李魏(曹操三父子的文采高还是苏轼三父子的文采高)
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2023-11-08
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1. 李魏,曹操三父子的文采高还是苏轼三父子的文采高?
虽然说“文无第一,武无第二”,但整体文学水准还是有高低优劣之分的,像诗人中,同样写诗万首,“六十年间万首诗”的陆游,肯定要远胜一生写诗四万首的乾隆皇帝,水准就是水准,一首抵一万首,那也是没有法子的事情。
而曹操三父子与苏轼三父子的比较,因为没一个不是百年文豪,那就有得一比了。
文才上如何比?
窃以为有四条基本标准:
一比文采,二比胸怀,三比杰作的数量,四比历代后人对其喜欢的程度。
若以这四条标准去衡量,比个人,则苏轼稳居第一;比家族,则三曹要略胜一筹。
苏轼,从整体上来说,多才,技广,精品多,被后人喜欢得不得了。
历代人物,没有一个像苏轼一样,全面而独特,他的诗,他的词,他的文章,他的书法,他的绘画,都佳作连连,精品迭出。
而且,文学上的精品,何其之多?
他那首《题西林壁》:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
短短四句,几乎每一句都被后人引为成语。
他的《和子由渑池怀旧》:
“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”
也是如此,“雪泥鸿爪”也是后人常常引用的成语。
他的词更是让人叹为观止,其《念奴娇·赤壁怀古》:
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”
借古抒情,将风景、历史、际遇、感受融合一体,写得苍凉雄浑,大气磅礴,成就了“千古绝唱”。
其《水调歌头·怀子由》:
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?……但愿人长久,千里共婵娟。”
将兄弟之情写得绵长浑厚,荡气回肠。
他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:
“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜……”
将夫妻之情写得感天动地,让人感同身受,不由得不为之掬一把同情泪。
而且,苏轼不仅文才一流,胸怀亦是世间不可无一、难能有二的豁达之人。
苏轼一生,频遭打击,屡逢厄运,但他与众不同的是,但凡自己遭到的打击,他从不怪罪人,只对事,不对人,是他一贯原则,他从不记恨那些给他使过绊子的人。比如王安石,比如后来的宰相章惇,等等,对于这些曾经排挤甚至陷害过他的人,苏轼从未表示过怨恨,表达过不满,王安石从宰相位上降至江宁(今江苏南京)太守后,苏轼还特到江宁,看望王安石,主动伸出“橄榄枝”,与王安石成了诗酒流连、诗词唱和的朋友。其宽容豁达的魅力,可见一斑。
如果要评历代最受人喜爱的文人,苏东坡绝对前三甲。
黄庭坚评价他这位老师说:
“挟以文章妙天下,忠义之气贯日月。”
这既是赞扬文章,也是赞扬胸怀。
林语堂在《苏东坡传》中说:“苏东坡是一个无可救药的乐天派”,还说“他一直卷在政治漩涡之中,但是他却光风霁月,高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。”
这也是对苏轼胸怀的肯定。当然,林语堂还是苏轼的“铁杆粉丝”之一,在《苏东坡传》中,几乎连篇累牍的对苏轼“吹捧”,既是其苏轼胸怀所致,更是苏轼魅力所致。
清人刘熙载说:
“东坡词具神仙出世之姿。”
今人黄锦祥说:
“东坡乃文星旷世,曜耀寰中。千古奇才,殊不复见。”
这是对苏轼文字迷恋的结果。
陆游评价苏轼:
“公不以一身祸福,易其忧国之心,千载之下,生气凛然。”
这是从家国情怀的大义方面言苏轼。
可见,苏轼的魅力亦是多面的,人们喜欢他的理由,也是多面的。有那么多个方面让人喜欢不已,古人中恐怕少有能与苏轼匹敌者。
而在整体家族而言,“三曹”,那可是引领一时、发千古之幽情的家族、豪族、文学父子。
曹操的《短歌行》:
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今……”
苍凉中见性情,见真心,其抱负的吐露若雷霆之声。
曹丕的《燕歌行》:
“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠……”
刘勰说:“魏文之才,洋洋清绮。”
由此,可见。
曹植,曹子建啊,那可是百年难得一现的人才呀,一篇《洛神赋》,奠定其千古文豪之地位:
“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波……”
所谓真正的华章,乃此!
所以,若以家族相比,曹氏父子当胜苏轼父子。
其实,“三苏”之名,几乎完全仰仗苏轼,倘无苏轼,则无“三苏”之名,苏辙勉强入流,若那苏洵,即便他那引以为傲的古文,如《六国论》者,既有模仿杜牧《过秦论》的痕迹,在文采上亦远逊于杜文,议论一点也不新颖,语气上还一派“老愤青”腔调,若无“大苏”,哪有“老苏”之的扬名?
2. 中国建都历史最悠久的城市是哪个?
