天下第一贱(贵姓成语接龙)
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2023-11-18
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1. 天下第一贱,贵姓成语接龙?
贵壮贱老 → 老态龙钟 → 钟鸣鼎重 → 重床迭架 → 架谎凿空 → 空穴来风 → 风卷残云 → 云消雾散 → 散马休牛 → 牛毛细雨 →雨过天晴→晴天霹雳→雳井扪天→天下第一→一言半语→语重心长→长此以往→往返徒劳→劳而无功→功成不居→居官守法—法不二门→门当户对→对症下药→药到病除→除暴安良→良药苦口→口直心快→快人快语→语重心长……
2. 你有让人发笑的图片吗?
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大妈们,听说你们霸占广场绝对有实力,今天让你们见识一下,我才是广场霸主
我要舞动起来,地球也得颤三下,看我长发飘飘舞~
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让你俩秀恩爱,看我遁地术,吓死你俩,"咣",哎吆妈呀……
哈哈,这下看你往哪里跑,咦…,怎么没了呢?
这是什么东东?哎吆,我滴娘啊!
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本人帅哥一枚,眉清目秀,头发混血式生长,家里太有钱了,感觉天天花钱没意思,找个女朋友帮我败败家,喜欢我的评论下方告诉我哦。
3. 美国必须要经历军事上的惨痛失败?
美国原本就不是一个原始基因流承国,他是一个由世界社会中不正道的偻啰帮派等结合而组成建立的,而且经过的历史时间也很简短,就像小孩一样,根本还沒有真正地弄懂社会发展的过程和规律,仅仅两百多不到三百年历史,很少经过和懂得世界人类成国的风风雨雨,仅趁着世界混乱大战未期参和着收拾残局,也就是一个半路杀出来的程咬金。他认为用凶猛的战争就可取得所欲的一切,才切心建组强大的军队在世界到处掠夺。从而野心在不断地澎涨着,要想在整个世界上充当一流老大,梦想骑在全世界人民头上过着不劳而获的美满日子,有着希望全世界所有人类都要听从他的指挥和摆弄,稍有不遂就要采取制裁措施和发动践争武力打压。所幸遇着的对手都是薄弱国家,取胜心理成瘾,而也不听实力强大的国家奉劝,执意妾为成性直到如今。他的所作所为,还沒真正地其如民间厉史流言的:“吃谷子还沒有遇着扛碓的”,原先与前苏联的冷战对拼期,利用很多卑劣手段和哄骗,就把前苏联瓦解了,即使在朝越战争中与我中华大国已是斗过一火,但都是小打整的卖买,对於美国本身来说,沒有多大的伤筋痛骨,教训是很极小的,所以才更大胆妄为地继续争霸。如果照此发展下去不收手的话。一旦惹恕了全世界的受欺压者,大家团结一致将予对付之,直到把他各式方面资财家底全部耗干毁灭殆尽,永远翻不起身抬不起头了,而且国内人民也死伤所剩无几了,到时候他就晓得锅儿是铁铸的了。世界也就平安了。
4. 有哪些好看的小说值得推荐?
看多了太多的打打杀杀,打怪升级的小说,有适合也会去看一些都市文。看的并非是一些职场的或者YY的都市文小说,而是一些特殊职业的主角的小说。看这些小说会让你了解一些我们平时常识无法接触的知识,也是蛮好玩的。
大医凌然主角是医学院的毕业生获得了一个系统,完成一些治病救人的任务会获得一些救人的技能或者一些神奇的药水。对于医院的一些生活感觉还是挺逗的。
主角那个逆天的颜值,可以说是帅到爆炸,全员跪舔那种,也可以算是无脑爽文了。不过看到一些读者喷这本书,是说里面的主角是非法行医,不尊重生命,违反医疗原则。-_-||,看本小说都这么较真的呀。
学霸的黑科技系统不过这是我看的第一部学霸文,主角得到了一个系统,教导他去学习数学、物理、生物、化学等多个领域的知识,然后揭开各种世界级的难题和猜想,在全球刷各种奖项。
看到一大堆的术语,虽然看不懂,但是外行人就是感觉主角好牛。看到很多读者在讨论,说作者写得很多学术的东西都是搜索来的,根本就不对,让我又产生了感叹,看本小说都这么较真的呀。
天工关于古文物修复的小说,主角原来是故宫顶级的文物修复师,后来重生到平行世界,文物修复师的地位非常高,主角凭借上辈子的古文物修复技术闯荡在这个世界。
这本小说的题材还是非常新颖的,但是世界观的设定比较的牵强,对修复师品级的划分也很尴尬,不过里面关于文物修复的技巧和小故事还是有些意思的。
老衲要还俗主角是一个正正经经的和尚,不是啥花和尚,得到了一个系统,系统要引导主角成佛,给他颁布一些积德行善的任务。里面的故事的确有点众生百态的意思在里面。
这本书的配色刻画得比较扁平化,主角与世界的关系处理的也不是非常好。小说中佛教还是有些不错的,很多关于佛教的故事我有去查过,是存在的,里面正能量的副本也让人挺感动的。
除了这些小说以外,你还知道哪些有趣的、罕见的职业的小说呢?
