渭南文集卷五·条对状》曾写过黄裳为监雕,足以证明他是大内人物),这应该没有人有异议,毕竟《九阴真经》是他创的,可以说是一代宗师级别了,不过他和江湖顶级高手比较呢?和差不多时期的江湖顶级高手独孤求败比,能打得过吗?打不过!金庸自己都曾经说过,独孤求败在他书中武功第一。
书中曾这样写他:
纵横江湖三十馀载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可奈何,惟隐居深谷,以雕为友。呜呼,生平求一敌手而不可得,诚寂寥难也。
谈完黄裳和独孤求败,那么接下来谈一件清代的大内顶级高手和江湖顶级高手比武的案例,这位大内高手叫李瑞东,人送绰号“烟霞逸士”,1851年出生于直隶(河北)武清城,年轻时跟随河北饶阳“戳脚门”李老遂学过拳法,后来又在杨露禅大弟子王兰亭那里学到了太极拳、在董海川那里学到了八卦掌(系董海川寄门弟子),此人功夫有多强?当年跟董海川练习八卦掌时特意用铁片制成衣服穿在身上练武,这件铁片衣服重达80多斤,他穿在身上习武就跟普通衣服差不多灵活,练武时左右旋转,铁片衣在他的闪转腾挪时犹如伞一样忽开忽合。
八卦掌练的差不多了,他又去河南嵩山少林寺武僧龙禅法师那里学到了少林拳,这其中包括少林麻甲功、少林罗汉拳、朱砂掌、金刚八氏、五路佛拳、金钟罩等。
这还没完,他又去到京城端王府拜了六合拳大师岳青山为师,学习六合拳,后来端王爱新觉罗·载漪长大,拜了李瑞东为师。
李瑞东一生就败过两次,第一次是年轻时与王兰亭比武,三十招之内被打败!后来干脆就跟着王兰亭学武;而第二次失败就是败给了江湖顶级高手——一代大侠甘凤池的曾孙甘淡然。
据说在这之前李东瑞还和霍元甲交手过,胜了霍元甲。
1894年,慈禧太后过大寿,端王带着李瑞东到颐和园给慈禧太后祝寿,李瑞东当场表演了一套拳法,慈禧太后看了直呼“好”,直接让他在宫中当官,即封了个二等侍卫兼侍卫处教头。
李瑞东这个人喜欢古董,有空也会去古玩店看看、挑挑古玩,这天他来到一家江宁人开的古玩店,老板姓甘,两人很聊得来,聊着聊着就聊到了功夫,李瑞东也大为吃惊,这甘老板也精通武功,说完两人还比试了一下,李瑞东胜。
没想到这个甘老板随后去后院叫来了一位鹤发童颜的老爷子,看上去得有100岁了,李瑞东习武多年,见多识广,一看这老爷子走路健步如飞、说话中气十足,就知道是个江湖高手。
老爷子一开始过来也没诚心要和李瑞东真的交手,只不过李瑞东对武术非常痴迷,而且好胜心强,在一番交谈后确定这个老爷子是江湖顶级高手,他提出要向老爷子讨教!
老爷子一看这情况,不出手恐怕不行!因为他也知道李瑞东现在是大内侍卫总教头,如果不出手怕有麻烦!
二人直接去往后院比试,这一交上手,李瑞东可就留了汉,因为这么多年来他几乎就没败过,和这老爷子才过了五个照面自己就有点招架不住了,也不知道对方用的什么拳法、什么招数,老爷子一招比一招狠,一招比一招快,一对双掌上下翻飞,李瑞东连连后退,还喘着粗气!这时候老爷子突然蹲下双掌运气,只见他肚子鼓了起来,然后两脚一蹬3米高,忽然“啪”的一声,一脚踢在李瑞东后背,李瑞东当场栽倒在地,被踢出一丈多远,摔了个“狗啃泥”。
老爷子马上运气收功,随后上前将李瑞东搀扶起来。
李瑞东脑瓜子正“嗡嗡的”,起来后马上摇了摇头,“额……噗噗噗!”自言自语的吹吹嘴巴里的土,这会也清醒了,知道老爷子没下狠脚,不然要重伤。
连忙就问:“多谢前辈手下留情,斗胆请问老前辈到底是何方神圣?”