【古都洛阳】
洛阳(英译:Loyang 汉语拼音:luòyáng)
历史用名:(“洛邑”“雒邑”“雒阳”“成周”“新大邑”“神都”“雒京”“中京”)等。
洛阳位于河南省西部、黄河南岸。是国务院首批公布的历史文化名城之一、是世界“四大圣城(耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典)”之一、是“丝绸之路”(洛阳、西安)起始点之一、是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市、是中国历史上建都时间最早、建都时间最长的城市、也是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因地处古洛水之北岸而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。洛阳是中华民族的摇篮。“永怀河洛间,煌煌祖宗业”。中国古代伏羲、女娲、黄帝、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此。帝喾都亳邑,夏太康迁都斟鄩,商汤定都西亳;武王伐纣,八百诸侯会孟津;周公辅政,迁九鼎于洛邑。平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因沿袭,共十三个王朝。汉魏以后,洛阳逐渐成为国际大都市。“崤函帝宅,河洛王国”,洛阳在历史上相当长的时期内,曾经是我国政治、经济、文化的中心,亦是道路四通八达的交通枢纽。
西周初期,在中国建立了第一个大公路网,洛阳是其中心,驰道驿路,其直如矢,无远不达;隋大业元年(公元605年),隋炀帝在洛阳建都,下令开凿大运河,至此形成了以洛阳为中心,向东北、东南辐射总长达2000多公里的南北水运网;
洛阳是中华文化的读本。史学考证知,文明首萌于此,道学肇始于此,儒学渊源于此,经学兴盛于此,佛学首传于此,玄学形成于此,理学寻源于此。圣贤云集,人文荟萃。洛阳还是姓氏主根、客家之根。
中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳。被奉为“人文之祖”的伏羲氏,根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此,周公“制礼作乐”,老子著述文章,孔子入周问礼,班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》,司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》,程颐、程颢开创宋代理学,著名的“建安七子”、“竹林七贤”,“金谷二十四友”曾云集此地,谱写华彩篇章,左思一篇《三都赋》,曾使“洛阳纸贵”,张衡发明地动仪,蔡伦造纸,马钧发明翻车.....以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明,是中华民族文化的核心和源头,构成了华夏文明的重要组成部分。
特别注释: 洛阳的历史上的情况比较复杂,容易引起误解。 1. 商、周、汉、魏诸朝都有多次迁都的历史,洛阳是其中的一个。2. 出于战略上和经济上的需要,一些巨大王朝会设立陪都,例如唐,举世公认其首都为长安,洛阳之所以称为其都,是因为唐代统治者定洛阳为其行宫和巡幸之地,并与长安享有相同建制,而部分皇帝更长时间留在此地,故有“东都洛阳”之称。虽然在对整个皇朝之影响和地位上不能和长安相提并论,但毕竟有别于一般的地方行政单位。
【十三朝古都】
朝代 名称 都城位置 所居帝王 建都时间 .
夏 斟鄩 偃师二里头 太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年
商 西亳 偃师尸乡沟 商汤、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年
西周 洛邑、成周 瀍河两岸 成王、康王、昭王、穆王等 前1046年—前771年
东周 洛邑 王城(涧河两岸) 平王至赧王,共25王 前771年—前256年
东汉 雒阳 汉魏故城 光武帝至献帝,共12帝 25年—190年
曹魏 洛阳 汉魏故城 文帝至元帝,共5帝 221年—265年
西晋 洛阳 汉魏故城 武帝至愍帝,共4帝 265年—313年
北魏 洛阳 汉魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年
隋朝 东都 隋唐故城 炀帝、恭帝 606年—618年
武周 神都 隋唐故城 武则天 公元690年-905年
后梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年
后唐 东都 隋唐故城 庄宗、明宗、闵帝、末帝 923年—936年
后晋 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年(约2年)。
洛阳,从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都,是中国建都最早,朝代最多,历史最长的都城。
【十五朝古都】
“十三朝”古都是官方一直沿用的说法,但根据史书记载和考古发现,最确切的说法是在“十三朝古都”的基础上加上西汉、武周两个朝代的都城,这是目前学者普遍认可和接受的事实。
【十七朝古都】
在“十五朝古都”基础之上加上北宋、民国两个朝代。
【三十一个朝代】依史书记载和依建都时间,洛阳先后有帝喾、夏、商、西周、东周、战国韩、秦末河南王、西汉、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、李魏、郑、唐、武周、燕、后梁、后唐、后晋、中华民国等二十三个政权,同时加上新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金等八个陪都政权,因此共有三十一个政权。所以,无论从建都的朝代,或者是从政权的数量,洛阳都是中国历史上建都最早、朝代最多、时间最长的都城。注释:
1.公元前202年二月初三,刘邦在定陶称帝,史称西汉或前汉。刘邦称帝的当月,从定陶来到洛阳。《资治通鉴》记载:“帝置酒洛阳南宫。”评功论赏,文臣武将,皆大欢喜,遂定都洛阳。五月间,齐人娄敬路过洛阳,劝说刘邦迁都长安。经过一场辩论,刘邦才决定将都城西迁至长安。
2. 洛阳曾经是中华民国的陪都,“一·二八”淞沪之战和八年抗战中,曾两次迁都,前一次迁洛阳为“行都”,第二次迁重庆为“陪都”,南京作为中华民国法定首都的地位不改。
3. 应该取个什么名字好听啊?
男孩:李峰魏峨、李魏悠南。 女孩:李魏天香、李魏蒙奇。
4. 李密为什么要杀死让位于他的瓦岗寨前一把手翟让?
简单来说,在李密看来,没有。
李密和翟让,后者是瓦岗的建立者,前者则将瓦岗发扬光大,同时也将瓦岗推向毁灭的深渊。这两人的目标是完全不同的,李密想的是建功立业乃至夺取天下,翟让想的是痛快一天是一天,两个人只会越走离得越远。
说起来,翟让是一个比较成功的土匪,聚众万人,鱼肉一方。而此时的李密因参与杨玄感反叛被隋朝通缉,刚投靠翟让时被认出身份,还差点被绑了送官。这也说明翟让的志向是比较小的,他想的只是守在运河附近,抢劫来往商船,像李密这种能够招来朝廷大军讨伐的人物还是不沾为妙。
所幸在王伯当的劝说下,翟让没有绑了李密,而是派他去劝降周边土匪势力,这些势力在李密眼中都是小盗,三言两语就拿下了。由于这“辉煌”的劝降业绩,翟让越发敬重李密,把他拉进了自己的议事圈,估计还给了个几当家的名号。
李密这个当家可是人中之龙,他只做了三件事,就把翟让一介山贼,打造成了隋末第一大割据势力!