图片:互联网
文字:悠然布衣
5. 天下第一疏全文?
《治安疏》(天下第一疏)全.子:
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,
以正君道、明臣职,求万世治安事:
君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,
将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,
而以其责寄臣工,使之尽言焉。
臣工尽言,而君道斯称矣。
昔之务为容悦,阿谀曲从,
致使灾祸隔绝、主上不闻者,无足言矣。
过为计者则又曰:“君子危明主,
忧治世。”夫世则治矣,
以不治忧之;主则明矣,
以不明危之:无乃使之反求眩瞀,
莫知趋舍矣乎!非通论也。
臣受国厚恩矣,请执有犯无隐之义,
美曰美,不一毫虚美;
过曰过,不一毫讳过。
不为悦谀,不暇过计,
谨披沥肝胆为陛下言之。汉贾谊陈政事于文帝曰:
“进言者皆曰:天下已安已治矣,
臣独以为未也。曰安且治者,
非愚则谀。”夫文帝,
汉贤君也,贾谊非苛责备也。
文帝性颇仁柔,慈恕恭俭,
虽有爱民之美,优游退逊、尚多怠废之政。
不究其弊所不免,概以安且治当之,
愚也。不究其才所不能,
概以政之安且治颂之,谀也。
陛下自视,于汉文帝何如?
陛下天资英断,睿识绝人,
可为尧、舜,可为禹、汤、文、武,
下之如汉宣之厉精,光武之大度,
唐太宗之英武无敌,宪宗之志平僭乱,
宋仁宗之仁恕,举一节可取者,
陛下优为之。即位初年,
铲除积弊,焕然与天下更始。
举其大概:箴敬一以养心,
定冠履以定分,除圣贤土木之象,
夺宦官内外之权,元世祖毁不与祀,
祀孔子推及所生。天下忻忻,
以大有作为仰之。识者谓辅相得人,
太平指日可期,非虚语也,
高汉文帝远甚。然文帝能充其仁恕之性,
节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,
诚是也。一时天下虽未可尽以治安予之,
然贯朽粟陈,民物康阜,
三代后称贤君焉。陛下则锐精未久,
妄念牵之而去矣。反刚明而错用之,
谓长生可得,而一意玄修。
富有四海不曰民之脂膏在是也,而侈兴土木。
二十余年不视朝,纲纪驰矣。
数行推广事例,名爵滥矣。
二王不相见,人以为薄于父子。
以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣。
乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。
天下吏贪将弱,民不聊生,
水旱靡时,盗贼滋炽。
自陛下登极初年亦有这,而未甚也。
今赋役增常,万方则效。
陛下破产礼佛日甚,室如县罄,
十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰:
“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”迩者,
严嵩罢相,世蕃极刑,
差快人意一时称清时焉。
然严嵩罢相之后,
犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也。
不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣,
内外臣工之所知也。知之,
不可谓愚。《诗》去:
“衰职有阙,惟仲山甫补之。
”今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,
诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉?
古者设官,亮采惠畴足矣,
不必责之以谏。保氏掌谏王恶,
不必设也。木绳金砺,
圣贤不必言之也,乃修斋建醮,
相率进香,天桃天药,
相率表贺。建兴宫室,
工部极力经营;取香觅宝,
户部差求四出。陛下误举,
诸臣误顺,无一人为陛下正言焉。
都俞吁咈之风,陈善闭邪之义,
邈无闻矣;谀之甚也。
然愧心馁气,退有后言,
以从陛下;昧没本心,
以歌颂陛下,欺君之罪何如?