老爷子点点头,回答:“武当金蟾派甘淡然是也!”
“哎哟!”李瑞东听完满脸通红,赶忙往前一拜,弯腰拱手说到:“原来是金蟾派传人甘老前辈,刚才多有得罪,还望老前辈海涵!”
“哈哈哈!”甘淡然随之一笑,回复:“李总管快快免礼”!
江湖上谁不知道金蟾派老甘家啊,当年甘凤池是出了名的一代侠客,他的后人甘淡然过于低调,但是武功没有丝毫落下,刚刚对李瑞东使用的就是老甘家武林绝学“钓蟾功”,原地跃起三米高前一个像运气那招叫“海底蟾气”,有点像“蛤蟆功”,用丹田金丹润泽之气使小腹上承鼓气,贯通“海底”(下盘)入玄关,撑命门,身体内空外实,跃起来那一脚速度快如闪电,力道也大,不过甘淡然还是收了力,不然李瑞东非死即伤。
这是一次典型的大内顶级高手和江湖顶级高手的较量,结果是江湖顶级高手获胜。
当年清朝大内头号高手李瑞东输了以后更加强修炼,他把甘淡然怎么运气、怎么踢的他都记下来了,每天研究,后来武功又大增,在八国联军入侵北京城时,李瑞东凭借一身功夫与之搏斗,但是功夫再高,也怕枪子儿,在十几杆枪对着他时用“缩身功”跳入枯井,九死一生。
最后还是要谈谈为什么是江湖顶级高手比大内顶级高手厉害?㈠江湖有多大?朝廷范围才多大?这很明显,江湖比朝廷大的多,江湖就像是“大海”,朝廷不过是“湖泊”,江湖上卧虎藏龙,高手如云,顶级高手中还有更高,而且江湖高手永远在专心习武。大内高手则不同,本来就没几个高手,当官了以后还要其他事要做,根本不能专心的精进武功。
㈡另外,“天下武功出少林”,其次是武当!没听过天下武功和大内有什么关系,反倒是大内顶级高手以前是少林、武当弟子的不少,譬如《书剑恩仇录》中的张召重曾经就是武当弟子,后来成了大内高手,但是和“天池怪客”袁士霄、少林方丈天虹大师、拍在高人阿凡提等江湖顶级高手比起来还是相差甚远。那些大内顶级高手武功很多都是江湖顶级高手教的,徒弟怎么可能是师傅的对手呢?
㈢有几个大内顶级高手真正一对一和江湖顶级高手发型了的?他们多数都是先派弓箭手一顿操作,把江湖顶级高手体力耗得差不多时再全力一击,即使这样,也不见得会占上风。
高手武功练到顶峰就是创造新武功,貌似历史上只有江湖顶级高手有这个能力,有不少这样的案例,而大内顶级高手极少数,几乎没有。
所以说:古代江湖顶级高手与大内顶级高手谁厉害,答案非常明显,江湖顶级高手完胜大内顶级高手。
(对此,你怎么看?欢迎发表意见,不同的意见也可以一起讨论!譬如说说总统的保镖和拳王比较一下)
2. 可以推荐一两个好玩儿的景点吗?