第一步:建根据地。李密劝翟让攻破金堤关,拿下了荥阳周围的一些县城,使得瓦岗寨告别了朝不保夕的流寇生涯,有了自己的根据地。
第二步:流寇灭大军。瓦岗寨的突然崛起引起了朝廷注意,名将张须陀出场,这位大爷镇压流寇,未逢一败,翟让多次败在他手里,一听名头就想跑。李密拦住了他,说张须陀可以一战而擒,李密将信将疑,硬着头皮让李密来安排。
李密先让翟让列阵以待,自己带伏兵策应。不得不说,翟让的发挥是非常稳定的,一触即溃,但这么多人隋军一时半会儿也砍不完,一下子就陷入了包围圈。李密的伏兵此时冲出,原本的虎入羊群瞬间变成猛虎战群狼,隋军大败,张须陀阵亡。
诱敌这招一向要慎用,一旦操作不当,就很容易变成真正的溃败,能够做好这一招的,无一不是精兵强将,而翟让手下之前全是乌合之众,前后对比可以折射出李密军事才华之高。
第三步:夺取粮仓。乱世之中,什么最重要?军队!枪杆子里出政权,军队是夺取政权的必要条件。兵马未动粮草先行,粮草又是军事行动的必要条件,要想在乱世立足,就得有一支强大的军队和足够的粮草。
隋朝末年可谓天灾人祸,老天爷和皇帝都不给面子,老百姓无暇从事生产,饥荒迅速蔓延。
百姓饿死不少,官府却能维持运转,为什么?因为粮仓啊,地主家是有存粮的。
隋朝一直重视粮食储备,建立了永丰仓等众多粮仓,这些粮仓设立的初衷就有赈灾,但灾情出现时隋朝官府反应总是慢几拍,导致无数灾民饿死,粮仓里的粮食却堆得老高。
粮草的好处也不是只有李密一个人看得到,可那些势力太废,被张须陀等人一一剿灭,只能到黄泉底下干瞪眼了。张须陀就是被李密做掉的,李密对夺取粮仓也有周密计划,以七千人奇袭攻下了洛口仓。
夺下这座河南粮仓,瓦岗寨的旗号算是彻底打响了。李密出身关陇集团,是世袭蒲山郡公,海内知名,因此得到了一大批体制内不得志的人士归降,首开隋朝朝臣降贼先例。
洛口仓被夺,首当其冲的就是东都洛阳,没有粮食供应了呀,留守的东都越王杨侗立刻派两万五千人进攻洛口,妄图夺回,结果惨败,近乎全军覆没。
李密夺下粮仓后,“开仓恣民所取,老弱负繦,道路不绝”,把民心收的是一干二净。同时周边的群盗纷纷归附,瓦岗寨很快就集聚了几十万之众。
这些人是来投奔翟让的吗?当然不是,早在阵斩张须陀之后,翟让就明白了自己跟李密的差距,给了李密独统一军的权力。到夺取洛口仓之后,李密的威望已经远在翟让之上了,翟让也很识相,跟其他人一起推举李密称王。
“夫王位,去天子一阶耳”,在没有人称帝的情况下,贸然称王就是把自己树成朝廷的靶子,李密觉得此时时机还未成熟,就留了一些回旋的余地,暂时称魏公。
一直到这,李密完成了对翟让的逆袭和碾压,但他们的目的还算是相差不远的,都是为把瓦岗寨做大做强,不过李密是为了以此夺取天下,翟让是为了以此享受富贵罢了。
但在这之后,翟让的目的不可能实现了,他身上保留有浓厚的义气大哥形象,跟李密追求的杀伐果决的帝王大爷冲突很大。
如果翟让一直任由李密摆布,这种冲突也不会爆发,可讲义气的大哥怎能容忍以前的兄弟出事,保不齐要出来跟李密说一句:兄弟啊,给大哥一个面子!
这个面子,李密给是不给?如果不给,瓦岗元从可有话说。
收拢群盗之后,李密对麾下进行了分设,开始打造自己的班底。李密分手下为四部,魏公府主要由瓦岗元从构成,包括翟让、翟摩侯、徐世绩、单雄信等人,位高权小,属于边缘化机构。行军元帅府主要包括归附的原官府人员,如裴行俨父子等,是李密的核心班底。百营由归附的群盗组成,李密对其管控不强,是短时间内势力迅速膨胀的恶果,李密估计是存着让他们当炮灰的心思。内军由秦琼、程咬金等人率领的骠骑组成,是瓦岗精锐。
这种设置是存在问题的,瓦岗元从很是不满,凭什么我们跟着你出生入死,现在势力大了我们就成了吉祥物?在连战连捷的时候,大家都有好处,这种矛盾就被掩盖了,等到李密跟隋军三度大战争夺回洛仓的时候,由于军事上的僵持,导致内部矛盾日渐尖锐。
李密手下的成分是非常杂的,有农民军,有官军,有地方豪强武装,有盗贼,存在着一条长长的鄙视链,很难协调统一。加上翟让曾经是瓦岗老大啊,瓦岗元从现在没权,翟让的亲信多次劝翟让夺回大权,时间长了,李密自然有所耳闻。
说者无心,听者有意,翟让看起来是没这个心思,李密的心腹却很担心,劝李密先下手为强。李密觉得政治影响太恶劣,刚开始不肯,说:“今安危未定,遽相诛杀,何以示远!”郑颋说:“毒蛇螫手,壮士解腕!”,李密犹豫之下,考虑到为了稳定心腹,于是趁着宴会,除掉翟让,其亲信一并诛杀。
可李密留下了自己比较欣赏的徐世绩和单雄信,让他们继续统领旧部,结果单雄信临阵倒戈,徐世绩在黎阳不作为,李密兵败如山倒,很快就从李渊的大哥沦为小弟。
政治斗争是残酷的,翟让无非三种选择,一是彻底离开权力中心;二是和李密拼了;三是完全服从李密。这三种翟让都做不到,他不想也不敢跟李密拼,又觉得李密不会杀自己,同时对李密的方针也提点意见,在李密眼中简直是必杀之人。
李密在被劝说时,也只是认为当时不适合杀翟让,等到安危定了,屠刀就得举起来了。不过李密没把事情做绝,还留下了单雄信等人,等于是给自己挖了个坑。
5. 家族信托如何盈利?