夫天下者,陛下之家也,
人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责,
皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修,
是陛下心之惑也。过于苛断,
是陛下情之伪也。而谓陛下不顾其家,
人情乎?诸臣顾身家以保一官,
多以欺败,以赃败,
不事事败,有不足以当陛下之心者。
其不然者,君心臣心偶不相值也,
遂谓陛下为贱薄臣工。诸臣正心之学微,
所言或不免己私,或失详审,
诚如胡寅扰乱政事之说,有不足以当陛下之心者。
其不然者,君意臣意偶不相值也,
遂谓陛下为是己拒谏。执陛下一二事不当之形迹,
亿陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,
诸臣欺君之罪大矣。《记》曰:
“上人疑则百姓惑,下难知则君长劳。
”今日之谓也。为身家心与惧心合,
臣职不明,臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。
求长生心与惑心合,有辞于臣,
君道不正,臣请再为陛下开之。
陛下之误多矣,大端在修醮。
修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命,
止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者,
此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君,
圣之盛也,未能久世不终。
下之,亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。
使陛下得以访其术者陶仲文,陛下以师呼之,
仲文则既死矣。仲文尚不能长生,
而陛下独何求之?至谓天赐仙桃药丸,
怪妄尤甚。伏羲氏王天下,
龙马出河,因则其文以画八卦。
禹治水时,神龟负文而列其背,
因而第之,以成必畴。
河图洛书实有此瑞物,以泄万古不传之秘。
天不爱道而显之圣人,借圣人以开示天下,
犹之日月星辰之布列,而历数成焉,
非虚妄也。宋真宗获天书于乾佑山,
孙奭谏曰:“天何言哉?
岂有书也?”桃必采而后得,
药由人工捣以成者也。兹无因而至,
桃药是有足而行耶?天赐之者,
有手执而付之耶?陛下玄修多年矣,
一无所得。至今日,
左右奸人逆陛下玄修妄念,区区桃药之长生,
理之所无,而玄修之无益可知矣。
陛下又将谓悬刑赏以督率臣下,分理有人,
天下无不可治,而玄修无害矣乎?
夫人幼而学,既无致君泽民异事之学,
壮而行,亦无致君泽民殊用之心。
《太甲》曰:“有言逆于汝志,
必求诸道,有言逊于汝志,
必求诸非道。”言顺者之未必为道也。
即近事观:严嵩有一不顺陛下者乎?
昔为贪窃,今为逆本。
梁材守道守官,陛下以为逆者也,
历任有声,官户部者以有守称之。
虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉,无用于积贿求迁,
稍自洗涤。然严嵩罢相之后,
犹严嵩未相之前而已。诸臣宁为严嵩之顺,
不为梁材之执。今甚者贪求,
未甚者挨日。见称于人者,
亦廊庙山林交战热中,鹘突依违,
苟举故事。洁己格物,
任天下重,使社稷灵长终必赖之者,
未见其人焉。得非有所牵制其心,
未能纯然精白使然乎?陛下欲诸臣惟予行而莫违也,
而责之以效忠;付之以翼为明听也,
又欲其顺乎玄修土木之娱:是股肱耳目不为腹心卫也,
而自为视听持行之用。有臣如仪、衍焉,
可以成“得志与民由之”之业,无是理也。
陛下诚知玄修无益,臣之改行,
民之效尤,天下之安与不安、治与不治由之,
幡然悟悔,日视正朝,
与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害,洗数十年君道之误,
置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上,使其臣亦得洗数十年阿君之耻,
置其身于皋陶、伊、傅之列,相为后先,
明良喜起,都俞吁咈。
内之宦官宫妾,外之光禄寺厨役,
锦衣卫恩荫,诸衙门带俸,
举凡无事而官者亦多矣。上之内仓内库,
下之户、工部,光禄寺诸厂,
段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物,多而积于无用,
用之非所宜用,亦多矣。
诸臣必有为陛下言者。诸臣言之,
陛下行之,此则在陛下一节省间而已。
京师之一金,田野之百金也。
一节省而国有余用,民有盖藏,
不知其几也。而陛下何不为之?