你好,我是月居散人,很高兴回答你的问题,希望我的回答对你有所帮助。
沂山,旧称东泰山、海岱、海岳,别名东镇,是沂蒙山主脉,林地面积1587.6公顷,覆盖率为73.7%,1992年被确定为国家级公园。也是中国东海向内陆的第一座高山,有“大来第一山”之说,素享“泰山为五岳之尊,沂山为五镇之首”的盛名。
沂山风景区共分为五大景区,自东向西依次是:以东镇碑林、庙宇古建为主的东镇庙景区,以飞瀑流泉、古亭石刻为主的百丈崖景区,以古寺佛雕、古松名树为主的法云寺景区,以极顶览胜、天然景观为主的玉皇顶景区,以古庙神刹、奇峰怪石为主的歪头崮景区。五大景区交相辉映,具有南险、北奇、东秀、西幽之特点。
东镇碑林东镇庙建于宋朝初年,每当帝王将相封祭沂山,总要立碑碣以纪之;又有名人墨客,也往往题诗镌碑以纪之。留下大量碑碣,遍布庙院内外,丛矗如林。至清末,东镇庙前已计有大小碑碣360余方,形成了规模宏伟、气势壮观的东镇碑林。有御制碑文40余幢。其中有宋太祖 赵匡胤乾德三年御碑;宋仁宗景佑御碑;元成宗世铁穆耳大德二年(公元1298年)诏封沂山为东安王的蒙汉两文碑;明洪武三年(公元1370年)朱元璋诏封“沂山之神”御碑;清康熙手书“灵气所钟”御碑;清乾隆亲笔“大东陪岳”御碑。其它碑刻,除御遣钦差和地方官告祭东镇所留外,余碑也是椽笔名流,游览沂山题咏。如明永乐四年(公元1406年)征伐安南黎苍父子犯边的祭告碑;宋户部尚书太守范仲淹诗碑;宋礼部尚书苏轼诗碑;明弘治进士陈凤梧赞咏沂山的手书行草诗刻等。
其撰文、书丹,尽出名人之手,不但记述了历代封建王朝致祭东镇的香火盛事,也记载了当时军事、政治和自然灾害等状况,还歌颂了东镇奇山异水、秀丽绝佳的风光,碑刻字体,正、草、隶、篆、行书、狂草均有;镌刻形式,阴刻、阳文、双勾俱全。东镇碑林是我国珍贵的文化遗产,是研究我国古代社会政治、经济、文学、书法和雕刻艺术的珍贵资料。东镇庙碑碣成林,四周苍松翠柏,古木参天,碑林与松林相辉映,蔚为壮观。可惜近代其庙及东镇碑林因年久失于修葺管理,又经风雨剥蚀和战乱摧残,损坏严重。特别是日寇入侵时,竟拆碑以修建大关桥,碑林惨遭破坏。1976年,政府拨专款对东镇碑林进行挖掘、考察和修复。至1999年春,已复立古碑100余幢,初步恢复了碑林的面貌。
百丈瀑布出东镇碑林逶迤西去,先有以“百丈瀑布六月寒”写进《临朐八景诗》的一大景观→百丈瀑布。当6月雨季,沿“之”形路口转进山谷间,崎岖山路行进1公里许,先闻霹雷之声,响彻谷中。再前行西望,但见壁陡如绝,高峭如劈。
百丈悬崖之巅,清流如带,怒溅而下,百丈瀑布竟如一匹白练垂下九天。游人乘兴逼近,则细雾蒙蒙,落水击石,水花四溅,如万粒银珠飞崩。崖下巨石如席,四周峭壑阴森,松柏凝寒,积雪常至四五月不消,虽骄阳盛暑,至此亦感寒气袭骨,使人有“六月寒”之感。悬崖半腰中,原有“仙客亭”。石壁上镌有明隐士雪蓑书写的傅希孟(明嘉靖三十六年临朐知县,蒲州人)联“山静凝神气,泉高识道源”。年深日久此亭连同石刻已被冲击坠毁崖下。崖北侧有“吕祖洞”,洞旁石缝中有古松--万年松。对面石壁上,镌有两个大字,方逾径丈。
百丈瀑布之下,便是玉带河,即汶河上游了。临朐并非不乏水源,然山顶有此泉涌,自澎湃而成瀑布之大观,令人叹绝。百丈瀑布,如“水天上来”,其诗情画意,使历代文人留下了颇多诗篇。明朝刑部尚书乔宇《沂山瀑布》云“丹崖陡绝三百丈,宛如白龙身倒垂”。