谢邀,这是两个问题。对于家族信托的整体情况,我将根据自身的职业经历来进行回答,且主要基于国内的家族信托环境。
概念网上很多不再赘述,这里先谈谈它的内涵。家族信托在信托大家族里,是非常典型的本源性业务。一句话描述就是,信托公司
以受托人的名义持有家族类资产,按照事先约定的协议履行受托人的职责和义务。其中,家族信托最被人提及的优势在于,同时兼备了财富传承、保值增值、债务隔离等多个重要功能,所以就问题本身来说家族信托并不是“只为了保本”。
分别举三个例子来回答:
1、就保值增值而言比较好理解,相当于委托人花一定的运作费用交给专业信托公司去管理,把资金科学有效地配置于实体资产、金融资产等当中去,实现财富的长期稳定增长。
2、财富传承。这个跟遗嘱有区别,对象不仅仅局限在亲属关系里。假设委托人想把资产和金钱留给子女或子女的子女,但又不想他们挥霍无度,就可以定好继承规则。比如每个月给2万,考上名校领5万,生孩子取20万,出国拿40万,创业给200万等等,条款灵活。
3、债务隔离方面。高净值人士如果碰上一些债务纠纷,资产完整性在未来可能会受到冻结和牵连。而家族信托则可以帮助委托人实现所有权的转移,完成隔离和税务优化。
就“盈利方式”这个来说。2018年管理部门下发了一个37号文,里面明确规定了“家族信托财产金额或价值不能低于1000万元”。
这个其实是非常好的一个规定,能够很好地实现信托公司和委托人的大概率保值盈利,互惠互利才能有盈利的驱动力。
就具体运作而言,盈利有两个方面。
在受托人方面,目前家族信托市场的运作,一般要做到20亿左右的规模,很多公司才会盈亏平衡。因为很多的迷你型信托需要很多单,过程中还有同行业的公司愿意做“成本价”,大家都在拼价格、不愿意花太多精力,这时候就容易形成恶性循环。
在委托人方面,国内家族信托主要有信托公司主导、银行主导、保险公司与信托公司联合、银行和信托公司联合、信托公司与第三方机构
联合等五种模式,分别的投资和结算运作渠道也不一样,很多是投资于实体资产、稳健基金、外汇、股票等渠道,但总体上来说都需要银行这个主体直接或间接参与进来。
6. 新发地市场至顺义区李遂镇进军美食城怎么走?
驾车路线:全程约62.1公里
起点:新发地蔬菜市场
1.从起点向正西方向出发,行驶60米,右转进入东环路
2.沿东环路行驶500米,右转进入南苑西路
3.沿南苑西路行驶250米,左转进入京开路
4.沿京开路行驶910米,朝南四环/公益西桥方向,进入南四环中路辅路
5.沿南四环中路辅路行驶1.0公里,朝公益西桥方向,直行进入南四环中路辅路
6.沿南四环中路辅路行驶250米,稍向右转进入南四环中路
7.沿南四环中路行驶5.1公里,过榴乡桥,直行进入南四环东路
8.沿南四环东路行驶5.6公里,直行进入东四环南路
9.沿东四环南路行驶3.5公里,过工大桥,直行进入东四环中路
10.沿东四环中路行驶4.4公里,过红领巾桥约1.2公里后,直行进入东四环北路
11.沿东四环北路行驶4.5公里,朝机场高速/首都机场方向,稍向右转进入四元桥
12.沿四元桥行驶220米,过四元桥约630米后,直行进入机场高速
13.沿机场高速行驶10.3公里,朝3号航站楼/京平高速/平谷/盘山方向,稍向右转进入温榆大桥
14.沿温榆大桥行驶1.4公里,直行进入京平高速
15.沿京平高速行驶9.6公里,过通顺桥,在任李路/沿河/通顺路出口,稍向右转进入西大坨立交桥
16.沿西大坨立交桥行驶550米,过西大坨桥,左前方转弯进入任李路
17.沿任李路行驶1.5公里,过沿河西桥约100米后,进入X201
18.沿X201行驶1.3公里,稍向左转
19.行驶3.4公里,左前方转弯
20.行驶220米,右转进入龙塘路
21.沿龙塘路行驶1.3公里,左转进入李魏路
22.沿李魏路行驶2.2公里,直行进入李魏路
23.沿李魏路行驶150米,右前方转弯
24.行驶980米,左转
25.行驶70米,到达终点(在道路右侧)
终点:顺义区李遂镇进军美食城
7. 你最欣赏中国古代哪位君王?
当然是宋仁宗。
可以你不会同意,因为以我的观察,如果让今天的人评选历史上的明君贤主,唐太宗李世民估计会名列榜首,太宗皇帝雄才大略,励精图治,又能从谏如流,简直就是古代君主的典范。名单再列下去,上榜的皇帝相信还会有汉武帝刘彻、光武帝刘秀、女皇帝武则天、唐明皇李隆基、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清代的康熙、雍正、乾隆祖孙。而宋仁宗赵祯,恐怕会被多数人忽略掉。
不过,如果让传统士大夫来评选,结果可能不一样。晚明大学者朱国祯纵论千古帝王,说,“三代以下,称贤主者,汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。” 在朱国祯看来,历代帝王,只有汉文帝、宋仁宗与明孝宗堪称“贤主”,至于秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗,均不足道矣。
赵桢既无雄才大略,也未见有什么丰功伟业,为什么值得称道?从某个角度来说,后人对历史人物是非功过的评判,无非是自身价值观的投射而已。一个国家主义者自然会歌颂开疆拓土、虽远必诛的秦皇汉武;一名网络“皇汉”则不吝于赞美“驱除鞑虏、恢复中华”的朱元璋。朱国桢推崇汉文帝、宋仁宗与明孝宗,应该是因为这三位都是宽容、仁厚的君主,符合儒家心目中“仁君”的标准。
而作为一名更关注优良制度与自由传统的现代儒者,我之所以视宋仁宗为君主的典范,最重要的一个原因,是我相信仁宗皇帝是中国历史上最接近“虚君立宪”的一位君主。
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1. 李魏,曹操三父子的文采高还是苏轼三父子的文采高?