官有职掌,先年职守之正、职守之全而未行之。
今日职守之废、职守之苟且因循,不认真、不尽法而自以为是。
敦本行以端士习,止上纳以清仕途,
久任吏将以责成功,练选军士以免召募,
驱缁黄游食以归四民,责府州县兼举富教使成礼俗,
复屯盐本色以裕边储,均田赋丁差以苏困敝,
举天下官之侵渔,将之怯懦,
吏之为奸,刑之无少姑息焉。
必世之仁,博厚高明悠远之业,
诸臣必有陛下言者。诸臣言之,
陛下行之,此则在陛下一振作间而已。
一振作而诸废具举,百弊铲绝,
唐、虞三代之治粲然复兴矣,而陛下何不行之?
节省之,振作之,
又非有所劳于陛下也。九卿总其纲,
百职分其任,抚按科道纠举肃清之于其间,
陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤,
逸于任用如天运于上,而四时六气各得其序,
恭己无为之道也。天地万物为一体,
固有之性也。民物熙洽,
熏为太和,而陛下性分中自有真乐矣。
可以赞天地之化育,则可与天地参。
道与天通,命由我立,
而陛下性分中自有真寿矣。此理之所有者,
可旋至而立有效者也。若夫服食不终之药,
遥望轻举,理之所无者也。
理之所无,而切切然散爵禄,
竦精神,玄修求之,
悬思凿想,系风捕影,
终其身如斯而已矣,求之其可得乎?
夫君道不正,臣职不明,
此天下第一事也。于此不言,
更复何言?大臣持禄而外为谀,
小臣畏罪而面为顺,陛下有不得知而改之行之者,
臣每恨焉。是以昧死竭忠,
惓惓为陛下言之。一反情易向之间,
而天下之治与不治,民物之安与不安决焉,
伏惟陛下留神,宗社幸甚,
天下幸甚。臣不胜战栗恐惧之至,
为此具本亲赍,谨具奏闻。
6. 比较虐心的快穿女配小说有何推荐?
快穿女配穿越,那必须穿越到古代将相豪门,甚至是帝王家啊,否则,一点儿都不虐心,给问主推荐5部完结版的穿越宫廷小说,让你暑假期间不缺书:宅斗技能点满的穿越宫廷小说:对手绝不是笨蛋,只是犯的错比你多。
不知何时兴起的穿越大潮一直以来方兴未艾,美人菜馆,超群医术,还有一个个政坛高手,穿越成了改变人生的万能良药。这其中当然也少不了女同胞们的身影,清宫中的大贵族都很忙,更远的甚至都跑到了战国,愣是在严重男尊女卑的世界打开了一片天地。今天小编就准备了5本女主穿越的故事,话说女同胞们,穿越这种事,不显示一下宫斗技能岂不白来!
1.《凤门嫡女》——作者|意千重 字数|180余万
她,天命之女,身份尊贵,却被堂姐幽禁六年,毁了容貌,夺了身份,家破人亡血干而死。
一朝重生,强势归来,光芒四射!
一滴异能之血,生死人,肉白骨,搅得那都城天翻地覆!
一手如意茶入人梦境,知人秘事,千金难求,富得流油!
前世欺我辱我之人,必当一一回报,誓要将那渣男贱女踩在脚下!
只是这异能之血竟招来了一个阴狠毒辣的霸王神官,惹不起,甩不掉!
神官大人步步紧逼,穷追不舍。
“娘子,天命不可违!”
“天命说啥?”
“它说,我命里缺你!”
2.《绝色谋国》——作者|樱念 字数|100余万
绝色女子,十年的筹划,怀揣满腔仇恨,颠覆整个王朝!九鸢以和亲公主的身份踏上大庆国的土地,她所谋的,从来就不是那些丰神俊秀的天家皇子,而是那权倾天下的帝王宝座!