法云寺临朐法云寺,坐落于临朐县百丈崖西、天衢园东侧一沟谷坳地,位处沂山中心。西倚峻峰玉皇顶,东临玉带溪,左右崇山对峙,绵延东去,气势崔巍,如龙虎蟠卧。这里岗陵迂转回合,松柏浓郁相绕,环境幽僻。但仰望东方,蓝天映晖,豁然开朗。其间,朝夕雾气笼罩,白云沉浮,时有翻腾,故名“发云寺”。由于雾锁云笼,幻象神秘自生,又因佛家尊称曰“法”“发、法”二字谐音,后改名“法云寺。该刹在东镇诸寺中,创建在先,兰若古老,人们又称谓:“古寺”。
玉皇顶攀缘溯水而上,行约2.5公里处,但见沂山主峰--玉皇顶,因建有玉皇庙而得名,海拔1031.7米,巍然耸立,气势磅礴,有盘山公路可达山顶。登山遥望,一览众山,万山下伏若丘,水库如镜,河流如带,适夕阳残照,余辉回映,遥望诸峰,皆凝碧如黛,唯高出一截的玉皇顶涂成一片桔红。
因彩云笼罩,晚霞流飞,使天际、峰峦、溪壑皆历历在目,其景谓之“沂山晚翠接云端”。山欲雨,则山巅聚云如盖,故有“沂山戴笠,雨不一日”之说。
双崮沂山诸峰,唯“双崮”最为奇险。所谓“双崮”是“狮子崮”与“歪头崮”的合称。位于玉皇顶,各因形而名。二崮东西对峙,峭峰刺破云表,叠秀挺奇。中间峭峪万丈,白云翻滚。玉皇顶西北为歪头崮,异峰突起,三面悬崖,唯南侧一小径可盘旋而上。途中,石壁上刻有四个隶书大字“人世蓬莱”,其大如斗。沿小径攀险而上,过一拱形石门,内有石庙,庙名“碧霞宫”,乃祀泰山老母之处。
峰巅野榆山腊、黑檀丛生,荫翳蔽日。碧霞宫上方山巅有一石穴,名曰“天池”。池东侧,有一巨石探出绝壁,拥身石上,便知此巨石竟与山顶不相衔接,发出颠动之声,名曰“探海石”,晴日凌晨登石可观东海日出。
纯手打,望采纳!
3. 谁动了朱棣的庙号?
朱棣庙号之所以会从明太宗变成明成祖,其实是因为明世宗朱厚熜搞了一个大礼议事件的结果。在朱厚熜之前,朱棣的庙号其实还真的是明太宗。
大家都知道,历史上大名鼎鼎的朱棣同志,是通过靖难之役,抢了自己侄子的皇位,才登基为帝。在夺得皇位之后,朱棣自己也知道自己夺得皇位的方式,并不是太过光彩。尽管在位期间政绩不错,但他也并没敢抬高自己,也没敢让自己的儿子追封自己为祖。所以朱棣的庙号在明世宗朱厚熜之前,都是明太宗。
在中国古代,庙号是一个特别讲规矩的东西。祖和宗的区别,那是相当大的。正常来说,只有奠定一个王朝基础的君王,才能称之为祖。后世继位之君,都称之为宗。
比如汉朝,西汉就只有一个祖,那就是刘邦,其他都是宗;而东汉同样也只有开国皇帝刘秀一人敢称祖,其他人都只是宗。再比如唐朝,开国皇帝李渊敢称祖,唐朝开国后李渊他爹、他爷爷,因为奠定了唐朝的基业,所以也被追封为祖。但李渊之后,哪怕是像李世民这样雄才大略的皇帝,也只能称之为唐太宗而已。
所以,正常情况下,按照庙号的制度,朱棣是无论如何都不敢称祖的。哪怕他敢篡位当皇帝,也不敢下旨让大臣们在自己死后尊自己为祖。因为那意味着他不尊重他老爹,意味着明朝是他和他爹一起打下来的。
但是,当明朝的皇位,传到明世宗朱厚熜手里的时候,出了一点小意外。
朱厚熜的即位,同样十分传奇。原本朱厚熜只是一个藩王世子,根本不可能继承皇位。但在他之前的皇帝明武宗朱厚照,因为自己一系列骚操作导致自己英年早逝。而朱厚照死的时候,并没有子嗣。非但如此,朱厚照他爹朱佑樘,更是只有这么一个儿子。