虽然说“文无第一,武无第二”,但整体文学水准还是有高低优劣之分的,像诗人中,同样写诗万首,“六十年间万首诗”的陆游,肯定要远胜一生写诗四万首的乾隆皇帝,水准就是水准,一首抵一万首,那也是没有法子的事情。
而曹操三父子与苏轼三父子的比较,因为没一个不是百年文豪,那就有得一比了。
文才上如何比?
窃以为有四条基本标准:
一比文采,二比胸怀,三比杰作的数量,四比历代后人对其喜欢的程度。
若以这四条标准去衡量,比个人,则苏轼稳居第一;比家族,则三曹要略胜一筹。
苏轼,从整体上来说,多才,技广,精品多,被后人喜欢得不得了。
历代人物,没有一个像苏轼一样,全面而独特,他的诗,他的词,他的文章,他的书法,他的绘画,都佳作连连,精品迭出。
而且,文学上的精品,何其之多?
他那首《题西林壁》:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
短短四句,几乎每一句都被后人引为成语。
他的《和子由渑池怀旧》:
“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”
也是如此,“雪泥鸿爪”也是后人常常引用的成语。
他的词更是让人叹为观止,其《念奴娇·赤壁怀古》:
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”
借古抒情,将风景、历史、际遇、感受融合一体,写得苍凉雄浑,大气磅礴,成就了“千古绝唱”。
其《水调歌头·怀子由》:
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?……但愿人长久,千里共婵娟。”
将兄弟之情写得绵长浑厚,荡气回肠。
他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:
“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜……”
将夫妻之情写得感天动地,让人感同身受,不由得不为之掬一把同情泪。
而且,苏轼不仅文才一流,胸怀亦是世间不可无一、难能有二的豁达之人。
苏轼一生,频遭打击,屡逢厄运,但他与众不同的是,但凡自己遭到的打击,他从不怪罪人,只对事,不对人,是他一贯原则,他从不记恨那些给他使过绊子的人。比如王安石,比如后来的宰相章惇,等等,对于这些曾经排挤甚至陷害过他的人,苏轼从未表示过怨恨,表达过不满,王安石从宰相位上降至江宁(今江苏南京)太守后,苏轼还特到江宁,看望王安石,主动伸出“橄榄枝”,与王安石成了诗酒流连、诗词唱和的朋友。其宽容豁达的魅力,可见一斑。
如果要评历代最受人喜爱的文人,苏东坡绝对前三甲。
黄庭坚评价他这位老师说:
“挟以文章妙天下,忠义之气贯日月。”
这既是赞扬文章,也是赞扬胸怀。
林语堂在《苏东坡传》中说:“苏东坡是一个无可救药的乐天派”,还说“他一直卷在政治漩涡之中,但是他却光风霁月,高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。”
这也是对苏轼胸怀的肯定。当然,林语堂还是苏轼的“铁杆粉丝”之一,在《苏东坡传》中,几乎连篇累牍的对苏轼“吹捧”,既是其苏轼胸怀所致,更是苏轼魅力所致。
清人刘熙载说:
“东坡词具神仙出世之姿。”
今人黄锦祥说:
“东坡乃文星旷世,曜耀寰中。千古奇才,殊不复见。”
这是对苏轼文字迷恋的结果。
陆游评价苏轼:
“公不以一身祸福,易其忧国之心,千载之下,生气凛然。”
这是从家国情怀的大义方面言苏轼。
可见,苏轼的魅力亦是多面的,人们喜欢他的理由,也是多面的。有那么多个方面让人喜欢不已,古人中恐怕少有能与苏轼匹敌者。
而在整体家族而言,“三曹”,那可是引领一时、发千古之幽情的家族、豪族、文学父子。
曹操的《短歌行》:
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今……”
苍凉中见性情,见真心,其抱负的吐露若雷霆之声。
曹丕的《燕歌行》:
“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠……”
刘勰说:“魏文之才,洋洋清绮。”
由此,可见。
曹植,曹子建啊,那可是百年难得一现的人才呀,一篇《洛神赋》,奠定其千古文豪之地位:
“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波……”
所谓真正的华章,乃此!
所以,若以家族相比,曹氏父子当胜苏轼父子。
其实,“三苏”之名,几乎完全仰仗苏轼,倘无苏轼,则无“三苏”之名,苏辙勉强入流,若那苏洵,即便他那引以为傲的古文,如《六国论》者,既有模仿杜牧《过秦论》的痕迹,在文采上亦远逊于杜文,议论一点也不新颖,语气上还一派“老愤青”腔调,若无“大苏”,哪有“老苏”之的扬名?
2. 中国建都历史最悠久的城市是哪个?