3.《似锦》——作者|冬天的柳叶 字数|120余万
人都说姜家四姑娘是一等一的美人儿,可惜被安国公府摘走了这朵鲜花。然而姜似出嫁前夕,未婚夫与别的女人跳湖殉情了……
4.《田园俏医妃》——作者|夜寒梓 字数|340余万
现代医学生顾思南某次意外昏睡醒来后,发现自己穿越到了古代田园农妇陈娇娘的身体里,并且身怀有孕!什么鬼,顾思南还未来得及弄清楚一切,两个可爱小妹以及一群极品亲戚的存在让她只得接受了这个身份,从此柔弱的陈娇娘一改往日面貌,收拾极品亲戚,创办自己的商业帝国,依靠精明的头脑让人一次次刮目相看,并且一步步得到李朝人民的认同,成为当朝天下第一女神医。
5.《嫡女难求》——作者|清浅边缘 字数|160余万
他工于心计、长于谋略、道行深厚,却不想这个女子魔高一丈,屡屡挫败之下只好蹲在地上挖个坑等着她跳下来!
她果敢狠绝、才华绝伦、精妙无双,却不想遇到一个比她还妖孽的男人,更可恨的是他竟然还算计了她的心,你不是敢挖坑吗?来人,给我活埋了他!
在本期和大家分享的五部作品中,要为大家特别推荐的是天下书盟小说网签约网络作家樱念的《绝色谋国》。两国盛大的和亲活动,谁知花轿中坐的公主却是冒充的。这个绝色女子处心积虑的嫁入将军府邸到底所为何事?惊人的身份,原来她是前朝余孽。怀着满腔的仇恨,踏上故国的土地,归来时,她要用颠覆整个王朝来告诉所有人,地狱的幽灵已经苏醒!
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7. 为什么在中国文化中有老子是孔子的老师的说法?
一,在中国文化中,老子是周王室图书馆的管理员时;孔子还是个少年,是周王室分封鲁国的一位世家落魄公子;
老子成名在先,孔子成名在后;老子的文化思想素养对孔子的成长,后来成名有着不可缺失的启发和助力作用;“师傅领进门,修行在个人”,即“醍醐灌顶”一语点破梦中人。
二,在奴隶社会制度下的社会生活是分等级的。只有贵族阶层,才能享有典籍文化知识的权利。作为一位宋国司马后裔的老聃,少年时,拜商朝遗民大礼之士商容为恩师;因老聃聪慧好学,三年的学习过程中,恩师商容就已无心得可教于他;因而,推荐老聃到周都其师兄周太学博士处进行深造;经年累月老聃已可毕业,周太学博士把他推荐到周王室国家图书馆当管理员;从此开始,老聃如龙入海,在周都图书馆读书从而获得技能和文化知识方面的素养。这时候周都的人们开始叫他“老子”,以表示对他的敬仰之情。
三,44岁的孔子因慕名老子,问“礼”于老子。老子给孔子讲述《礼》等相关文化常识的内容。
四,老子获得“名士”的时候,恰好母亲病危,知情后急回老家;但是,只能看见黄土堆的坟茔;当老母亲的英容笑貌出现在繁星满天的夜空时,他忽然没有了刚才的那种“孝不及待”的悲痛感觉;反而,有了一种对世事无常的意识形态的上升;从而,获得对“德和道”的全新认识;当老子告诉给母亲身边众人时,大家也随之对“生与死”的释然;此时,“道法自然”的理论与实践形成!
老子再回周都图书馆后,因为周王室发生动乱,于是和弟子一同回到了宋国;
五,因鲁国内乱问题,被逼周游列国的孔子,此时已有55岁,在北方地区很名气。这是他们第二次见面,也是最后一次见面;这一次孔子来拜见老子,是为了突破自己的人生瓶颈———向老子问“道”。孔子回归鲁国后,他和学生们谈起第二次拜访老子的感受时说:“吾见老子 ,其如龙也;老聃,真吾师也”!
孔子先生在成年后,为了教育和激励弟子们,学问是不分贵贱之别的,所以他提出“有教无类”,因而,“有三千多位弟子,七十二位贤人”。曾对弟子们说:“吾少也贱,多能鄙事”。
六,老子的著作《道德经》是世界上第二大畅销书籍,中国道教创始人;东方三大圣人之首,世界十大圣之一,世称“老子天下第一”!【泛文化写作营】
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贵壮贱老 → 老态龙钟 → 钟鸣鼎重 → 重床迭架 → 架谎凿空 → 空穴来风 → 风卷残云 → 云消雾散 → 散马休牛 → 牛毛细雨 →雨过天晴→晴天霹雳→雳井扪天→天下第一→一言半语→语重心长→长此以往→往返徒劳→劳而无功→功成不居→居官守法—法不二门→门当户对→对症下药→药到病除→除暴安良→良药苦口→口直心快→快人快语→语重心长……
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文字:悠然布衣
5. 天下第一疏全文?