所以,在朱厚照去世之后,大臣们想要再立一个皇帝,就得从朱佑樘的兄弟的儿子当中找。最终,当时的明朝首辅杨廷和,选中了兴王的儿子朱厚熜。
杨廷和是真正的老臣,为国家做事多年,在朝中权势极重。杨廷和选择朱厚熜的原因倒是很简单,因为朱厚熜当时十分年幼,再加上老爹已死,所以比较容易被控制。但杨廷和万万没想到的是,他选中的这个朱厚熜,却并非看起来那么简单。
在决定选择朱厚熜以后,朝廷派人拿着太后的诏书,前往安陆的兴王府邸,将当时已经继承兴王爵位的朱厚熜,接到京城,继任皇帝。但是,当朱厚熜和朝廷所派的人到达京城外的良乡时,朝廷前来迎接的礼仪大臣,就和兴王朱厚熜产生了第一轮的冲突。
冲突的中心点,在于礼仪大臣建议兴王朱厚熜,以皇太子的身份继承皇位。不过,这个提议却遭到了朱厚熜的坚决拒绝。在此之后,朱厚熜入宫的时候,双方更是因为走哪个门而再次产生了冲突。朱厚熜坚持要以继位之君的身份,进入皇城。而大臣们却希望他以藩王的身份,进入皇城。
这场冲突,当时闹得极为不愉快。朱厚熜甚至扬言,如果不尊重自己的决定,自己直接放弃继承皇位。最后还是张太后出面调停,才使得朱厚熜顺利的继位,史称明世宗。
不过,朱厚熜继位之后,朱厚熜和大臣们之间,在关于尊谁为皇考的问题上,又继续开始了拉锯战。所谓皇考,就是已经去世的父亲。朱厚熜坚持认为,自己应该尊生父兴王为父亲。而大臣们却认为,朱厚熜应该尊当年的朱佑樘为父亲。
这场关于‘认爹’的争论,听起来似乎很可笑。或许在很多人看来,反正你已经当了皇帝,认谁做爹不一样?但实际上,这场认爹的争论,其实是朱厚熜和老臣们之间,关于权力的争夺战争。如果朱厚熜放弃认自己的父亲,那就意味着他输给了那些老臣,以后就只能听从老臣们的摆布。
这是朱厚熜绝对不能容忍的。
这场‘认爹’的争论,持续了足足三年多的时间,最后还是以明世宗朱厚熜的胜利而告终。而朱厚熜胜利后,也因此成功的将自己生身父亲朱祐杬,追封为明睿宗,母亲蒋氏追封为慈孝献皇后。
不光如此,朱厚熜还将父亲朱祐杬的牌位,供奉到了太庙之中。要说这事其实也很正常,毕竟朱祐杬已经成了皇帝,牌位进入太庙自然也是理所当然的事情。但问题是,太庙之中的牌位的供奉是有讲究的,不是随便摆放就可以的。
在大臣们看来,一个对于朝廷没有做出任何贡献的人,只是因为自己的儿子后来当上了皇帝,就被追封为睿宗,而且还请进太庙之中进行供奉,这是他们很难接受的,所以,大臣们坚决反对此事。
而且,按照当时的礼制,太庙正殿当中,只能供奉九个牌位。如果朱厚熜强行将自己的父亲搬进太庙,就需要把这九个牌位当中,除太祖之外和自己关系最远的一个老祖宗搬出太庙正殿,请到偏殿去。
明朝的老祖宗朱元璋,亲手打下了江山,自然是不能动的,而且要放在正中间祭拜。再往下,就是朱棣。也就是说,如果朱厚熜想要将自己老爹摆进去的话,就得把朱棣给请到偏殿。
这显然不现实。
要知道,如果没有朱棣发动靖难之役,那后来这一支朱家人,根本就当不了皇帝。
所以,朱厚熜就只能耍一个小花招,将朱棣的庙号改为了明成祖。被称之为祖的皇帝,是不用搬出去的。所以,朱棣被改称为明成祖之后,就不用被搬到偏殿。然后往下顺次移动一个,将朱棣的儿子朱高炽给移到偏殿。朱高炽在历史上只做了几个月的皇帝,贡献相对较小。就算把他给移出去,问题也不算太大。
在朱厚熜之后,朱棣的庙号,就由‘明太宗’变成了‘明成祖’。
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