【古都洛阳】
洛阳(英译:Loyang 汉语拼音:luòyáng)
历史用名:(“洛邑”“雒邑”“雒阳”“成周”“新大邑”“神都”“雒京”“中京”)等。
洛阳位于河南省西部、黄河南岸。是国务院首批公布的历史文化名城之一、是世界“四大圣城(耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典)”之一、是“丝绸之路”(洛阳、西安)起始点之一、是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市、是中国历史上建都时间最早、建都时间最长的城市、也是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因地处古洛水之北岸而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。洛阳是中华民族的摇篮。“永怀河洛间,煌煌祖宗业”。中国古代伏羲、女娲、黄帝、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此。帝喾都亳邑,夏太康迁都斟鄩,商汤定都西亳;武王伐纣,八百诸侯会孟津;周公辅政,迁九鼎于洛邑。平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因沿袭,共十三个王朝。汉魏以后,洛阳逐渐成为国际大都市。“崤函帝宅,河洛王国”,洛阳在历史上相当长的时期内,曾经是我国政治、经济、文化的中心,亦是道路四通八达的交通枢纽。
西周初期,在中国建立了第一个大公路网,洛阳是其中心,驰道驿路,其直如矢,无远不达;隋大业元年(公元605年),隋炀帝在洛阳建都,下令开凿大运河,至此形成了以洛阳为中心,向东北、东南辐射总长达2000多公里的南北水运网;
洛阳是中华文化的读本。史学考证知,文明首萌于此,道学肇始于此,儒学渊源于此,经学兴盛于此,佛学首传于此,玄学形成于此,理学寻源于此。圣贤云集,人文荟萃。洛阳还是姓氏主根、客家之根。
中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳。被奉为“人文之祖”的伏羲氏,根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此,周公“制礼作乐”,老子著述文章,孔子入周问礼,班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》,司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》,程颐、程颢开创宋代理学,著名的“建安七子”、“竹林七贤”,“金谷二十四友”曾云集此地,谱写华彩篇章,左思一篇《三都赋》,曾使“洛阳纸贵”,张衡发明地动仪,蔡伦造纸,马钧发明翻车.....以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明,是中华民族文化的核心和源头,构成了华夏文明的重要组成部分。
特别注释: 洛阳的历史上的情况比较复杂,容易引起误解。 1. 商、周、汉、魏诸朝都有多次迁都的历史,洛阳是其中的一个。2. 出于战略上和经济上的需要,一些巨大王朝会设立陪都,例如唐,举世公认其首都为长安,洛阳之所以称为其都,是因为唐代统治者定洛阳为其行宫和巡幸之地,并与长安享有相同建制,而部分皇帝更长时间留在此地,故有“东都洛阳”之称。虽然在对整个皇朝之影响和地位上不能和长安相提并论,但毕竟有别于一般的地方行政单位。
【十三朝古都】
朝代 名称 都城位置 所居帝王 建都时间 .
夏 斟鄩 偃师二里头 太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年
商 西亳 偃师尸乡沟 商汤、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年
西周 洛邑、成周 瀍河两岸 成王、康王、昭王、穆王等 前1046年—前771年
东周 洛邑 王城(涧河两岸) 平王至赧王,共25王 前771年—前256年
东汉 雒阳 汉魏故城 光武帝至献帝,共12帝 25年—190年
曹魏 洛阳 汉魏故城 文帝至元帝,共5帝 221年—265年
西晋 洛阳 汉魏故城 武帝至愍帝,共4帝 265年—313年
北魏 洛阳 汉魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年
隋朝 东都 隋唐故城 炀帝、恭帝 606年—618年
武周 神都 隋唐故城 武则天 公元690年-905年
后梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年
后唐 东都 隋唐故城 庄宗、明宗、闵帝、末帝 923年—936年
后晋 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年(约2年)。
洛阳,从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都,是中国建都最早,朝代最多,历史最长的都城。
【十五朝古都】
“十三朝”古都是官方一直沿用的说法,但根据史书记载和考古发现,最确切的说法是在“十三朝古都”的基础上加上西汉、武周两个朝代的都城,这是目前学者普遍认可和接受的事实。
【十七朝古都】
在“十五朝古都”基础之上加上北宋、民国两个朝代。
【三十一个朝代】依史书记载和依建都时间,洛阳先后有帝喾、夏、商、西周、东周、战国韩、秦末河南王、西汉、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、李魏、郑、唐、武周、燕、后梁、后唐、后晋、中华民国等二十三个政权,同时加上新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金等八个陪都政权,因此共有三十一个政权。所以,无论从建都的朝代,或者是从政权的数量,洛阳都是中国历史上建都最早、朝代最多、时间最长的都城。注释:
1.公元前202年二月初三,刘邦在定陶称帝,史称西汉或前汉。刘邦称帝的当月,从定陶来到洛阳。《资治通鉴》记载:“帝置酒洛阳南宫。”评功论赏,文臣武将,皆大欢喜,遂定都洛阳。五月间,齐人娄敬路过洛阳,劝说刘邦迁都长安。经过一场辩论,刘邦才决定将都城西迁至长安。
2. 洛阳曾经是中华民国的陪都,“一·二八”淞沪之战和八年抗战中,曾两次迁都,前一次迁洛阳为“行都”,第二次迁重庆为“陪都”,南京作为中华民国法定首都的地位不改。
3. 应该取个什么名字好听啊?
男孩:李峰魏峨、李魏悠南。 女孩:李魏天香、李魏蒙奇。
4. 李密为什么要杀死让位于他的瓦岗寨前一把手翟让?
简单来说,在李密看来,没有。
李密和翟让,后者是瓦岗的建立者,前者则将瓦岗发扬光大,同时也将瓦岗推向毁灭的深渊。这两人的目标是完全不同的,李密想的是建功立业乃至夺取天下,翟让想的是痛快一天是一天,两个人只会越走离得越远。
说起来,翟让是一个比较成功的土匪,聚众万人,鱼肉一方。而此时的李密因参与杨玄感反叛被隋朝通缉,刚投靠翟让时被认出身份,还差点被绑了送官。这也说明翟让的志向是比较小的,他想的只是守在运河附近,抢劫来往商船,像李密这种能够招来朝廷大军讨伐的人物还是不沾为妙。
所幸在王伯当的劝说下,翟让没有绑了李密,而是派他去劝降周边土匪势力,这些势力在李密眼中都是小盗,三言两语就拿下了。由于这“辉煌”的劝降业绩,翟让越发敬重李密,把他拉进了自己的议事圈,估计还给了个几当家的名号。
李密这个当家可是人中之龙,他只做了三件事,就把翟让一介山贼,打造成了隋末第一大割据势力!