《治安疏》(天下第一疏)全.子:
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,
以正君道、明臣职,求万世治安事:
君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,
将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,
而以其责寄臣工,使之尽言焉。
臣工尽言,而君道斯称矣。
昔之务为容悦,阿谀曲从,
致使灾祸隔绝、主上不闻者,无足言矣。
过为计者则又曰:“君子危明主,
忧治世。”夫世则治矣,
以不治忧之;主则明矣,
以不明危之:无乃使之反求眩瞀,
莫知趋舍矣乎!非通论也。
臣受国厚恩矣,请执有犯无隐之义,
美曰美,不一毫虚美;
过曰过,不一毫讳过。
不为悦谀,不暇过计,
谨披沥肝胆为陛下言之。汉贾谊陈政事于文帝曰:
“进言者皆曰:天下已安已治矣,
臣独以为未也。曰安且治者,
非愚则谀。”夫文帝,
汉贤君也,贾谊非苛责备也。
文帝性颇仁柔,慈恕恭俭,
虽有爱民之美,优游退逊、尚多怠废之政。
不究其弊所不免,概以安且治当之,
愚也。不究其才所不能,
概以政之安且治颂之,谀也。
陛下自视,于汉文帝何如?
陛下天资英断,睿识绝人,
可为尧、舜,可为禹、汤、文、武,
下之如汉宣之厉精,光武之大度,
唐太宗之英武无敌,宪宗之志平僭乱,
宋仁宗之仁恕,举一节可取者,
陛下优为之。即位初年,
铲除积弊,焕然与天下更始。
举其大概:箴敬一以养心,
定冠履以定分,除圣贤土木之象,
夺宦官内外之权,元世祖毁不与祀,
祀孔子推及所生。天下忻忻,
以大有作为仰之。识者谓辅相得人,
太平指日可期,非虚语也,
高汉文帝远甚。然文帝能充其仁恕之性,
节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,
诚是也。一时天下虽未可尽以治安予之,
然贯朽粟陈,民物康阜,
三代后称贤君焉。陛下则锐精未久,
妄念牵之而去矣。反刚明而错用之,
谓长生可得,而一意玄修。
富有四海不曰民之脂膏在是也,而侈兴土木。
二十余年不视朝,纲纪驰矣。
数行推广事例,名爵滥矣。
二王不相见,人以为薄于父子。
以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣。
乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。
天下吏贪将弱,民不聊生,
水旱靡时,盗贼滋炽。
自陛下登极初年亦有这,而未甚也。
今赋役增常,万方则效。
陛下破产礼佛日甚,室如县罄,
十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰:
“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”迩者,
严嵩罢相,世蕃极刑,
差快人意一时称清时焉。
然严嵩罢相之后,
犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也。
不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣,
内外臣工之所知也。知之,
不可谓愚。《诗》去:
“衰职有阙,惟仲山甫补之。
”今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,
诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉?
古者设官,亮采惠畴足矣,
不必责之以谏。保氏掌谏王恶,
不必设也。木绳金砺,
圣贤不必言之也,乃修斋建醮,
相率进香,天桃天药,
相率表贺。建兴宫室,
工部极力经营;取香觅宝,
户部差求四出。陛下误举,
诸臣误顺,无一人为陛下正言焉。
都俞吁咈之风,陈善闭邪之义,
邈无闻矣;谀之甚也。
然愧心馁气,退有后言,
以从陛下;昧没本心,
以歌颂陛下,欺君之罪何如?