第一步:建根据地。李密劝翟让攻破金堤关,拿下了荥阳周围的一些县城,使得瓦岗寨告别了朝不保夕的流寇生涯,有了自己的根据地。
第二步:流寇灭大军。瓦岗寨的突然崛起引起了朝廷注意,名将张须陀出场,这位大爷镇压流寇,未逢一败,翟让多次败在他手里,一听名头就想跑。李密拦住了他,说张须陀可以一战而擒,李密将信将疑,硬着头皮让李密来安排。
李密先让翟让列阵以待,自己带伏兵策应。不得不说,翟让的发挥是非常稳定的,一触即溃,但这么多人隋军一时半会儿也砍不完,一下子就陷入了包围圈。李密的伏兵此时冲出,原本的虎入羊群瞬间变成猛虎战群狼,隋军大败,张须陀阵亡。
诱敌这招一向要慎用,一旦操作不当,就很容易变成真正的溃败,能够做好这一招的,无一不是精兵强将,而翟让手下之前全是乌合之众,前后对比可以折射出李密军事才华之高。
第三步:夺取粮仓。乱世之中,什么最重要?军队!枪杆子里出政权,军队是夺取政权的必要条件。兵马未动粮草先行,粮草又是军事行动的必要条件,要想在乱世立足,就得有一支强大的军队和足够的粮草。
隋朝末年可谓天灾人祸,老天爷和皇帝都不给面子,老百姓无暇从事生产,饥荒迅速蔓延。
百姓饿死不少,官府却能维持运转,为什么?因为粮仓啊,地主家是有存粮的。
隋朝一直重视粮食储备,建立了永丰仓等众多粮仓,这些粮仓设立的初衷就有赈灾,但灾情出现时隋朝官府反应总是慢几拍,导致无数灾民饿死,粮仓里的粮食却堆得老高。
粮草的好处也不是只有李密一个人看得到,可那些势力太废,被张须陀等人一一剿灭,只能到黄泉底下干瞪眼了。张须陀就是被李密做掉的,李密对夺取粮仓也有周密计划,以七千人奇袭攻下了洛口仓。
夺下这座河南粮仓,瓦岗寨的旗号算是彻底打响了。李密出身关陇集团,是世袭蒲山郡公,海内知名,因此得到了一大批体制内不得志的人士归降,首开隋朝朝臣降贼先例。
洛口仓被夺,首当其冲的就是东都洛阳,没有粮食供应了呀,留守的东都越王杨侗立刻派两万五千人进攻洛口,妄图夺回,结果惨败,近乎全军覆没。
李密夺下粮仓后,“开仓恣民所取,老弱负繦,道路不绝”,把民心收的是一干二净。同时周边的群盗纷纷归附,瓦岗寨很快就集聚了几十万之众。
这些人是来投奔翟让的吗?当然不是,早在阵斩张须陀之后,翟让就明白了自己跟李密的差距,给了李密独统一军的权力。到夺取洛口仓之后,李密的威望已经远在翟让之上了,翟让也很识相,跟其他人一起推举李密称王。
“夫王位,去天子一阶耳”,在没有人称帝的情况下,贸然称王就是把自己树成朝廷的靶子,李密觉得此时时机还未成熟,就留了一些回旋的余地,暂时称魏公。
一直到这,李密完成了对翟让的逆袭和碾压,但他们的目的还算是相差不远的,都是为把瓦岗寨做大做强,不过李密是为了以此夺取天下,翟让是为了以此享受富贵罢了。
但在这之后,翟让的目的不可能实现了,他身上保留有浓厚的义气大哥形象,跟李密追求的杀伐果决的帝王大爷冲突很大。
如果翟让一直任由李密摆布,这种冲突也不会爆发,可讲义气的大哥怎能容忍以前的兄弟出事,保不齐要出来跟李密说一句:兄弟啊,给大哥一个面子!
这个面子,李密给是不给?如果不给,瓦岗元从可有话说。
收拢群盗之后,李密对麾下进行了分设,开始打造自己的班底。李密分手下为四部,魏公府主要由瓦岗元从构成,包括翟让、翟摩侯、徐世绩、单雄信等人,位高权小,属于边缘化机构。行军元帅府主要包括归附的原官府人员,如裴行俨父子等,是李密的核心班底。百营由归附的群盗组成,李密对其管控不强,是短时间内势力迅速膨胀的恶果,李密估计是存着让他们当炮灰的心思。内军由秦琼、程咬金等人率领的骠骑组成,是瓦岗精锐。
这种设置是存在问题的,瓦岗元从很是不满,凭什么我们跟着你出生入死,现在势力大了我们就成了吉祥物?在连战连捷的时候,大家都有好处,这种矛盾就被掩盖了,等到李密跟隋军三度大战争夺回洛仓的时候,由于军事上的僵持,导致内部矛盾日渐尖锐。
李密手下的成分是非常杂的,有农民军,有官军,有地方豪强武装,有盗贼,存在着一条长长的鄙视链,很难协调统一。加上翟让曾经是瓦岗老大啊,瓦岗元从现在没权,翟让的亲信多次劝翟让夺回大权,时间长了,李密自然有所耳闻。
说者无心,听者有意,翟让看起来是没这个心思,李密的心腹却很担心,劝李密先下手为强。李密觉得政治影响太恶劣,刚开始不肯,说:“今安危未定,遽相诛杀,何以示远!”郑颋说:“毒蛇螫手,壮士解腕!”,李密犹豫之下,考虑到为了稳定心腹,于是趁着宴会,除掉翟让,其亲信一并诛杀。
可李密留下了自己比较欣赏的徐世绩和单雄信,让他们继续统领旧部,结果单雄信临阵倒戈,徐世绩在黎阳不作为,李密兵败如山倒,很快就从李渊的大哥沦为小弟。
政治斗争是残酷的,翟让无非三种选择,一是彻底离开权力中心;二是和李密拼了;三是完全服从李密。这三种翟让都做不到,他不想也不敢跟李密拼,又觉得李密不会杀自己,同时对李密的方针也提点意见,在李密眼中简直是必杀之人。
李密在被劝说时,也只是认为当时不适合杀翟让,等到安危定了,屠刀就得举起来了。不过李密没把事情做绝,还留下了单雄信等人,等于是给自己挖了个坑。
5. 家族信托如何盈利?
谢邀,这是两个问题。对于家族信托的整体情况,我将根据自身的职业经历来进行回答,且主要基于国内的家族信托环境。
概念网上很多不再赘述,这里先谈谈它的内涵。家族信托在信托大家族里,是非常典型的本源性业务。一句话描述就是,信托公司
以受托人的名义持有家族类资产,按照事先约定的协议履行受托人的职责和义务。其中,家族信托最被人提及的优势在于,同时兼备了财富传承、保值增值、债务隔离等多个重要功能,所以就问题本身来说家族信托并不是“只为了保本”。
分别举三个例子来回答:
1、就保值增值而言比较好理解,相当于委托人花一定的运作费用交给专业信托公司去管理,把资金科学有效地配置于实体资产、金融资产等当中去,实现财富的长期稳定增长。
2、财富传承。这个跟遗嘱有区别,对象不仅仅局限在亲属关系里。假设委托人想把资产和金钱留给子女或子女的子女,但又不想他们挥霍无度,就可以定好继承规则。比如每个月给2万,考上名校领5万,生孩子取20万,出国拿40万,创业给200万等等,条款灵活。
3、债务隔离方面。高净值人士如果碰上一些债务纠纷,资产完整性在未来可能会受到冻结和牵连。而家族信托则可以帮助委托人实现所有权的转移,完成隔离和税务优化。
就“盈利方式”这个来说。2018年管理部门下发了一个37号文,里面明确规定了“家族信托财产金额或价值不能低于1000万元”。
这个其实是非常好的一个规定,能够很好地实现信托公司和委托人的大概率保值盈利,互惠互利才能有盈利的驱动力。
就具体运作而言,盈利有两个方面。
在受托人方面,目前家族信托市场的运作,一般要做到20亿左右的规模,很多公司才会盈亏平衡。因为很多的迷你型信托需要很多单,过程中还有同行业的公司愿意做“成本价”,大家都在拼价格、不愿意花太多精力,这时候就容易形成恶性循环。
在委托人方面,国内家族信托主要有信托公司主导、银行主导、保险公司与信托公司联合、银行和信托公司联合、信托公司与第三方机构
联合等五种模式,分别的投资和结算运作渠道也不一样,很多是投资于实体资产、稳健基金、外汇、股票等渠道,但总体上来说都需要银行这个主体直接或间接参与进来。
6. 新发地市场至顺义区李遂镇进军美食城怎么走?
驾车路线:全程约62.1公里
起点:新发地蔬菜市场
1.从起点向正西方向出发,行驶60米,右转进入东环路
2.沿东环路行驶500米,右转进入南苑西路
3.沿南苑西路行驶250米,左转进入京开路
4.沿京开路行驶910米,朝南四环/公益西桥方向,进入南四环中路辅路
5.沿南四环中路辅路行驶1.0公里,朝公益西桥方向,直行进入南四环中路辅路
6.沿南四环中路辅路行驶250米,稍向右转进入南四环中路
7.沿南四环中路行驶5.1公里,过榴乡桥,直行进入南四环东路
8.沿南四环东路行驶5.6公里,直行进入东四环南路
9.沿东四环南路行驶3.5公里,过工大桥,直行进入东四环中路
10.沿东四环中路行驶4.4公里,过红领巾桥约1.2公里后,直行进入东四环北路
11.沿东四环北路行驶4.5公里,朝机场高速/首都机场方向,稍向右转进入四元桥
12.沿四元桥行驶220米,过四元桥约630米后,直行进入机场高速
13.沿机场高速行驶10.3公里,朝3号航站楼/京平高速/平谷/盘山方向,稍向右转进入温榆大桥
14.沿温榆大桥行驶1.4公里,直行进入京平高速
15.沿京平高速行驶9.6公里,过通顺桥,在任李路/沿河/通顺路出口,稍向右转进入西大坨立交桥
16.沿西大坨立交桥行驶550米,过西大坨桥,左前方转弯进入任李路
17.沿任李路行驶1.5公里,过沿河西桥约100米后,进入X201
18.沿X201行驶1.3公里,稍向左转
19.行驶3.4公里,左前方转弯
20.行驶220米,右转进入龙塘路
21.沿龙塘路行驶1.3公里,左转进入李魏路
22.沿李魏路行驶2.2公里,直行进入李魏路
23.沿李魏路行驶150米,右前方转弯
24.行驶980米,左转
25.行驶70米,到达终点(在道路右侧)
终点:顺义区李遂镇进军美食城
7. 你最欣赏中国古代哪位君王?
当然是宋仁宗。
可以你不会同意,因为以我的观察,如果让今天的人评选历史上的明君贤主,唐太宗李世民估计会名列榜首,太宗皇帝雄才大略,励精图治,又能从谏如流,简直就是古代君主的典范。名单再列下去,上榜的皇帝相信还会有汉武帝刘彻、光武帝刘秀、女皇帝武则天、唐明皇李隆基、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清代的康熙、雍正、乾隆祖孙。而宋仁宗赵祯,恐怕会被多数人忽略掉。
不过,如果让传统士大夫来评选,结果可能不一样。晚明大学者朱国祯纵论千古帝王,说,“三代以下,称贤主者,汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。” 在朱国祯看来,历代帝王,只有汉文帝、宋仁宗与明孝宗堪称“贤主”,至于秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗,均不足道矣。
赵桢既无雄才大略,也未见有什么丰功伟业,为什么值得称道?从某个角度来说,后人对历史人物是非功过的评判,无非是自身价值观的投射而已。一个国家主义者自然会歌颂开疆拓土、虽远必诛的秦皇汉武;一名网络“皇汉”则不吝于赞美“驱除鞑虏、恢复中华”的朱元璋。朱国桢推崇汉文帝、宋仁宗与明孝宗,应该是因为这三位都是宽容、仁厚的君主,符合儒家心目中“仁君”的标准。
而作为一名更关注优良制度与自由传统的现代儒者,我之所以视宋仁宗为君主的典范,最重要的一个原因,是我相信仁宗皇帝是中国历史上最接近“虚君立宪”的一位君主。
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