夫天下者,陛下之家也,
人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责,
皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修,
是陛下心之惑也。过于苛断,
是陛下情之伪也。而谓陛下不顾其家,
人情乎?诸臣顾身家以保一官,
多以欺败,以赃败,
不事事败,有不足以当陛下之心者。
其不然者,君心臣心偶不相值也,
遂谓陛下为贱薄臣工。诸臣正心之学微,
所言或不免己私,或失详审,
诚如胡寅扰乱政事之说,有不足以当陛下之心者。
其不然者,君意臣意偶不相值也,
遂谓陛下为是己拒谏。执陛下一二事不当之形迹,
亿陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,
诸臣欺君之罪大矣。《记》曰:
“上人疑则百姓惑,下难知则君长劳。
”今日之谓也。为身家心与惧心合,
臣职不明,臣以一二事形迹既为诸臣解之矣。
求长生心与惑心合,有辞于臣,
君道不正,臣请再为陛下开之。
陛下之误多矣,大端在修醮。
修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命,
止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者,
此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君,
圣之盛也,未能久世不终。
下之,亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日。
使陛下得以访其术者陶仲文,陛下以师呼之,
仲文则既死矣。仲文尚不能长生,
而陛下独何求之?至谓天赐仙桃药丸,
怪妄尤甚。伏羲氏王天下,
龙马出河,因则其文以画八卦。
禹治水时,神龟负文而列其背,
因而第之,以成必畴。
河图洛书实有此瑞物,以泄万古不传之秘。
天不爱道而显之圣人,借圣人以开示天下,
犹之日月星辰之布列,而历数成焉,
非虚妄也。宋真宗获天书于乾佑山,
孙奭谏曰:“天何言哉?
岂有书也?”桃必采而后得,
药由人工捣以成者也。兹无因而至,
桃药是有足而行耶?天赐之者,
有手执而付之耶?陛下玄修多年矣,
一无所得。至今日,
左右奸人逆陛下玄修妄念,区区桃药之长生,
理之所无,而玄修之无益可知矣。
陛下又将谓悬刑赏以督率臣下,分理有人,
天下无不可治,而玄修无害矣乎?
夫人幼而学,既无致君泽民异事之学,
壮而行,亦无致君泽民殊用之心。
《太甲》曰:“有言逆于汝志,
必求诸道,有言逊于汝志,
必求诸非道。”言顺者之未必为道也。
即近事观:严嵩有一不顺陛下者乎?
昔为贪窃,今为逆本。
梁材守道守官,陛下以为逆者也,
历任有声,官户部者以有守称之。
虽近日严嵩抄没、百官有惕心焉,无用于积贿求迁,
稍自洗涤。然严嵩罢相之后,
犹严嵩未相之前而已。诸臣宁为严嵩之顺,
不为梁材之执。今甚者贪求,
未甚者挨日。见称于人者,
亦廊庙山林交战热中,鹘突依违,
苟举故事。洁己格物,
任天下重,使社稷灵长终必赖之者,
未见其人焉。得非有所牵制其心,
未能纯然精白使然乎?陛下欲诸臣惟予行而莫违也,
而责之以效忠;付之以翼为明听也,
又欲其顺乎玄修土木之娱:是股肱耳目不为腹心卫也,
而自为视听持行之用。有臣如仪、衍焉,
可以成“得志与民由之”之业,无是理也。
陛下诚知玄修无益,臣之改行,
民之效尤,天下之安与不安、治与不治由之,
幡然悟悔,日视正朝,
与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害,洗数十年君道之误,
置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上,使其臣亦得洗数十年阿君之耻,
置其身于皋陶、伊、傅之列,相为后先,
明良喜起,都俞吁咈。
内之宦官宫妾,外之光禄寺厨役,
锦衣卫恩荫,诸衙门带俸,
举凡无事而官者亦多矣。上之内仓内库,
下之户、工部,光禄寺诸厂,
段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物,多而积于无用,
用之非所宜用,亦多矣。
诸臣必有为陛下言者。诸臣言之,
陛下行之,此则在陛下一节省间而已。
京师之一金,田野之百金也。
一节省而国有余用,民有盖藏,
不知其几也。而陛下何不为之?
官有职掌,先年职守之正、职守之全而未行之。
今日职守之废、职守之苟且因循,不认真、不尽法而自以为是。
敦本行以端士习,止上纳以清仕途,
久任吏将以责成功,练选军士以免召募,
驱缁黄游食以归四民,责府州县兼举富教使成礼俗,
复屯盐本色以裕边储,均田赋丁差以苏困敝,
举天下官之侵渔,将之怯懦,
吏之为奸,刑之无少姑息焉。
必世之仁,博厚高明悠远之业,
诸臣必有陛下言者。诸臣言之,
陛下行之,此则在陛下一振作间而已。
一振作而诸废具举,百弊铲绝,
唐、虞三代之治粲然复兴矣,而陛下何不行之?
节省之,振作之,
又非有所劳于陛下也。九卿总其纲,
百职分其任,抚按科道纠举肃清之于其间,
陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤,
逸于任用如天运于上,而四时六气各得其序,
恭己无为之道也。天地万物为一体,
固有之性也。民物熙洽,
熏为太和,而陛下性分中自有真乐矣。
可以赞天地之化育,则可与天地参。
道与天通,命由我立,
而陛下性分中自有真寿矣。此理之所有者,
可旋至而立有效者也。若夫服食不终之药,
遥望轻举,理之所无者也。
理之所无,而切切然散爵禄,
竦精神,玄修求之,
悬思凿想,系风捕影,
终其身如斯而已矣,求之其可得乎?
夫君道不正,臣职不明,
此天下第一事也。于此不言,
更复何言?大臣持禄而外为谀,
小臣畏罪而面为顺,陛下有不得知而改之行之者,
臣每恨焉。是以昧死竭忠,
惓惓为陛下言之。一反情易向之间,
而天下之治与不治,民物之安与不安决焉,
伏惟陛下留神,宗社幸甚,
天下幸甚。臣不胜战栗恐惧之至,
为此具本亲赍,谨具奏闻。
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7. 为什么在中国文化中有老子是孔子的老师的说法?
一,在中国文化中,老子是周王室图书馆的管理员时;孔子还是个少年,是周王室分封鲁国的一位世家落魄公子;
老子成名在先,孔子成名在后;老子的文化思想素养对孔子的成长,后来成名有着不可缺失的启发和助力作用;“师傅领进门,修行在个人”,即“醍醐灌顶”一语点破梦中人。
二,在奴隶社会制度下的社会生活是分等级的。只有贵族阶层,才能享有典籍文化知识的权利。作为一位宋国司马后裔的老聃,少年时,拜商朝遗民大礼之士商容为恩师;因老聃聪慧好学,三年的学习过程中,恩师商容就已无心得可教于他;因而,推荐老聃到周都其师兄周太学博士处进行深造;经年累月老聃已可毕业,周太学博士把他推荐到周王室国家图书馆当管理员;从此开始,老聃如龙入海,在周都图书馆读书从而获得技能和文化知识方面的素养。这时候周都的人们开始叫他“老子”,以表示对他的敬仰之情。
三,44岁的孔子因慕名老子,问“礼”于老子。老子给孔子讲述《礼》等相关文化常识的内容。
四,老子获得“名士”的时候,恰好母亲病危,知情后急回老家;但是,只能看见黄土堆的坟茔;当老母亲的英容笑貌出现在繁星满天的夜空时,他忽然没有了刚才的那种“孝不及待”的悲痛感觉;反而,有了一种对世事无常的意识形态的上升;从而,获得对“德和道”的全新认识;当老子告诉给母亲身边众人时,大家也随之对“生与死”的释然;此时,“道法自然”的理论与实践形成!
老子再回周都图书馆后,因为周王室发生动乱,于是和弟子一同回到了宋国;
五,因鲁国内乱问题,被逼周游列国的孔子,此时已有55岁,在北方地区很名气。这是他们第二次见面,也是最后一次见面;这一次孔子来拜见老子,是为了突破自己的人生瓶颈———向老子问“道”。孔子回归鲁国后,他和学生们谈起第二次拜访老子的感受时说:“吾见老子 ,其如龙也;老聃,真吾师也”!
孔子先生在成年后,为了教育和激励弟子们,学问是不分贵贱之别的,所以他提出“有教无类”,因而,“有三千多位弟子,七十二位贤人”。曾对弟子们说:“吾少也贱,多能鄙事”。
六,老子的著作《道德经》是世界上第二大畅销书籍,中国道教创始人;东方三大圣人之首,世界十大圣之一,世称“老子天下第一”!【泛文化写作营】
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